Цитаты из писем Махатм

[Елив]

Из письма 1:

Бездумны те, кто, размышляя над настоящим, добровольно закрывают глаза на прошлое, оставаясь естественно слепыми к будущему!

Мало пользы в приобретении новых позиций, пока не закреплены ранее занятые, и ваши враги полностью не осознают ваше право на владение ими.

Показания одного хорошо известного свидетеля значат более, чем показания десяти чужаков.

Из письма 6:

Сильная воля создает, а симпатия привлекает даже адептов, чьи законы противоречат их общению с непосвященными.

То, чего не может достичь один, объединенные могут достигнуть.

Из письма 10:

Глупцы говорят: «Век чудес миновал», но мы отвечаем: «он никогда не существовал!

Платон был прав: мысли управляют миром, и когда ум человеческий получит новые мысли, то, отбросив старые и бесплодные, мир начнет ускорять свое развитие; мощные революции вспыхнут от них, верования и даже государства будут распадаться перед их устремленным движением, раздавленные этой непреодолимой силой. Когда время наступит, будет так же невозможно сопротивляться их наплыву, как и остановить стремление потока.

Из письма 11:

Побуждения суть испарения, такие же разжиженные, как атмосферная влага; и так же как последняя развивает свою динамическую энергию в пользу человека только тогда, когда она сконцентрирована и приложена в виде пара или гидравлической энергии, так и практическая ценность добрых побуждений становится видной лучше всего, когда они принимают форму деяний.

Из письма12:

До тех пор, пока конечное освобождение не поглощает Эго, оно должно осознавать чистейшие симпатии, вызванные эстетическими воздействиями высокого Искусства; его наиболее нежные струны должны отвечать на призыв наиболее святых и благородных человеческих привязанностей.

Из письма 18:

При всем огромном значении этого морального фактора, он имеет один радикальный недостаток. Совесть, как уже было сказано, можно приравнять к тому демону, к чьим велениям так внимательно прислушивался Сократ и которым он так быстро подчинялся. Подобно этому демону, совесть может случайно сказать нам, чего мы не должны делать. Однако, она никогда не направляет нас к тому, что нам следовало бы делать, а также не даст определенной цели нашей деятельности. И ничто не может быть более легко усыплено и даже парализовано, как эта самая совесть, если за это возьмется тренированная, более сильная воля, чем у обладателя совести.

Из письма 36:

Мир заволок облаками свет истинного знания, а эгоизм не дозволит его восстановления, ибо он исключает и не хочет познать полного братства всех тех, кто родился под одним и тем же нерушимым законом природы.

Из письма 37:

Существует один общий закон видения (физического, ментального или духовного), но имеется специальный закон, устанавливающий, что все видения определяются качеством или степенью человеческого духа и души и также способностью переводить в сознание различные волны астрального света.

Существует только один общий закон жизни, но бесчисленны законы, которыми квалифицируются и определяются мириады воспринимаемых форм и слышимых звуков.

Из письма 43:

Путь земной жизни ведет через многие столкновения и испытания, но тот, кто ничего не делает для их преодоления, тот не может надеяться восторжествовать.

Из письма 44:

– Разве дорога все время вьется в гору и в гору?

– Да, до самого конца.

– Разве путь дневной займет весь долгий день?

– С утра и до вечера, мой друг.

Знание для ума подобно пище для тела, предназначено для питания и помощи росту, но требуется, чтобы оно было хорошо переварено; и чем тщательнее и медленнее этот процесс осуществляется, тем лучше для тела и ума.

Из письма 45:

Мыслями и деяниями днем, борениями души по ночам вы пишете повесть ваших желаний и вашего духовного развития.

Из письма 47:

На мученичество приятно смотреть и критиковать, но тяжелее его переносить.

Из письма 48:

Запомните – слишком беспокойное ожидание не только утомительно, но также опасно.

Из письма 53:

Но что заслуживает лучшую награду, какая дисциплина лучше, как не ежедневное и ежечасное выполнение долга?

