Опорные активности в Человеческом развитии.

[SofyaL]

б. Речь внимательно отслеживается, и прилагаются усилия к тому, чтобы исключить из употребления все недобрые, бесполезные и лишние слова. Следствия произнесенного слова изучаются и прослеживаются назад, в направлении первоначальных импульсов, которые в любом случае вызывают действие на физическом плане.

в. Культивируется молчание; кандидаты хранят строгое молчание о себе, о своей оккультной работе или знании, о делах тех, с кем они связаны, и о работе своей оккультной группы.
Только в кругу членов группы или в общении с теми, кто выше, разрешается разумная свобода речи. Бывают моменты, когда следует говорить. Они наступают, когда помощь может быть принесена группе мудрыми словами, осторожным высказыванием об обстоятельствах, хороших или плохих, и редким, но нужным словом, сказанным отдельному брату о внутренней жизни, или тому, кто выше, или же группе официальных лиц, если кто-то из братьев мешает группе какой-то своей ошибкой или может помочь ей, будучи поставлен на другую работу.

[SofyaL]

г. Изучается эффект Священного Слова и организуются условия для его мудрого употребления. Наблюдается звучание Слова и его действие на определенный эзотерический центр (ни в коем случае не на какой бы то ни было физический центр), благодаря чему жизнь регулируется.

Кандидаты на посвящение должны вплотную приступить к изучению действия звука и слов, священных или иных.
Это то, с чем всё больше должны иметь дело все возникающие оккультные группы.

[SofyaL]

Правило 8
Когда ученик приближается к Порталу, большие Семь должны пробудиться и вызвать отклик меньших семи на двойном круге.

Это очень трудное правило, заключающее в себе элементы опасности для человека, который слишком рано решается прокладывать заключительный путь.
Дословно его можно интерпретировать так: претендент на посвящение должен в какой-то мере пробудить вибрацию семи головных центров и тем самым усилить вибрационную активность семи центров тела на эфирном плане, воздействуя также, благодаря соответствующей вибрации, на семь физических центров, которые неизбежно стимулируются, когда эфирные центры достигают своей максимальной вибрации.

[SofyaL]

Нет необходимости распространяться об этом, достаточно сказать, что когда семь головных центров отзываются на Эго, следующие семь центров:
Головной, рассматриваемый как единица;
Сердечный;
Горловой;
Солнечное сплетение;
Основание позвоночника;
Селезенка;
Органы воспроизведения
– тоже испытывают воздействие, но направленное на очищение и контроль. Это производит следствия в физических органах, посредством которых человек функционирует на физическом плане.

[SofyaL]

Например, человек может тогда сознательно перенести творческий огонь и энергию из органов воспроизведения в горло или, сознательно управляя сердцем, приостановить жизнедеятельность физического тела.
Это достигается не тем, что называется практикой Хатха Йоги, или концентрацией внимания на физических органах, а усилением господства внутреннего Бога, действующего через головной центр и, стало быть, властвующего над всем.

Поэтому кандидат направляет все свои энергии на развитие духовной жизни, причем это развитие является результатом правильного мышления, медитации и служения.
Глубоко исследуя всё, что необходимо знать об энергии и ее фокусах, он координирует свою жизнь так, чтобы дух мог проявляться через нее.

[SofyaL]

В настоящее время эти исследования могут быть безопасными лишь в групповой работе и под руководством наставника; ученики обязуются воздерживаться в своей жизни от всякого экспериментирования и обязуются не позволять себе легкомысленно играть с огнями своего тела.
Они просто стремятся к теоретическому пониманию и жизни служения.

Центры развиваются естественно, когда кандидат старается поистине и на деле любить своего брата, служить от всего сердца, здраво мыслить и бдительно следить за собой. Он также записывает всё, что, как представляется ему в его внутренней жизни, связано с эволюцией центров.
Эти заметки могут быть просмотрены наставником, прокомментированы, сделан вывод, и часть накопленной таким образом информации может предназначаться для группового применения.
Так можно накапливать полезные знания.

[SofyaL]

Кандидат, который злоупотребляет своим знанием, который позволяет себе предаваться такой практике, как “дыхание для развития” или сосредоточение на центрах, неизбежно потерпит неудачу в своих стараниях достигнуть портала и заплатит сумасшествием, неврастеническими состояниями и различными физическими болезнями.

[SofyaL]

Правило 9
Пусть ученик вольётся в круг других «я». Пусть лишь один цвет объединяет их, и пусть проявляется их единство. Только когда группа известна и ощутима, возможно мудрое излучение энергии.

Что все ученики и кандидаты на посвящение должны сделать, так это найти ту конкретную группу служителей, к которой они принадлежат на внутреннем плане, узнать их на физическом плане и соединиться с ними в служении расе. Такое узнавание основано на следующих признаках:
а. Единство цели;
б. Идентичность вибраций;
в. Одинаковое отношение к группе;
г. Давние кармические связи;
д. Способность работать в гармоничном сотрудничестве.

