На основе прошлых постов теперь можно сложить типичный портрет теософа.
Во-первых, себя он считает «на светлой стороне» - выбор он сделал в сторону теософии.
Во-вторых, он против и осуждает «иезуитизм» - к нему это не относится (у него нет ни подобных качеств, ни наклонностей).
В целом же, как кажется, вся его деятельность, как теософа, сводится к тому, чтобы оставаться и дальше хорошим человеком, и жить надеждой, что Учитель скоро обратит на него внимание.
Это конечно, мой субъективный взгляд, мне видится, что пелена скуки - как следствие подобной позиции – окутывает собой все собрания, лекции теософов и ею же пропитаны их статьи и публикации.
Однако кто в действительности на какой стороне проверяется только в экстремальных ситуациях – это один из атрибутов испытаний. Искушение властью и богатством – одно из таких экстримов. То есть в ситуации «не возбужденности», человек может даже не догадываться о склонностях своей натуры.
По этой причине, то как я представляю, что такое йога (оккультная практика) – это не развитие сиддх в том смысле, как они описаны в литературе (например в Вики), а в том смысле, что «канонические сиддхи» - должно понимать как аллегорию. В аллегорической и символической форме выражанный тип деятельности который прежде всего позволяет действительно узнать свою натуру (свои принципы), чтобы эта натура не оказалась для нас потом не приятным сюрпризом.
Среди статей Блаватской в теопедии есть некоторые, прямо или косвенно указывающие на испытания. Например в одной человек всей душей готов был вступить в общество (розенкнейцеров), но стоило ему увидеть нимфу (наявный образ сексуального искушения) как у того сразу слюнки потекли и нафиг ему какое-то там общество – он весь забылся в порыве страсти.
Любого человека, который читает себя сексуально нормальным (сдержанным), который осуждает разного рода извращения и сексуальную распущенность, на самом деле, очень легко вывести из такой его нормальности с помощью афродизиака.
Мало того – но это уже на максимуме – даже то, что человека можно отравить ядом (введя его в кровь или через еду, в общем – через тело. То есть имеется ввиду внешний яд) это также следствие того, что он не знает своей натуры. Сюда же – про болезни.
ОДИН ИЗ БАЗОВЫХ СИМВОЛОВ (ПЛЕРОМЫ) - КРЕСТ
В целом, как мне представляется, развитие принципа «Человек познай сомого себя», он происходит одновременно по четырех направлениям, симолически изображая крест.
То есть из середины – центральная точка, или точка пересечения линий креста, идет одновременное и параллельное расширение «вверх-низ» и «вправо-влево».
Само то, что пересечение линий происходит под углом в 90 градусов, указывает на независимость этих линий. Почему так?
Геометрически, если линии находятся под 90 градусов друг к другу, то проекция одной линии на другую дает точку. Любой другой угол – дает проекцию ввиде «тени» - отрезка. А при 0 или 180 градусах – эти линии совпадают.
Отсюда 0 градусов – слияние/тождественность линий.
Тогда как 90 градусов – максимально возможное различие (не тождественность) их.
Срединная точка креста – это наше текущее состояние сознание. Наше повседневное я – то, как мы себя знаем.
Первая линия «вертикаль» - вверх-вниз.
Образно именуется опыт гор (горний) и пещер. Чем больше человек знает о своей Душе (направление «вверх») тем лучше он начинает понимать низшее – суть и состав его оболочек и так обретает способность управлять их слепой жизнью. Если у обычного человека они влекуся животным инстинктом, то благодаря развивающейчя интуиции, человек обретает интелектуальное знание всего того, что касается физики внешнего мира.
Вторая линия «горизонталь» - вправо-влево.
Образно – это опыт «долин» и «пустынь». «Долина» - полна внешнего изобилия, но скудна внутренним. «Пустыня» - наоборот, внешняя скудность, но внутреннее изобилие.
В сущности, «горизонталь» можно свести к подразделениям Праны (канонически, коих пять) но для простоты картинки, в данном случае, ее можно свести к двум видам. Одна та, что в изобилии имеется в зеленый период года – весной и летом, и ею насыщены парки и леса. Это условно сказать «оранжево-зеленая» Прана она плотно связана с растительным царством.
Вторая – условно «сине-фиолетово-белая». Она есть постоянный, первичный фон неизменяется от сезона к сезону, просто «зеленая прана» - как вуаль, скрывает ее. Соответственно этот вид праны «выступает вперед» в морозный, зимний период. Также она там в горах, где уже нет растительности, там где лед и морозы.
Эти вот цвета, что я привел – это чисто мой субъективный взгляд на эти праны. В литературе приводятся цвета – как прямо указывается, так и намеками – я не привожу эти данные, т.к. пока это не важно. Также подобные понятия есть тантризме и алхимии, но те, что привел я – хоть и имеют ввиду алхимию, но повторю, выражают чисто мое текущее субъективное их представление.
Как можно определить «горизонталь»?
«Долина» - это к примеру, когда у Вас в этой конкретной жизни открыты много качеств внешней направленности и они либо работают слаженно, либо в той или иной степени конфликта находятся между собой, но так или иначе – такой человек постоянно в делах и заботах, что-то добывает, или мастерит и т.п. Ни о чем «внутреннем» даже не помышляет и не подозревает о его существовании. В самом общем смысле – это экстраверт.