Из письма 57:

Не природа порождает болезни, но человек, миссия и удел которого в экономии природы умирать естественной смертью от старости; за исключением случайностей, ни один дикарь или дикий зверь не умирает от болезни.

Из письма 66:

"Ступени человеческого утробного существования заключают в себе сжатую запись некоторых недостающих страниц в истории Земли."

Из письма 68:

«Никакая завеса не скрывает Елисейских сфер,
Ни тех бедных оболочек из полупрозрачного праха;
Ибо все, что слепит видение духа,
Есть гордость, ненависть и страсть».

Из письма 69:

"...Вы употребляете слишком много сахара в пище. Кушайте фрукты, хлеб, чай, кофе и молоко – пользуйтесь ими свободно, как вам угодно, но не употребляйте шоколада, пирожных и только немного сахара. Брожение, им вызываемое, очень вредно, особенно в вашем климате."

По мере дальнейшего чтения буду добавлять ещё.

[Елив]

Из письма 72с:

Любовь и ненависть – единые бессмертные чувства, единственные переживающие из крушения Эдема или феноменального мира

Из письма 76:

Запомните, что исключения подтверждают правило.

Запомните, что на каждое правило имеются исключения, а на них опять исключения с другой стороны, и будьте всегда готовы узнавать нечто новое.

Из письма 78:

В борьбе с врагом следует применять равное или лучшее оружие, но не дайте себя обманывать внешностью.

Из письма 88b:

Существуют миллионы состояний счастья и несчастья, эмоциональные состояния, имеющие своим источником физические так же, как и духовные способности и чувства, и только последние переживают. Честный труженик будет чувствовать себя по-другому, чем честный миллионер. Состояние девушки «Ночного Соловья» будет значительно отличаться от состояния молодой невесты, умершей до того, пока еще не успело совершиться то, что она считала счастьем. Двое, ранее упомянутые, любят свои семьи; филантроп любит человечество, для девушки весь мир сосредоточен в ее будущем муже; меломан не знает более высокого блаженства и счастья, чем музыка – наиболее божественное и духовное из всех искусств.

Запомните, каждое чувство относительно, нет ни добра, ни зла, ни счастья, ни несчастья самих по себе.

Конечно, блаженство и несчастье только сон. А так как они духовны, они усиливаются.

Из письма 91:

Не пустая была фраза Татхагаты: «Тот, кто побеждает себя, тот более велик, чем тот, кто побеждает тысячи в битве». Нет другой более трудной борьбы.

Из письма 92:

Археология достаточно доказала, что воспоминание человека идет гораздо глубже, нежели История это допускала, и сокровенные достижения однажды могущественных наций, сохраненные их наследниками, еще больше достойны доверия.

Наука услышит звуки с некоторых планет прежде, нежели она увидит их.

Существует широко распространенное среди Индусов поверье, что будущее состояние, как до рождения, так и само рождение зависят от последнего посмертного желания человека. Но это посмертное желание, говорят они, неминуемо зависит от образов, которые человек придал своим желаниям, страстям и т.д. в течение своей прошлой жизни. По этой самой причине, чтобы наше самое последнее желание не было бы неблагоприятным нашему будущему прогрессу, мы должны наблюдать наши действия и контролировать страсти и желания во все время нашей земной жизни.

Человек часто может казаться умершим, тем не менее, от последнего удара пульса, и между последним биением сердца и в момент, когда последняя искра живой теплоты оставляет тело – мозг думает, и Эго переживает в эти короткие секунды всю свою жизнь вновь.

Из письма 112:

«Познание себя так же, как сияющий свет,
Не требует света, чтоб ощутить себя...»

– из великой философии Вед.

Все же долг теософа такой же, как у земледельцев: проводить борозды и сеять свои семена по возможности лучше. Результат зависит от природы, а она – рабыня закона.

У нас нет никаких любимцев, мы никаких правил не нарушаем.

Истинных дателей откровения миру мало, а лжеспасителей легион.

[Владимир]

Елив, Спасибо Вам.
Больше всех люблю эту мудрую и печальную книгу.

[Oleksandr Ptilidi]

Больше всех люблю эту мудрую и печальную книгу.

Владимир , уже второй ваш коммент. в аллегорической форме, поясните пожалуйста, почему печальную ?
и ещё не поверите мне, хотя этому есть объяснение,уже некоторое не продолжительное время, я склоняюсь к мысли , что ПМ для меня лично, если не одно из главенствующих , но и не из вторых, источников для поиска Истины, приглашаю Вас присоединиться к теме "Письма Махатм , для тех, кто может думать"
с уважением О. Птилиди

[Елив]

Из письма 120:

Понимая закон Дарвина о телесной наследственности, нетрудно понять, как стремящееся к новому рождению Эго в момент нового рождения может быть привлечено к телу, рожденному в семье, которая обладает теми же склонностями и пристрастиями, какие имеются у воплощающейся сущности.

Из письма 121:

Единственная цель, к которой следует стремиться, заключается в улучшении состояния человека посредством распространения истины сообразно различным ступеням его развития и той страны, где он живет и к которой он принадлежит.

Абсолютная Справедливость не делает никакого различия между множеством и немногими.

И что, хотя Мы не можем сказать вместе с христианами: «Воздай добро за зло», мы говорим с Конфуцием: «Воздавай добром за добро, а за зло – справедливостью».

Из письма 122:

Вспышка лихорадки в человеческом теле является свидетельством природы, что она пытается изгнать зародыши заболевания и отвратить возможную смерть.

Из письма 123:

Время часто нейтрализует самые тяжелые бедствия, ускоряя кризис.

Мудрые удерживают свои расхождения в духе взаимотерпимости.

Из письма 126:

Шекспир правильно сказал: «Наши сомнения – наши предатели».

Из письма 127:

«Терпение, терпение. Великие цели никогда не осуществлялись одним рывком».

Истинно, «подозрение опрокидывает, что доверие строит!»

Несомненно, подозрение не поправит положение, ибо оно есть «...тяжелый доспех, который собственным весом больше мешает, чем защищает».

Из письма 131:

Так вот, остерегайтесь немилосердного несострадательного духа, ибо он встанет на вашем пути, как голодный волк и пожрет лучшие свойства вашей натуры, начавшие появляться. Расширяйте, вместо суживания, ваши симпатии; старайтесь отождествлять себя с вашими собратьями, нежели чем сокращать круг родства.

Это труизм, все же я его повторяю – только в невзгодах можно познать истинную сущность человека.

Из письма 138:

Детские болезни редко опасны, даже если они немного запущены, если у ребенка по природе крепкое телосложение. Изнеженные дети, естественно, становятся жертвой заразы.

[Елив]

можете ли Вы , по возможности объяснить,прокомментировать, почему Вы обратили на них( цитаты приведенные) своё внимание?

Интересных цитат в ПМ намного больше, чем мною приведено. Я стараюсь выбирать те (на мой взгляд), которые были бы наиболее понятны человеку, незнакомому с трудами ЕПБ и ПМ. И по завершении провести небольшое исследование в этом направлении. =)

К сожалению, текстовый файл (ворд) сюда не добавляется, поэтому вкратце опишу задумку и её реализацию.

Файл озаглавил "54 цитаты" (по количеству приведённых здесь цитат). Цитаты как бы разделил тематически (плюс-минус по смыслу в моём понимании) в попытке создать плавный переход от одной к другой. Поэтому их порядок отличается от того, который был здесь. После цитат предложил ответить на 4 вопроса:

:

Вопрос 1.
Какая из цитат созвучна Вашей жизненной позиции? Укажите номер цитаты или номера, если таких имеется несколько. При их отсутствии поставьте прочерк:
Вопрос 2.
Какая из цитат вызывает у Вас неприятие или отторжение в связи с жизненной позицией? Укажите номер цитаты или номера, если таких имеется несколько. При их отсутствии поставьте прочерк:
Вопрос 3.
Есть ли среди цитат такие, которые побуждают Вас задуматься и переосмыслить взгляд на привычные вещи? Укажите номер цитаты или номера, если таких имеется несколько. При их отсутствии поставьте прочерк:
Вопрос 4.
Как бы Вы охарактеризовали авторов представленных цитат?

