Frithegar писал(а): ↑04 авг 2023, 17:43
Вы говорите "карма направляет". Я вас спрашиваю, что такое карма? Статью вот написал и выше на наё ссылаюсь.
Карма (санскр.) – физически – действие; метафизически – Закон Воздаяния, Закон причины и следствия, или Нравственная Причинность. Немезида, но лишь в одном смысле – в смысле плохой кармы. Это одиннадцатая нидана во взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном буддизме; но это также сила, управляющая всем, результат нравственного действия, метафизическая самскара, нравственное следствие действия, совершенного для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует карма наших достоинств и карма наших недостатков. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто единый Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные результаты в направлениях, определенных соответствующими им причинностями. Когда буддизм учит, что "карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении", или перевоплощении, то это просто означает, что после каждой личности не остается ничего, кроме ею порожденных причин; причин, которые суть неразрушимы, то есть которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не перейдут в свои законные следствия и, так сказать, не будут стерты ими. Такие причины, если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями, последуют за перевоплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами. Ни одна "личность", чистое сцепление материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств, не может, конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то есть Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает личность, которую оно одушевит после каждого дэвакхана, и получает через эти личности последствия созданных кармических причин, то это Эго и есть Я, которое было упомянуто как "духовное зерно" и воплощенная карма – "единственное, что переживает смерть".
ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ из книги Блаватской «Напутствие бессмертным»
-------------------------------
...Полковник Олькотт использовал афоризм для объяснения созидательной или, вернее, воссоздающей силы воли, в своем "Буддийском катехизисе". В нем он показывает, разумеется, говоря от лица южных буддистов, что эта воля к жизни, если не угасла в этой жизни, перенесется через бездну физической смерти и соединит скандхи, или набор качеств, формирующих индивида для новой личности. Следовательно, человек перевоплощается в результате своей собственной неудовлетворенной жажды объективного существования. Полковник Олькотт выражается следующим образом:
Вопрос 123: ...Что же тогда в человеке создает у него впечатление обладания постоянной индивидуальностью?
Ответ: Танха, или неудовлетворенное желание существовать. Существо, совершившее то, за что оно должно быть награждено или наказано в будущем, и обладающее танхой, перевоплотится под влиянием кармы.
В. 124: Что в человеке перевоплощается?
О: Новое скопление скандх, или индивидуальность, причиной которой является последнее желание умирающего.
В. 128: Какой причине нам следует приписывать различия в комбинации пяти скандх, из-за которых ни один человек не похож на другого?
О: Карме человека в его ближайшей прошлой жизни.
В. 129: Какова сила или энергия, которая действует, ведомая кармой, в создании нового существа?
О.: Танха – воля к жизни.
ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ из книги Блаватской «Напутствие бессмертным»
--------------------------------------
...
Закон воздаяния, известный как карма, как правило, поджидает человека у порога его нового воплощения...
ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ из книги Блаватской «Феномен человека»
--------------------------------------
КАРМА (санск.). В своем физическом аспекте это есть действие, в метафизическом - Закон воздаяния, Закон причины и следствия. Карма ни наказывает, ни награждает; это просто Единый Универсальный Закон, который безошибочно и, так сказать, слепо направляет все другие законы, производящие определенные результаты согласно соответствующим им причинностям.
ГЛОССАРИЙ из книги «Черная магия в науке»
Frithegar писал(а): ↑04 авг 2023, 17:43
Вы соглашаетесь, что карма - это следствие.
Не соглашаюсь.
Что такое карма - см.выше.
То, что происходит с человеком, обычно является следствием его прошлых деяний.
Иногда бывают исключения, и о них сказано особо:
,.. Человек часто страдает от последствий, причиной которых являются действия других людей, т.е. - от следствий, не относящихся к его собственной карме, но к карме других людей. И такие страдания, безусловно, заслуживают компенсации. Таким образом, если утверждение, что все, происходящее с нами, есть ни что иное как Карма, т.е. прямые или опосредованные следствия ранее созданных причин, - истинно, то утверждение, что все хорошее и все плохое, что происходит с нами, вызвано исключительно нашей личной Кармой - величайшее заблуждение...
БЛАВАТСКАЯ "СТРОЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА"
Frithegar писал(а): ↑04 авг 2023, 17:43
...проблема в том, что вы отказываетесь признать что намерение и свободная воля творят поступки. И только это дает следствия, что принято считать кармой.
Я уже сказала, что такое карма.
Вам уже похоже никогда не выйти из своей "нирваны". Откройте словарь, прочитайте - происходит от слов "сам/сумма" и "каара/делать", буквально "сумма сделанного". Поэтому то же самое что и "хранилище кармы", эквивалент в другой традиции - карана-шарира, "тело причинности". Нет вечной санкхары = нет предопределения, нет фатальности.
Не-не-не. Это не у меня. Это у вас, у буддистов. И вы еще и Будду в свои глупости приплетаете. Будда никаких доктрин не создавал. Так и сказал для Дхаммапады: легкомыслие - путь самоубийц; осознавая это, мудрецы не занимаются глупостями.
Почему? Разве не для этого Вы завели вашу тему?
Напишите об этом книгу. А если отнесётесь ко мне по-другому, то я помогу Вам набросать пятилетний план по написанию. Кстати о сложностях:
