Тайна Бытия

[jasvami]

Да...Так кричит неведение.Оно всегда так кричит,стучит себя в грудь,

Неведение кричит:"для него нет определения слов и мыслей".
-Узнете себя?

[Тайна]

Ещё раз.Это состояние бытийности субъективно во всём сущем и одинаково,как одинакова сама жизнь в них.
Единственный вопрос ,который бы Вы могли задать,это такой:почему моя бытийность не чувствует страдание кого нибудь в Америке-то есть вне пределов наполнения моего сознания.Ответ:потому что эта бытийность всегда одна,без изменений.Не страдает,не думает,она есть.Она в своем высшем качестве бессознательна и всё же она является душою всех душ.

с чего вы решили, что бытийность должно страдать? природа страданий, это материя, в Духе нет страданий, там чистая любовь, так почему вы не думаете, что эта бытийность может чуствовать все, что проявляется и соответствует Её изначальной природе Духа?

[кшатрий]

Вот например я не стану Вас отключать от премодерирования,потому что такая чуйка мне подсказывает что за ником Тайна скрывается тот ,кого уже отсюда однажды нагнали...

Понять бы цели такого настойчивого возвращения на этот форум, несмотря на многочисленные блокировки.

[Тайна]

САт-чит-ананда.Бытиё-сознание-блаженство.Атма-будхи-манас.Они не раздельны как вода одновременно мокрая,прозрачная и жидкая.Разделение производит ум,отделяя осознание умом от ощущения сердцем искусственно создавая ложное представление о высшем.

вы никогда незадумывались, что Высшая Монада как (Высший Атман, Высшее Буддхи, Высший Манас) отличается от низшей монады как (Атман, Буддхи и Высший Манас)?

[Абель]

Высшее Я присутствует везде, в каждой форме, а вы где присутствуете? как познания бытия Высшего Я может сравнится с познанием вашим настоящим Я? разве их можно сравнить?

Если Вы имеете в виду информативное познание ума по жизни,оно находится в памяти и оно исчезнет после смерти.Познание Высшего Я,как каузального тела,оно все тоже не является высшим Я,но его оболочкой,и хотя оно может быть переживает череду рождений и смертей,оно всё же имеет свои границы.Истинное Я вечно и потому обладает всем знанием вещей в нумене.Это значит то,что Вы изначально знаете все,с чем встречаетесь-боль,понимание,итп,бесформенное знание.
Я с точки зрения своего видения рассматриваю перерождение также,как оно происходит в материи из одних тел в другие.Элементы кочуют и перерождаются,как "материал" для новой постройки,а их внутренние нумены переходят другим слагая их конструкции.Это обосновано простым пониманием целостности и законом сохранения энергии.Если б создавались каждый раз новые тела,то куда девать трупы? И откуда брать материал?
ЕПБ сама ставила так вопрос перед христианской догмой,но приняв браминскую идею о реинкарнации всех и вся,тот же самый вопрос можно поставить теперь перед этой идеей-откуда брать лишнюю энергию в целостном комплексе и куда девать накопленное? Если где-то прибавится,то где-то убавится-этот закон открывали много раз.
Более того,достаточно странно,что за тысячи лет никто не вернулся с того света ,чтоб засвидетельствовать свою реинкарнацию.Все случаи клинической смерти не могут рассматриваться как послесмертельные,они есть до смертельные и являются галлюцинацией,также как и память некоторых людей,чаще всего "вспоминающих" себя королями и принцессами,но не рабами в бараках,хотя королей было мало,а рабов полно.
То есть,буддисткий метемпсихоз более научен,чем трактовка реинкарнации как перерождение именно той личности,что умерла.Энергия конечно бессмертна,как чувство и ощущение бытия не исчезает,хотя может просто не осознаваться как в сне без сновидений,но информация не имеет ценности для вселенной,и потому она уничтожается ,информация это всего лишь конструкторский набор понятий,который отслужив свое в данный момент становится более не нужным,но глупо продолжает захламлять память.Как видите,тут в любом пункте обоснованно можно все объяснить.Я замечаю:обоснованно.Но это не указ конечно для фанатов.Логика,это фи!!!
Она же говорит ужасно неприятные вещи,которого боится эго.Ложь слаще:я не умру,если буду делать то-то и то-то,я заслужу.Основная функция эго это бизнес.Оно бездуховно,оно торгуется с придуманным им же концептуальным богом.
Поэтому если кто сумеет обосновать теорию реинкарнации и объяснить её проблемы,я буду лишь только рад,но увы,пока что этого не вижу.Кроме того В трудах ЕПБ,при таком моём воззрении,я обнаружил,что она так осторожно говорила,что это не противоречило моим взглядам и в то же время позволяло другим считать,что говорится однозначно об эволюции как паровозе вселенной,тянущего всех через реинкарнации к счастью.
Что скорее всего означает их поверхностные от радости неверные выводы.