В конце указал источник писем.

Для исследования обратился за помощью к родным и друзьям (3 человека).
Просьба была примерно такой: "я собрал 54 цитаты и хочу провести исследование, для меня это важно и необходима твоя помощь. Возможно какие-то из них ты найдёшь для себя полезными, какие-то нет. После их прочтения ответь на вопросы в конце и отправь их мне. Мне важна непредвзятость, спешить не надо. Как будет время, тогда и сделаешь."

Промежуточный итог:
один человек - видимо забыл сразу;
второй человек - не открылся файл, отложили на потом;
третий человек - спустя некоторое время начал читать цитаты, сказал, что они философские и нужно по каждой отдельно разбираться, а сейчас много работы и некогда. На что я ответил, я не тороплю, когда будет время - тогда и займёшься.

Сижу, жду, почти два месяца. Ну если будут подвижки, дам знать.

Для себя изначально решил, что при совершении такой попытки - не буду навязывать, торопить и так далее. Если человек заинтересуется, то значит этому быть.

[Владимир]

К сожалению, текстовый файл (ворд) сюда не добавляется, поэтому вкратце опишу задумку и её реализацию.

А зачем именно в Вашем формате, ведь можно просто скопировать Ваш документ целиком в форму "Быстрый ответ" форума, т.е. туда где мы все пишем. Единственное мне кажется уместным и целесообразным поместить цитаты под спойлер.
А сама идея раздавать всем подряд философские опросы мне кажется утопической.

[Елив]

А зачем именно в Вашем формате, ведь можно просто скопировать Ваш документ целиком в форму "Быстрый ответ" форума, т.е. туда где мы все пишем. Единственное мне кажется уместным и целесообразным поместить цитаты под спойлер.

Да конечно, можно и так.

:

1. Путь земной жизни ведет через многие столкновения и испытания, но тот, кто ничего не делает для их преодоления, тот не может надеяться восторжествовать.
2. Не пустая была фраза Татхагаты: «Тот, кто побеждает себя, тот более велик, чем тот, кто побеждает тысячи в битве». Нет другой более трудной борьбы.
3. Шекспир правильно сказал: «Наши сомнения – наши предатели».
4. «Терпение, терпение. Великие цели никогда не осуществлялись одним рывком».
5. Запомните – слишком беспокойное ожидание не только утомительно, но также опасно.
6. Побуждения суть испарения, такие же разжиженные, как атмосферная влага; и так же как последняя развивает свою динамическую энергию в пользу человека только тогда, когда она сконцентрирована и приложена в виде пара или гидравлической энергии, так и практическая ценность добрых побуждений становится видной лучше всего, когда они принимают форму деяний.
7. Мыслями и деяниями днем, борениями души по ночам вы пишете повесть ваших желаний и вашего духовного развития.
8. При всем огромном значении этого морального фактора, он имеет один радикальный недостаток. Совесть, как уже было сказано, можно приравнять к тому демону, к чьим велениям так внимательно прислушивался Сократ и которым он так быстро подчинялся. Подобно этому демону, совесть может случайно сказать нам, чего мы не должны делать. Однако, она никогда не направляет нас к тому, что нам следовало бы делать, а также не даст определенной цели нашей деятельности. И ничто не может быть более легко усыплено и даже парализовано, как эта самая совесть, если за это возьмется тренированная, более сильная воля, чем у обладателя совести.
9. Запомните, каждое чувство относительно, нет ни добра, ни зла, ни счастья, ни несчастья самих по себе.
10. Любовь и ненависть – единые бессмертные чувства, единственные переживающие из крушения Эдема или феноменального мира.
11. Существуют миллионы состояний счастья и несчастья, эмоциональные состояния, имеющие своим источником физические так же, как и духовные способности и чувства, и только последние переживают. Честный труженик будет чувствовать себя по-другому, чем честный миллионер. Состояние девушки «Ночного Соловья» будет значительно отличаться от состояния молодой невесты, умершей до того, пока еще не успело совершиться то, что она считала счастьем. Двое, ранее упомянутые, любят свои семьи; филантроп любит человечество, для девушки весь мир сосредоточен в ее будущем муже; меломан не знает более высокого блаженства и счастья, чем музыка – наиболее божественное и духовное из всех искусств.
12. Конечно, блаженство и несчастье только сон. А так как они духовны, они усиливаются.
13. Знание для ума подобно пище для тела, предназначено для питания и помощи росту, но требуется, чтобы оно было хорошо переварено; и чем тщательнее и медленнее этот процесс осуществляется, тем лучше для тела и ума.
14. Но что заслуживает лучшую награду, какая дисциплина лучше, как не ежедневное и ежечасное выполнение долга?
15. «Познание себя так же, как сияющий свет,
Не требует света, чтоб ощутить себя...»
– из великой философии Вед.
16. Не природа порождает болезни, но человек, миссия и удел которого в экономии природы умирать естественной смертью от старости; за исключением случайностей, ни один дикарь или дикий зверь не умирает от болезни.
17. Вспышка лихорадки в человеческом теле является свидетельством природы, что она пытается изгнать зародыши заболевания и отвратить возможную смерть.
18. Детские болезни редко опасны, даже если они немного запущены, если у ребенка по природе крепкое телосложение. Изнеженные дети, естественно, становятся жертвой заразы.
19. "...Вы употребляете слишком много сахара в пище. Кушайте фрукты, хлеб, чай, кофе и молоко – пользуйтесь ими свободно, как вам угодно, но не употребляйте шоколада, пирожных и только немного сахара. Брожение, им вызываемое, очень вредно, особенно в вашем климате."
20. "Ступени человеческого утробного существования заключают в себе сжатую запись некоторых недостающих страниц в истории Земли."
21. Археология достаточно доказала, что воспоминание человека идет гораздо глубже, нежели История это допускала, и сокровенные достижения однажды могущественных наций, сохраненные их наследниками, еще больше достойны доверия.
22. Наука услышит звуки с некоторых планет прежде, нежели она увидит их.
23. Глупцы говорят: «Век чудес миновал», но мы отвечаем: «он никогда не существовал!
24. Запомните, что исключения подтверждают правило.
25. Запомните, что на каждое правило имеются исключения, а на них опять исключения с другой стороны, и будьте всегда готовы узнавать нечто новое.
26. Существует только один общий закон жизни, но бесчисленны законы, которыми квалифицируются и определяются мириады воспринимаемых форм и слышимых звуков.
27. Существует один общий закон видения (физического, ментального или духовного), но имеется специальный закон, устанавливающий, что все видения определяются качеством или степенью человеческого духа и души и также способностью переводить в сознание различные волны астрального света.
28. Существует широко распространенное среди Индусов поверье, что будущее состояние, как до рождения, так и само рождение зависят от последнего посмертного желания человека. Но это посмертное желание, говорят они, неминуемо зависит от образов, которые человек придал своим желаниям, страстям и т.д. в течение своей прошлой жизни. По этой самой причине, чтобы наше самое последнее желание не было бы неблагоприятным нашему будущему прогрессу, мы должны наблюдать наши действия и контролировать страсти и желания во все время нашей земной жизни.
29. Понимая закон Дарвина о телесной наследственности, нетрудно понять, как стремящееся к новому рождению Эго в момент нового рождения может быть привлечено к телу, рожденному в семье, которая обладает теми же склонностями и пристрастиями, какие имеются у воплощающейся сущности.
30. До тех пор, пока конечное освобождение не поглощает Эго, оно должно осознавать чистейшие симпатии, вызванные эстетическими воздействиями высокого Искусства; его наиболее нежные струны должны отвечать на призыв наиболее святых и благородных человеческих привязанностей.
31. «Никакая завеса не скрывает Елисейских сфер,
Ни тех бедных оболочек из полупрозрачного праха;
Ибо все, что слепит видение духа,
Есть гордость, ненависть и страсть».
32. Человек часто может казаться умершим, тем не менее, от последнего удара пульса, и между последним биением сердца и в момент, когда последняя искра живой теплоты оставляет тело – мозг думает, и Эго переживает в эти короткие секунды всю свою жизнь вновь.
33. Истинно, «подозрение опрокидывает, что доверие строит!»
34. Несомненно, подозрение не поправит положение, ибо оно есть «...тяжелый доспех, который собственным весом больше мешает, чем защищает».
35. Так вот, остерегайтесь немилосердного несострадательного духа, ибо он встанет на вашем пути, как голодный волк и пожрет лучшие свойства вашей натуры, начавшие появляться. Расширяйте, вместо суживания, ваши симпатии; старайтесь отождествлять себя с вашими собратьями, нежели чем сокращать круг родства.
36. Мудрые удерживают свои расхождения в духе взаимотерпимости.
37. Это труизм, все же я его повторяю – только в невзгодах можно познать истинную сущность человека.
38. – Разве дорога все время вьется в гору и в гору?
– Да, до самого конца.
– Разве путь дневной займет весь долгий день?
– С утра и до вечера, мой друг.
39. На мученичество приятно смотреть и критиковать, но тяжелее его переносить.
40. Показания одного хорошо известного свидетеля значат более, чем показания десяти чужаков.
41. Истинных дателей откровения миру мало, а лжеспасителей легион.
42. Абсолютная Справедливость не делает никакого различия между множеством и немногими.
43. У нас нет никаких любимцев, мы никаких правил не нарушаем.
44. И что, хотя Мы не можем сказать вместе с христианами: «Воздай добро за зло», мы говорим с Конфуцием: «Воздавай добром за добро, а за зло – справедливостью».
45. Бездумны те, кто, размышляя над настоящим, добровольно закрывают глаза на прошлое, оставаясь естественно слепыми к будущему!
46. Платон был прав: мысли управляют миром, и когда ум человеческий получит новые мысли, то, отбросив старые и бесплодные, мир начнет ускорять свое развитие; мощные революции вспыхнут от них, верования и даже государства будут распадаться перед их устремленным движением, раздавленные этой непреодолимой силой. Когда время наступит, будет так же невозможно сопротивляться их наплыву, как и остановить стремление потока.
47. Время часто нейтрализует самые тяжелые бедствия, ускоряя кризис.
48. В борьбе с врагом следует применять равное или лучшее оружие, но не дайте себя обманывать внешностью.
49. Мало пользы в приобретении новых позиций, пока не закреплены ранее занятые, и ваши враги полностью не осознают ваше право на владение ими.
50. Мир заволок облаками свет истинного знания, а эгоизм не дозволит его восстановления, ибо он исключает и не хочет познать полного братства всех тех, кто родился под одним и тем же нерушимым законом природы.
51. Единственная цель, к которой следует стремиться, заключается в улучшении состояния человека посредством распространения истины сообразно различным ступеням его развития и той страны, где он живет и к которой он принадлежит.
52. Все же долг теософа такой же, как у земледельцев: проводить борозды и сеять свои семена по возможности лучше. Результат зависит от природы, а она – рабыня закона.
53. То, чего не может достичь один, объединенные могут достигнуть.
54. Сильная воля создает, а симпатия привлекает даже адептов, чьи законы противоречат их общению с непосвященными.
Вопрос 1.
Какая из цитат созвучна Вашей жизненной позиции? Укажите номер цитаты или номера, если таких имеется несколько. При их отсутствии поставьте прочерк:
Вопрос 2.
Какая из цитат вызывает у Вас неприятие или отторжение в связи с жизненной позицией? Укажите номер цитаты или номера, если таких имеется несколько. При их отсутствии поставьте прочерк:
Вопрос 3.
Есть ли среди цитат такие, которые побуждают Вас задуматься и переосмыслить взгляд на привычные вещи? Укажите номер цитаты или номера, если таких имеется несколько. При их отсутствии поставьте прочерк:
Вопрос 4.
Как бы Вы охарактеризовали авторов представленных цитат?
Источник: Письма Махатм (The Mahatma Letters to A.P. Sinnett)