[SofyaL]

На первый взгляд это правило может показаться одним из самых легких, но на практике это не так. Ошибки совершаются легко, а задача гармоничного сотрудничества в группе не так проста, как кажется.
Эгоическая вибрация и связь могут существовать, но внешние личности могут не гармонировать.
В таком случае задачей кандидата является усилить власть своего Эго над своей личностью, с тем чтобы эзотерическая групповая связь стала возможной на физическом плане.
Он достигает этого, дисциплинируя свою собственную личность, а не исправляя своих братьев.

[SofyaL]

Правило 10
Воинство Гласа, дэвы в сомкнутых рядах, работает непрерывно. Пусть ученик посвятит себя изучению его методов, пусть он усвоит правила, по которым это Воинство работает за завесами Майи.

Это правило касается работы в области оккультного исследования, которой в то или иное время должны заняться все стремящиеся к посвящению.
Хотя непосвященному опасно вмешиваться в параллельную эволюцию дэв, но необходимо и не представляет опасности исследовать способ действия строителей, их методы воспроизведения архетипа – через эфирный план – в виде того, что мы называем физическим проявлением; их группы должны быть в какой-то мере теоретически познаны и должны быть проанализированы звуки, которые вовлекают их в активность.

[SofyaL]

Следовательно, это включает систематическое изучение всеми кандидатами:
Назначения звука.
Эзотерического значения слов, грамматики и синтаксиса.
Законов вибрации и электричества и многих других дополнительных предметов исследования, касающихся проявления божественности и сознания через посредство дэва субстанции и благодаря активности дэва-владык.
Исследуются законы макрокосма, и распознается соответствие между активностью микрокосма и активным проявлением макрокосма.

[SofyaL]

Правило 11
Пусть ученик перенесет огонь из низшего треугольника в высший и сохранит то, что создано огнем в средней точке.

Это буквально означает власть посвященного над сексуальным импульсом, как он обычно понимается, и перенос огня, естественно энергетизирующего в настоящее время органы воспроизведения, в горловой центр, тем самым обусловливая творчество на ментальном плане через посредство ума.
То, что нужно создать, должно затем питаться и поддерживаться любящей энергией, исходящей из сердечного центра.

Низший упомянутый треугольник, это:
- Солнечное сплетение.
- Основание позвоночника.
- Органы воспроизведения.

Верхний треугольник:
- Голова.
- Горло.
- Сердце.

[SofyaL]

Это правило может быть истолковано поверхностным читателем как предписание жить в безбрачии и обязательство кандидата воздерживаться от всякого физического проявления сексуального импульса. Но это не так.
Многие посвященные достигли цели, естественно и благоразумно поддерживая супружеские отношения.
Посвященный культивирует особый умственный настрой, при котором осознается, что все формы проявления – божественны, и что физический план – это такая же форма божественного проявления, как и любой высший план.
Посвященный понимает, что низшее проявление божества должно находиться под сознательным господством этого внутреннего божества, и что любого рода действия должны регулироваться стремлением исполнить каждую свою обязанность, контролировать каждое свое действие и поступок и использовать физический проводник так, чтобы это было на благо группы, способствовало ее духовному прогрессу и совершенному исполнению закона.

[SofyaL]

Нельзя отрицать, что на некоторых стадиях человеку может быть полезно закрепить свой контроль в какой-либо области посредством временного воздержания, но это лишь промежуточное средство на пути к достижению цели, на смену которому приходит стадия, когда, установив контроль, человек в совершенстве демонстрирует атрибуты божественности через физическое тело и каждый центр используется естественно и разумно, что способствует осуществлению расовых целей.

Во многих случаях посвященные и Учителя женятся, исполняя нормальные обязанности мужей, жен и глав семей, но всё их поведение определяется и регулируется целью и намерением, и никто из них не захватывается страстью или желанием.

[SofyaL]

У совершенного человека на физическом плане все центры полностью контролируются и их энергия используется согласно закону; духовная воля внутреннего Бога является главным фактором, и налицо единство усилий, демонстрируемое на всех планах, и на всех планах через все центры демонстрируется объединенное стремление к наибольшему благу для наибольшего числа людей.

[SofyaL]

Нужно было остановиться на этом вопросе, так как многие учащиеся заблуждаются и либо культивируют такой умственный настрой, который приводит к полной атрофии всей нормальной физической природы, либо предаются распущенности под благовидным предлогом “стимуляции центров”, способствуя тем самым астральному развитию.
Настоящий посвященный узнается по своей мудрой, чистой естественности, по непоколебимому следованию тому, что лучше для группы и как это определяют групповые законы страны, по владению собой, воздержанию от любых крайностей и излишеств и по тому, какой пример духовной жизни и высокой нравственности в соединении с жизненной дисциплиной он подает окружающим.