[Абель]

Но сознание не первично. Ему предшествует бытийность.

а кто вам сказал что бытийность о которой вы говорите, не есть само это Сознание?

И кроме того "В сознании"-то есть как наполнение.А все наполняющее сознание не есть само сознание,как облако не есть небо.

а кто сказал, что Ваше Сознание не находится в Едином Абсолютном Сознании Высшего Я, которое вы постепенно проявляете в своем Сознании?

Никто не сказал.При полном утихании ума,да и вообще при полном отпускании всего себя , достигается точка покоя и в нем тогда ощущается бытие,которое не утверждающе как сознание,а негативно по отношению к этому ,можно сказать это знание и ощущение ничто.
...Да,вообще мое сознание это росток из бытия.Всё это не важно,не имеет смысла считать весь лес и листья на древах.Достаточно идти в центр себя .

[Тайна]

Истинное Я вечно и потому обладает всем знанием вещей в нумене.Это значит то,что Вы изначально знаете все,с чем встречаетесь-боль,понимание,итп,бесформенное знание.

Оно проявляется в вашем Сознании, когда вы это познали в проявленном состоянии бытия, а так вы не знаете и не можете познать то, что в вас не проявленно. Вы можете проявлять, непроявленое в своей уникальной форме, тем самым проявлять и само Сознание, которое было непроявленное в Атме, но есть Аспект познания в непроявленном состоянии, это не возможно для проявленой формы Атмы и Его проявленого Сознания, Оно лишь внерасудочно может представлять эту форму непроявленого бытия, но познать эту форму не может, по этому проявленое, может лишь познавать проявленые аспекты знаний, бытия, но так как аспекты проявления бытия беспердельны, ваше познания и проявления бытия в форме вашего проявленого Сознания будут бесконечны, тем самым бесконечное расширение. проявления Сознания Атмы.

[Тайна]

Это обосновано простым пониманием целостности и законом сохранения энергии.Если б создавались каждый раз новые тела,то куда девать трупы? И откуда брать материал?

во первых, Источник этой энергии не исчерпаемый, так как Абсолютен.

формы изначальны и неизмены Атмы, Они существуют всегда в не изменной своей форме. Это природа Духа. Природа материи это определенная энергия под влиянием энергии Сознания, образуется во временные формы, а потом, эти формы разрушаются и возвращаются в источник в виде фундаментальной энергии материи, которая стала основой для форм.

[Абель]

Истинное Я вечно и потому обладает всем знанием вещей в нумене.Это значит то,что Вы изначально знаете все,с чем встречаетесь-боль,понимание,итп,бесформенное знание.

Оно проявляется в вашем Сознании, когда вы это познали в проявленном состоянии бытия, а так вы не знаете и не можете познать то, что в вас не проявленно. Вы можете проявлять, непроявленое в своей уникальной форме, тем самым проявлять и само Сознание, которое было непроявленное в Атме, но есть Аспект познания в непроявленном состоянии, это не возможно для проявленой формы Атмы и Его проявленого Сознания, Оно лишь внерасудочно может представлять эту форму непроявленого бытия, но познать эту форму не может, по этому проявленое, может лишь познавать проявленые аспекты знаний, бытия, но так как аспекты проявления бытия беспердельны, ваше познания и проявления бытия в форме вашего проявленого Сознания будут бесконечны, тем самым бесконечное расширение. проявления Сознания Атмы.

Да,но Вы также обладаете и непроявленным и при его помощи познаете непроявленное.Это не так,что этого вот не было и оно приобрелось.Ощущение своего бытия самое близкое нам из всех.Оно заполняет нас каждое мгновение,в отличии от других.Но мы пытаемся его схватить умом,чувствованием эго,тела итп.Если посмотреть на проявленные свойства в нашем организме,то это можно было б с натяжкой сравнить с ощущением времени.Как ни объясняй человеку про это ощущение ни одним органом он его не найдет.И тем не менее он его знает .