А сама идея раздавать всем подряд философские опросы мне кажется утопической.

Если, например, с этим выйти на улицы и опрашивать прохожих, то это будет странно выглядеть. Лично меня уличные опросы отталкивают.

Цель моего опроса - узнать реакцию человека на часть цитат из ПМ, который не знаком с ними и с сопутствующими им трудами. Большую ценность для меня представляли бы ответы на заданные вопросы, но увы, их нет. Тем не менее ценность есть и в том, что я остаюсь без ответов - это ведь тоже своего рода ответ.
Это подходит для близкого круга людей, а не для всех подряд. =)

[Владимир]

Это подходит для близкого круга людей, а не для всех подряд

Художника обидеть может каждый, потому простите, но для меня Ваш опросник тоже не подходит. Это выглядит скорее как надёрганные цитаты, многие из которых нуждаются в толковании и пояснении.
Но я могу ошибаться. Спросите других или дождитесь их комментарии.

По опыту - нельзя заинтересовать тех, кому это не впрок, скорее оттолкнуть и набить оскомину. Хорошим признаком я бы считал просьбу дать почитать что-нибудь. Но увы, это было очень давно, очень редко и очень мало.
В общем, зима накрывает не только землю, но и моцк. И мало кто имеет там обогреваемую круглый год теплицу. Я таких не знаю.

[mvs]

В общем, зима накрывает не только землю, но и моцк. И мало кто имеет там обогреваемую круглый год теплицу. Я таких не знаю.

Голова не может мерзнуть! Это же кость!

[Елив]

Художника обидеть может каждый, потому простите, но для меня Ваш опросник тоже не подходит. Это выглядит скорее как надёрганные цитаты, многие из которых нуждаются в толковании и пояснении.

Всё в порядке. Это и есть надёрганные цитаты и выдернуты они мною, поэтому вполне естественно, что Вам это не подходит. Выдернутые цитаты способны существовать сами по себе и подходить под разные жизненные ситуации, но только в ПМ они имеют особый смысл, в зависимости от тамошнего контекста, поэтому разумеется их значение раскрывается в полном смысле только, когда письмо (из которого цитата) прочитано целиком. Тем не менее значимость и полезность данных цитат способны побуждать человека к действию, даже если они выдернуты. Например:

Не пустая была фраза Татхагаты: «Тот, кто побеждает себя, тот более велик, чем тот, кто побеждает тысячи в битве». Нет другой более трудной борьбы.

Некоторые из цитат, наоборот, наводят на вопрос - ничо нипанятна, о чём это вообще?
Например:

У нас нет никаких любимцев, мы никаких правил не нарушаем.

В таком контрасте возникают вопросы, и если человек заинтересуется, он обратит внимание на источник этих цитат. В любом случае, даже если одна из цитат окажется полезной и применимой к жизни читателя, у такого человека возникнет внутреннее чувство благодарности и когда, возможно, он придёт к этим трудам совершенно другим путём - это чувство благодарности будет оберегать его от потенциально ошибочных выводов, когда он столкнётся с кажущимися противоречиями. Конечно же, я могу ошибаться в своих прогнозах, но это то из чего состоит моё намерение.
А вот по поводу толкования и пояснения не могу с Вами согласиться, если конечно Вы не имели ввиду что-то другое. Потому как, считаю, что самый лучший толкователь для себя - это сам человек или Адепт, который знает природу этого человека лучше него самого. Если мы каждый начнём толковать и пояснять другим, что тут имеется ввиду - то лишим себя возможности узнать отличную от нашей точку зрения, которая может дополнить наши представления. Поэтому для меня разумнее - это обмен точками зрения, а не настаивание на своей. В связи с этим полезнее не только говорить, что думаю я, а ещё и задавать вопрос - а что думаешь ты? Хотя бы подразумевать такую возможность в своём общении с собеседниками. =)

По опыту - нельзя заинтересовать тех, кому это не впрок, скорее оттолкнуть и набить оскомину. Хорошим признаком я бы считал просьбу дать почитать что-нибудь. Но увы, это было очень давно, очень редко и очень мало.