[SofyaL]

Правило 12
Пусть ученик учится применять руку в служении; пусть ищет знака вестника на своих ногах, и пусть учится видеть оком, который выглядывает между двумя.

При первом прочтении кажется, что легко истолковать это правило: создается впечатление, что оно является указанием кандидату применять руки в служении и ноги для исполнения иерархических поручений, а также развивать ясновидение.
Но реальный его смысл гораздо более эзотеричен.

[SofyaL]

В оккультном понимании “применение рук” – это использование чакр (или центров) на ладонях:
а. Для исцеления телесных заболеваний;
б. Для благословения и излечения таким образом эмоциональных заболеваний;
в. Воздевая в молитве или используя центры рук во время медитации для манипуляции ментальной материей и потоками.

Эти три пункта нужно тщательно осмыслить, и западные учащиеся могут многому научиться, изучая жизнь Христа и обдумывая Его методы употребления рук.
Рассказать об этом больше здесь невозможно, поскольку предмет слишком обширен для нашего краткого изложения.

[SofyaL]

“Знак вестника” на ногах – это упоминание о хорошо известном символе – крыльях на пятках Меркурия.
Многое на эту тему будет открыто учащимся оккультных школ, которые соберут всё, что можно найти о Посланце Богов, и вдумчиво осмыслят информацию, подобранную учащимися-астрологами о планете Меркурий и учащимися-оккультистами – о внутреннем круге.

[SofyaL]

Если судить поверхностно, кажется, что выражение “око, которое выглядывает между двумя”, обозначает третий глаз, которым пользуются ясновидящие, однако смысл гораздо более глубокий и заключается в следующих фактах:
а. Внутреннее видение есть то, что у всех самосознательных существ, от Логоса до человека, находится в процессе развития.
б. Эго, или Высшее “Я”, для Монады является буквально тем же, чем является третий глаз для человека, и потому описывается как выглядывающее между Монадой, или духовным “Я”, с одной стороны, и личностным “я” – с другой.

Следовательно, в самом полном смысле это правило побуждает кандидата развивать самосознание и таким образом учиться функционировать в каузальном теле на высших уровнях ментального плана, контролируя оттуда низшие проводники и отчетливо наблюдая всё, что можно видеть в трех мирах, в прошлом и в будущем.

[SofyaL]

Правило 13
Четыре вещи должен изучить и постигнуть ученик раньше, чем может быть показана ему самая глубокая тайна;
во-первых, законы того, что излучает;
во-вторых, пять значений магнетизирования;
в-третьих, трансмутацию или потерянную тайну алхимии;
и наконец, первую букву сообщенного Слова, или тайное имя эгоическое.

Нет возможности раскрыть это правило шире.
Оно касается тайн и предметов, слишком значительных, чтобы всесторонне обсуждать их здесь. Оно включено в данные правила лишь для того, чтобы представить предмет для медитации, изучения и группового обсуждения.

[SofyaL]

Заключительное правило очень краткое и состоит из пяти слов.

Правило 14
Слушай, осязай, смотри, применяй, знай.

Эти слова отражают то, что христианин мог бы метко назвать освящением трех главных чувств, за которым следует их использование в процессе эволюции внутренней духовной жизни, затем применение того, что усвоено и проверено, с претворением в жизнь плодов реализованного знания.

[Stalker]

Но ведь есть разница в требованиях к образу Жизни Кандидата на 1-е Посвящение и к образу жизни Человека стремящегося к Пути.
ПУТЬ ИСПЫТАНИЙ предшествует ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ.
Он отмечает тот период жизни Человека, когда мы решительно становимся на сторону сил Эволюции и трудимся над формированием своего ХАРАКТЕРА.
Мы берем себя в руки, нарабатываем недостающие Качества и прилежно стараемся взять под контроль свою ЛИЧНОСТЬ.
Мы Сознательно выстраиваем свое КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО, заполняя все имеющиеся пробелы и стараемся сделать его достойным приёмником Принципа ХРИСТА.

[Stalker]

Чтобы стать Кандидатом необходимо пройти Путь Испытаний.
Как этот Путь описан в учебниках от Иерархии?
Мы должны выстроить определённую структуру правильной Жизни, Мышления и Поведения.
Такая форма называется ХАРАКТЕРОМ.
“Посеешь Мысль – пожнешь Поступок; посеешь Поступок, и пожнешь Привычку; посеешь Привычку, и пожнешь Характер; посеешь Характер, и пожнешь СУДЬБУ”.

[SofyaL]

Чтобы стать Кандидатом необходимо пройти Путь Испытаний.

Довольно часто начинающий стремящийся рассуждает о том, что именно он получит, когда станет Испытуемым или даже принятым Учеником.
Однако, ему не сделать этих желанных шагов до тех пор, пока у него не будет что дать Группе Учителя, к которой он потенциально принадлежит.