«Пустыня» можно было бы сказать, что это интраверт, человек склонный к «внутреннему созерцанию». Однако, к такому «внутреннему» может быть еще более внутреннее, и сама такая «внутренняя активность» на относительно продвинутом этапе, должна будет считаться внешней активностью.
Проще говоря, то что обычно понимается под интравертом и экстравертом, имея ввиду оккультную практику, может считаться внешней (дольней) деятельностью. А внутренняя – в оккультизме - она гораздо глубже и связана с активностью «холодной» праны.
Также здесь необходимо указать на два универсальных фактора – о Брахма и Вишну. Речь не о богах, а об этимологии этих слов, которая указана в ТД аж три раза повторено это, также упоминается в статьях.
Брахма от корня (дхату) «брих» - охватывать, распространяться;
Вишну о «виш» - проникать.
Солнце может называться Вишну если имеется ввиду лучи проницающие тьму. Солнце иногда ассоциируется с Марсом – красным, богом войны. Красный и война – это пролитие крови, что происходит после того, как в тело проникает копье или кинжал. Все это аллегорический символизм.
Овен – или баран, как Знак Зодиака, выражает собой и Солнце и Марс. Скорпион – также поражающий знак, связан с Марсом и Сатурном. Все это пока не имеет никакого значения – этим я лишь обозначаю связь с другими темами/ подразделами теософии.
Несколько слов по поводу «Вертикали».
Всех, кто тусуется вокруг теософии – имея ввиду ее рядовых членов, можно разделить на две группы с переходом (т.е. можно и на три группы – в зависимости от того, как их рассматривать)
Одна – это те, кто знает о Душе чисто теоретически, но реальной связи не ощущает, но на пути или близко подходит к этому событию.
Другая – те, кто открыл для себя реальное знание о ней, но пока не знает (или смутно ощущает) свое истинные направления и цель – то, что называется индивидуальность, дхарма или Луч, и находится в поиске их.
Те, кто видит Цель – это уже ранг принятых учеников (или на пути испытания к тому), и мои здешние писания их не имеют ввиду.
Все книги А. Бейли посвящены этим двум группам – это их основной акцент.
И то, что в этих книгах так много сказано о Пришествии Христа именно касается этих двух групп. Потому как смысл, так сложно понимаемого места в Евангелии (из ИИ на Матф. (24. 23-27)
«Вот, здесь Христос, или там, — не верьте»: В последние времена появятся лжехристы и лжепророки, которые будут совершать знамения и чудеса, чтобы обмануть даже верующих.
«Не выходите», «не верьте»: Если скажут, что Он в пустыне или в потайной комнате, не нужно идти, так как это обман.
«Как молния... так будет пришествие»: Пришествие Сына Человеческого будет мгновенным и видимым от востока до запада, а не тайным
Однако смысл этих строк предельно прост – Пришествие Христа – это прежде всего внутреннее откровение Души – Христа внутри нас – своему бодрствующему сознанию. Когда личность становится осведомленной – не в теории, а в действительности о существовании Души.
Потому и как молния – своего рода внезапный шок, прояснение, откровение. Которое потом еще несколько раз подтвердится, преодолевая скептицизм ума.
Потому и «не верте» - что он не придет из вне, как некий человек, личность.
Книги же А. Бейли имеют ввиду Христа как индивидуально для человека, так и индивидуально, для Человечества, представляя его как целостную сущность (Ману). Потому «приход Христа» в отношении Человечества может выразиться в проявлении на Земле нескольких эзотерических групп – сначала тайно, а потом все более явственных.
Также она имеет ввиду того, кто проявлялся как Христос в библейсие времена. Человек, которого (возможно) звали Иисус, хотя это имя есть греческая форма слова «иса» (число 113) означающее «человек». Так или иначе, но были те, кто дал учение которое породило гностическое движение на территории Северной Африки и Ближнего Востока (Сирия, Иордания, Эфиопия и пр.) – был это один человек или их была группа. Действовали они вместе, или приходили в разный период – это все не так уж важно.
Вожен тут намек оТ Блаватской, что
правильно говорить не Кришна, а Кристна – что соответствкет греческому Христос. И под этим имеется ввиду не персона, как Иисус Христос, а Космический и человеческий Принцип – воплощение принципа буддхи, любовь-мудрость.
То, что в книгах Бейли Христос так близко напоминает подход к нему американских евангелистов – то есть, религиозный, христианский – то это, по видимому, следствие воспитания самой А. Бейли и то, что ей было близко с детства. Возможно это – необходимое искажение, потому как оккультное знание не должно передаваться прямо, в чистом виде. Нужно приложение собственных усилий, чтобы такое знание было правильно усвоено.
Свои искажения есть и у Е.Рерих – возможно те, кто не будет обращать на ее леватские замашки (махатма Ленин, и прочее в этом духе) найдут в ее текстах много полезного для себя.
. Так это и есть рефлекс.( инстинкт), без всякой собственной заслуги, в этом человек не отличается от животного. Вы даже собственную голову используете механически- рефлекторно. Как искусственный интеллект.