Это да. Тут далеко ходить не надо. В начале лета брату посоветовал посмотреть фильм, на тот момент я его не заинтересовал этим и оно видимо забылось, потому как в конце осени, он сам стал советовать мне посмотреть этот фильм. Тут всё до банального, дело даже не в отталкивании, а в простом отсутствии настроя или расположения на данный момент времени. А оттолкнуть конечно можно - навязчивостью.

[LRL]

Некоторые из цитат, наоборот, наводят на вопрос - ничо нипанятна, о чём это вообще?
Например:

У нас нет никаких любимцев, мы никаких правил не нарушаем.

В таком контрасте возникают вопросы, и если человек заинтересуется, он обратит внимание на источник этих цитат. В любом случае, даже если одна из цитат окажется полезной и применимой к жизни читателя, у такого человека возникнет внутреннее чувство благодарности и когда, возможно, он придёт к этим трудам совершенно другим путём - это чувство благодарности будет оберегать его от потенциально ошибочных выводов, когда он столкнётся с кажущимися противоречиями. Конечно же, я могу ошибаться в своих прогнозах, но это то из чего состоит моё намерение.
А вот по поводу толкования и пояснения не могу с Вами согласиться, если конечно Вы не имели ввиду что-то другое. Потому как, считаю, что самый лучший толкователь для себя - это сам человек или Адепт, который знает природу этого человека лучше него самого. Если мы каждый начнём толковать и пояснять другим, что тут имеется ввиду - то лишим себя возможности узнать отличную от нашей точку зрения, которая может дополнить наши представления. Поэтому для меня разумнее - это обмен точками зрения, а не настаивание на своей. В связи с этим полезнее не только говорить, что думаю я, а ещё и задавать вопрос - а что думаешь ты? Хотя бы подразумевать такую возможность в своём общении с собеседниками. =)

По опыту - нельзя заинтересовать тех, кому это не впрок, скорее оттолкнуть и набить оскомину. Хорошим признаком я бы считал просьбу дать почитать что-нибудь. Но увы, это было очень давно, очень редко и очень мало.

Это да. Тут далеко ходить не надо. В начале лета брату посоветовал посмотреть фильм, на тот момент я его не заинтересовал этим и оно видимо забылось, потому как в конце осени, он сам стал советовать мне посмотреть этот фильм. Тут всё до банального, дело даже не в отталкивании, а в простом отсутствии настроя или расположения на данный момент времени. А оттолкнуть конечно можно - навязчивостью.

ЭЛИВ, все в порядке, ничего случайного нет.
Вот Эдик недалёк, на мой взгляд, от Истины, говоря, что через ТД 'с нами разговаривал Тибет'
Я бы продолжила эту мысль, что Учителя человечества- представители Иерархии Сознания( высшей из Иерархий) обозначили собой Закон Природы, которому они следуют.
А из буддизма мы должны извлечь понятие дхармы. То есть любой момент, он 'сложен' Законом Кармы. И обращён к каждому, внимание которого его коснётся. И от каждого и зависит, что из этого момента его впечатлит.
Но поскольку Закон кармы- это Закон действия, а любое действие рождает противодействие, то здесь , на этом противодействии, мы и можем , что называется, схватить за хвост 'чертика' в себе. То есть - проблема 'в головах'.
И Вы очень правильно, на мой взгляд, обозначили эту проблему в другой теме, как 'гимнастику для ума'
А что такое и вся наша жизнь, как не такая 'гимнастика для ума'.....