[Абель]

Это обосновано простым пониманием целостности и законом сохранения энергии.Если б создавались каждый раз новые тела,то куда девать трупы? И откуда брать материал?

во первых, Источник этой энергии не исчерпаемый, так как Абсолютен.

формы изначальны и неизмены Атмы, Они существуют всегда в не изменной своей форме. Это природа Духа. Природа материи это определенная энергия под влиянием энергии Сознания, образуется во временные формы, а потом, эти формы разрушаются и возвращаются в источник в виде фундаментальной энергии материи, которая стала основой для форм.

Он неисчерпаем,потому что энергия циркулирует по замкнутой системе,края бесконечности соединены.Это одна из сложнейших для многих частей познания настоящей джнаны-абстрактная метафизика.И хотя в ней присутствует элемент размышления,оно не имеет личностного характера и обладает высоким уровнем осознания -как понимание.

[Тайна]

Да,но Вы также обладаете и непроявленным и при его помощи познаете непроявленное.

каким образом вы им обладаете для вашего Сознания? если Его нет в вашем Сознании, Оно есть в вашей форме Атме, но проявится Оно может лишь под влиянием внешней энергии, в которой эта форма кака Атма прибывает, Вы не можете познавать непроявленое в себе, пока Оно непроявится в вас, в форме вашего Сознания, а для этого вам нужно увидить сначала и осознать Объект как бытийность в Её проявленной форме, то что для вас и сделала это бытийность, проявив Себя, изначальное состояния которого Абсолютно и не проявлено. И представте, что это состояние Бытия существует во прики своей не проявленности.)

[Тайна]

Он неисчерпаем,потому что энергия циркулирует по замкнутой системе,края бесконечности соединены.

вы слышите, что вы говорите? какие края у бесконечности?

[Абель]

Ещё раз.Это состояние бытийности субъективно во всём сущем и одинаково,как одинакова сама жизнь в них.
Единственный вопрос ,который бы Вы могли задать,это такой:почему моя бытийность не чувствует страдание кого нибудь в Америке-то есть вне пределов наполнения моего сознания.Ответ:потому что эта бытийность всегда одна,без изменений.Не страдает,не думает,она есть.Она в своем высшем качестве бессознательна и всё же она является душою всех душ.

с чего вы решили, что бытийность должно страдать? природа страданий, это материя, в Духе нет страданий, там чистая любовь, так почему вы не думаете, что эта бытийность может чуствовать все, что проявляется и соответствует Её изначальной природе Духа?

Я этого не решал.Она не должна страдать.Я всего лишь внес гипотетического оппонента.

[Абель]

Он неисчерпаем,потому что энергия циркулирует по замкнутой системе,края бесконечности соединены.

вы слышите, что вы говорите? какие края у бесконечности?

Я же сказал-абстрактные.Вы не можете осознать бесконечность конечным умом.Но Вы можете её осознавать тем,что само по себе является в ВАС бесконечным.И это бесконечное знает тайну бесконечности.Не пытайтесь это решить умом.Это постигается интуицией .Пробуйте постичь как прямая может быть кругом.Вы это просто увидите пониманием,а не выводами логики.
Но этот путь долгий и очень трудный.И он не приведет к центру бытия.Так пратьека будды придя к этому знанию,не удовлетворяются его исчерпывающим ответом.Всё равно придётся использовать это знание для его реализации.Проще сразу идти к нему.И проще всего сдаться своему бытию и ощутить свою вечность и свободу.

[Тайна]

И хотя в ней присутствует элемент размышления,оно не имеет личностного характера и обладает высоким уровнем осознания -как понимание.

а чем объект который размышляет, понимает, осознает, да еще из Себя непроявленного создает Себя в проявленном состоянии и в различных формах Сознания, отличает от Личностного Аспекта объекта? в чем разница? Вы действительно Думаете, что материальный мир который появляется, а потом исчезает не есть Сознательное Творение этой Бытийности с помощью своей энергии и своего Сознания? объект который проявляет Сознательную волю это не Личностный Аспект самой Бытийности? чтобы был закон, порядок, Его нужно сначало сотворить сознательно, чтобы этот закон стал порядком, а еще Его поддерживать постоянно, а потом разрушать и создавать вновь.

[Абель]

Да,но Вы также обладаете и непроявленным и при его помощи познаете непроявленное.

каким образом вы им обладаете для вашего Сознания? если Его нет в вашем Сознании, Оно есть в вашей форме Атме, но проявится Оно может лишь под влиянием внешней энергии, в которой эта форма кака Атма прибывает, Вы не можете познавать непроявленое в себе, пока Оно непроявится в вас, в форме вашего Сознания, а для этого вам нужно увидить сначала и осознать Объект как бытийность в Её проявленной форме, то что для вас и сделала это бытийность, проявив Себя, изначальное состояния которого Абсолютно и не проявлено. И представте, что это состояние Бытия существует во прики своей не проявленности.)

А Вы и начинаете с сознания.Вы входите в Я как в горний мир,который находится за порогом ума и его деятельности.И идете к корню сознания.Можно сказать,сознание это основная функция ума,а всё что мы им делаем обычно это побочка,не имеющая отношения к его истинной цели.Ум должен быть прозрачным от мыслей,он должен быть чистым актом осознания.Это его божественная функция. ум развернут на самого себя , на внимание.А потом внимание за вниманием.

[Тайна]

Но Вы можете её осознавать тем,что само по себе является в ВАС бесконечным.И это бесконечное знает тайну бесконечности.

это что в вас есть бесконечное там? о чем вы говорите? у этого бесконечного, что есть у вас есть название? каким образом вы станете использовать то чего у вас нет?

И проще всего сдаться своему бытию и ощутить свою вечность и свободу.

каким образом вы будете это ощущать? вы неможете выйте за пределы своей формы Атмы и стать бесконечностью, где и существует тот кто, может вообще осознавать бытийность, Вы не Сама бытийность, вы лишь Её неотъемлемая частичка.

[Тайна]

А Вы и начинаете с сознания.Вы входите в Я как в горний мир,который находится за порогом ума и его деятельности.И идете к корню сознания.Можно сказать,сознание это основная функция ума,а всё что мы им делаем обычно это побочка,не имеющая отношения к его истинной цели.Ум должен быть прозрачным от мыслей,он должен быть чистым актом осознания.Это его божественная функция. ум развернут на самого себя , на внимание.А потом внимание за вниманием.

от того, что вы начинаете познавать бытийность, которому небудет конца, сам объект познания всегда был и существует в не вашего субъективного познания этого объекта в котором вы находитесь. И этот объект вне вас, это вы в нем существуете и вы самим этим объектом неможете стать, так как вы субьект для этого объекта.

[Абель]

а чем объект который размышляет, понимает, осознает, да еще из Себя непроявленного создает Себя в проявленном состоянии и в различных формах Сознания, отличает от Личностного Аспекта объекта? в чем разница?

Проявленный не делает этого.Все,что он делает,замолкает и самоустраняется.Непроявленный -не объект.Не путайте наполнение сознания и пространство сознания.Наполнение нам не нужно.Оно то и вовлекает сознание в отождествление.Не должно быть наполнения.Или это наполнение должно просто наблюдаться чистым сознанием,как бы со стороны,что разделяет сознание на наблюдателя и постороннее,такое же как объекты внешнего мира.Если Вы закроете глаза,мир пропадет.Если прекратите все пять каналов восприятия,он полностью погаснет,как при смерти.Но сознание останется.Точно также внутри сознания должны погаснуть объекты .Или ,если не получается,просто наблюдение за ними не вовлекаясь.Так ,сознание сможет пребывать в своей чистоте не вовлекаясь в посторонние дела тела и ума.Ум думает,руки делают работу.Но Вы,как сознание остаетесь наблюдателем .Потом сознание станет заменять вам привычный мир образов ума.Оно распахнется и станет огромным,в нем уже невозможно будет искать свое Я,потому что все пространство будет из этого Я.Углубляясь в него все более,укрепляясь в нем,оно обнаруживает ощущение бытия как свою причину.Находясь в нем,Вы осознаете,что нет разницы между Я и не Я,между вами,камнем и улиткой,цветком-все вокруг это бытие одно единое,которое проявляет себя в разных формах,которые черпает из глубин своего безмолвия.

Вы действительно Думаете, что материальный мир который появляется, а потом исчезает не есть Сознательное Творение этой Бытийности с помощью своей энергии и своего Сознания?

Что значит "не является сознательным".Оно сознательно,но оно тотально,спонтанно своей совершенной природе.То есть за ним нет воли размышляющего,оно выше этого.

объект который проявляет Сознательную волю это не Личностный Аспект самой Бытийности? чтобы был закон, порядок, Его нужно сначало сотворить сознательно, чтобы этот закон стал порядком, а еще Его поддерживать постоянно, а потом разрушать и создавать вновь.

Закон возникает сам в силу совершенства истока в каждом что возникает из этого истока.Стоит только взять круг и рассечь его прямой и тут же это рождает естественным образом законы отношения прямой к кругу.Круг разрывается -как второй акт творения и совершенство круга тут же создает равновесие между двумя противоположными бесконечностями,появляется естественное уравнение.Люди думают,что кто-то их сотворил,потому что все устроено так умно-они судят по своему уму.Но на самом деле это их ум отражает ещё более совершенную гармонию и оттого ум видит её.
Другие вот сейчас считают,что мир это матрица,компьютер.Потому что компьютер очень похож на человеческий ум.Но дело в том,что это наоборот люди создали компьютер по подобию ума, и которые работают по одним и тем же законам.

[Абель]

Но Вы можете её осознавать тем,что само по себе является в ВАС бесконечным.И это бесконечное знает тайну бесконечности.

это что в вас есть бесконечное там? о чем вы говорите? у этого бесконечного, что есть у вас есть название? каким образом вы станете использовать то чего у вас нет?

И проще всего сдаться своему бытию и ощутить свою вечность и свободу.

каким образом вы будете это ощущать? вы неможете выйте за пределы своей формы Атмы и стать бесконечностью, где и существует тот кто, может вообще осознавать бытийность, Вы не Сама бытийность, вы лишь Её неотъемлемая частичка.

Сознание.Сознание может вместить весь мир,звезды,галактики-все.Когда Вы засыпаете,этот мир исчезает.Где он? Когда просыпаетесь он появляется вновь.Вот вам и тайна творения мира.
Нет частицы совершенного.Это абсурд.Это даже логически абсурдно.Совершенное не обладает ограничением.Оно не имеет причастности к этому миру,не нужно интерпретировать концепциями внешнего мира.Оно идет вглубь.Центр окружности является одним для всех радиусов и образующих ими площадь.Нет центра как частицы для каждого радиуса.

[Абель]

А Вы и начинаете с сознания.Вы входите в Я как в горний мир,который находится за порогом ума и его деятельности.И идете к корню сознания.Можно сказать,сознание это основная функция ума,а всё что мы им делаем обычно это побочка,не имеющая отношения к его истинной цели.Ум должен быть прозрачным от мыслей,он должен быть чистым актом осознания.Это его божественная функция. ум развернут на самого себя , на внимание.А потом внимание за вниманием.

от того, что вы начинаете познавать бытийность, которому небудет конца, сам объект познания всегда был и существует в не вашего субъективного познания этого объекта в котором вы находитесь. И этот объект вне вас, это вы в нем существуете и вы самим этим объектом неможете стать, так как вы субьект для этого объекта.

Это и есть иллюзия сансара.Наоборот,объект во мне,весь мир во мне.Объект это всего лишь часть общего проявления.Субъект это настоящий момент в котором он существует как и весь мир.Когда Вы это увидите ,это буде вау.Всюду пространство сознания-Вашего сознания ,которое Вы сознаете,а в нем ходят люди,едут автобусы,машины,дует ветер,колышится листва...

[Тайна]

Так пратьека будды придя к этому знанию,не удовлетворяются его исчерпывающим ответом.

никто не можете достигнуть Паранирваны, где прибывает Высшее Я. На этом уровне все монады находятся в не проявленном состоянии, их образы проявляются посредством Духовной не изменной энергии, лишь в этом проявленном состоянии вы можете иметь проявленную форму осознания себя как Я и бытийности в которой вы находитесь. Эта проявленая форма, уже как субъект, не может растворится в Паранирване, так как форма проявленая Атмы, нерушима.

Татха́гата Будды, которые приходят с Паранирваны, изначального Тела Адди Будды, одна и таже Божественная Сущность в разных своих Личных образах. Вы неможете отказатся от Нирваны и в конце достигнуть Паранирваны, это заблуждение, и по этому Сам Будда и говорит, что это заблуждение.

вот Его слова по этому поводу.

Глава XXII
Опять же, Махамати, как получается, что Иччантика никогда не пробуждает желание освобождения? Потому что они отказались от всех запасов заслуг и потому что они лелеют определенные обеты для всех существ с незапамятных времен. Что подразумевается под отказом от всех запасов заслуг? Это относится к [тем буддистам], которые отказались от коллекции Бодхисаттвы [канонических текстов], выдвигая ложное обвинение в том, что они не соответствуют сутрам, кодексам морали и совершенствованию. Этим они оставили весь запас заслуг и не войдут в Нирвану. Во-вторых, Махамати, есть Бодхисаттва-Махасаттвы, которые из-за своих изначальных обетов, сделанных для всех существ, говорят: «Пока они не достигают Нирваны, я не достигну ее сам», держитесь подальше от Нирваны. Это, Махамати, является причиной того, что они не входят в нирвану, и из-за этого они идут по пути Иччантики.

Снова Махамати сказал; Благословенный, кто никогда не войдет в Нирвану?

Благословенный ответил: Зная, что все вещи находятся в самой Нирване с самого начала, Бодхисаттва-Иччантика никогда не войдет в Нирвану.
Те Иччантики, Махамати, которые оставили весь запас заслуг, могут когда-нибудь оказаться под влиянием силы Татхагат, и в любой момент могут быть побуждены усилить запас заслуг. Почему? Потому что, Махамати, Татхагаты не оставили в стороне существ. По этой причине, Махамати, именно Бодхисаттва-Иччантика никогда не входит в нирвану.

[кшатрий]

ы действительно Думаете, что материальный мир который появляется, а потом исчезает не есть Сознательное Творение этой Бытийности с помощью своей энергии и своего Сознания?

Это мир и есть само Сознание(или Самосознание) Бытийности и по сути-сама Бытийность. Так-как, Бытийность не творит ничего из того, чем она сама не является, как и не творит ничего "вне" Себя. Т.е., сама Бытийность творит Себя из Себя в Себе и с помощью Себя же. И это даже не "творение" в привычном понимании этого слова. Бытийность просто становится чем угодно, при этом, всегда оставаясь той же самой. Потому-что, она и есть Всё, что было, есть и будет, но одновременно. Эта идея гораздо выше и непостижимее идеи "личного Творца" и его "творения", так-что, не всем может быть понятна.

[Абель]

Решает только ум,методом взвешивания.Аксиома не решается,она осознается.Как Вы можете решить,что между двумя точками можно провести одну прямую? Вы просто переходите на план абстракции и смотрите на то,что не Вы создали,но что есть.

это объясняет что у Атмы нет формы? ваша форма изначальна и незменна, что мешает Ей проявить Сознание, которое было в этой форме не проявленное? и тогда Сознание познает сначало, форму настоящего Я, в котором Оно проявляется, а потом через это Осознание своей настоящей формы, начинает познавать форму в которой находится. Вот вам и аксиома.

Нет,тут противоречие.Форма имеет ограниченность,хотя бы такую,как единственность исполнения,она не может быть уже другой формой,а значит уже не совершенна .Только если эта форма для всех одна и все из нее появились.Но тогда она должна обладать всеми формами,которые из нее проявились .А это бесформенность.То же самое,что заштрихованный лист содержит все картины какие только можно нарисовать.А чистый лист содержит в потенциале все картины,которые можно бы было нарисовать.

[Тайна]

Что значит "не является сознательным".Оно сознательно,но оно тотально,спонтанно своей совершенной природе.То есть за ним нет воли размышляющего,оно выше этого.

Спонтанность (лат. — самопроизвольный) — самопроизвольность; характеристика процессов, вызванных не внешними влияниями, а внутренними причинами; самодеятельность, способность активно действовать под влиянием внутренних побуждений.

вы понимаете смысл этого термина?,) самопроизвольность, это Сам зохотел проявить процесы без внешних причин.) внутри Себя решил так, это разве не Сознательная воля?,) внутриние причины, это собственное Сознание осознало Себя как причину проявления этих процессов, которое так решило и проявило Себя в проявленном своем состоянии бытия, спантанно, потому что так Захотел Он Сам, проявил Личную волю, спонтанно, без внешних влияний,)