Обо всём

[hele]

Ну вот, это пока наша единственная и поэтому единая тема, в Эзотерических разделах.

Посмотрела перед Новым годом Звёздные войны, эпизод 7.
Нужно же было посмотреть продолжение саги. Понравилось, в общем. Ну, не буду спойлерить, наверное, не все ещё посмотрели. Хотя читала и разочаровательные отзывы. Харрисон Форд совсем неплох. И эта их встреча с Леей , спустя годы...

Actus Fidei, вы иногда говорите о "наших" руководителях. Да вроде нет особо, кроме тех, кого здесь выбираем, из пишущих форумы. Или далеко, как до открытого космоса... хотя вроде и сто километров всего.

[hele]

Вояджер 1 уже в 134 астрономических единицах от Солнца. Только подумать... уже вышел за пределы гелиосферы, в гелиопаузу. Не очень уже принадлежит нашей солнечной системе. И несёт золотую плиту, на случай Встречи когда-нибудь... Хотя если подумать, то ближайшая звезда в 270 тысячах астрономических единиц. И это настолько ещё от него далеко. И летит он даже не в её направлении.

[hele]

Вчера обозначила в формуле коэффициенты греческой буквой "омега", и вы (A.F.) вдруг говорите вечером "омега"... Кстати вспомнила, что пару дней назад в одном пароле ввела слово "омега".

Татьяна перечислила три варианта, почему они с Терры не идут на разговор. И забыла четвёртый наиболее вероятный что разуверились в правильности трактовок наших СМИ, которые все равно будем приводить, и не хотят попусту спорить. Об этом Вэл говорил ещё в самом начале всех этих дискуссий. А отсюда легче назвать ватами и т.д. чем спорить.

[hele]

Хотела бы поставить ролики, которые в последние дни вспомнились или понравились. Не будет Герман о салуне?.. Или в скрытом ничего. Это он опять грубо преувеличил, по-моему всё же.
Ну, позже поставлю...

В фильме Страна глухих, из которого переписывала диалоги, она Яя когда заставляет Риту есть, то та все время спрашивает "А зачем?"
И Яя объясняет - ну чтобы быть красивой, чтобы нравиться. Рита опять - а зачем? Яя: "Чтобы... жить".
Вот это нравиться чтобы жить... в этом целая женская философия. Да и не только женская если подумать. Мужские качества говорят нравиться умственно ... и тоже наверное чтобы жить. Причём мужские качества не только в мужчинах... они и в женских особях бывают.

[hele]

Проблема есть поменьше, которую поднимала когда-то в теме О долголетии.
Это актуально. И только так можно сдерживать вес, но почти привыкла уже. Всё же думается иногда, может, есть ещё источники энергии. Была же большая тема Солнцееды. А вдруг?..

[hele]

Рада, что в последним дни прочитала много о Пифагоре. Великий человек был. Ну, не совсем человек, посвящённый...
Кончина вызывает правда смешение и отягощение мыслей о. Не спокойная такая и трагичная даже. Не только для него, но и для всей верхушки пифагорейцев.

[hele]

Обещанные ролики.

Дмитрий Маликов написал и записал (совместно) песню Тяжеловато. Прямо под Новый год. В связи со своим общением в Твиттере, с народом, можно так сказать . Вчера кстати боты Твиттера и еще некоторые вечерком приплыли. У них тоже есть поисковая система, что ли?..

phpBB [media]

И так далее...

Тату. Я сошла с ума.

phpBB [media]

Григорий Лепс. Рюмка водки на столе.
Кстати исполнялось не далее как на днях в одном из новогодних или даже предрождественских концертов, в центре. Смотрела кусочек трансляции...

phpBB [media]

Drake - Hotline Bling . В стиле минимализма

phpBB [media]

[hele]

phpBB [audio]

Смысловые галлюцинации . Вечно молодой...

[hele]

Абель, что с вами? Вам плохо? сансара?..

[Абель]

Абель, что с вами? Вам плохо? сансара?..

У меня "правдотоксикоз",когда сдерживаться и притворятся что все отлично более не возможно.Если вы когда нибудь такое проходили в семейных отношениях вы поймете-внешне все прилично,а внутренне нарастает протест...И тогда вторая сторона искренне или чаще притворно восклицает"да что с тобой?!"-пряча в самую свою глубину от себя ответ,ибо чувствует и боится его разрушающую иллюзорность разочаровывающую силу -не все так гладко в Датском королевстве...Аллегория.

[hele]

Но от таких образов (вы понимаете?) можно же при этом воздержаться? Ведь мы на форуме...

Обычно как-то быстро внутренний протест превращается во что-то вовне, у меня. Наверное, такая самозащита, не даю поедать изнутри

[Абель]

Но от таких образов (вы понимаете?) можно же при этом воздержаться? Ведь мы на форуме...

Обычно как-то быстро внутренний протест превращается во что-то вовне, у меня. Наверное, такая самозащита, не даю поедать изнутри

Когда было можно-воздерживался.Но к этому быстро привыкается,как усыпляющий монотонный шум мотора.Чтобы пробудить и вернуть к осознанности нужно нечто резкое и чуждое этой размеренной монотонности.Спящие не любят когда их будят,они не благодарят,а негодуют,так что все нормально,их реакция естественна и предсказуема.

[hele]

Регистрация
hele
11.05.2006

Итак, 10 лет...

Помню, хотела конечно зарегистрироваться под именем, возможно скорее на французский манер helene... или на английский helen
Но оказалось, ник уже занят. Не нашла в тот момент лучше, чем подсократить. Не думала же, что это будет на 10 лет... и далее

Выметать все тела со своей орбиты, расчищая её и таким образом формируя, это сугубая и определённая характеристика планеты. Это входит в астрономическое определение планеты, по сравнению с классом карликовых планет, которые не могут расчистить свою собственную орбиту, и тем более этого не могут астероиды, кометы.
Но есть ведь ещё и звёзды, которые... в общем их задача в системе не расчищать себе орбиту, а напротив собирать и светить всем телам своей системы. В галактике конечно их роль выглядит несколько иначе, но ТД повествует о солнечной системе, как там сказано, и не говорит о том, что за рамками...

[Николай Былков]

"Спрашивающий. Но почему уравновешенный и целенаправленный человек, обладающий неукротимой энергией и стойкостью, не может стать оккультистом и даже адептом, работая в одиночку?

Теософ. Может; но есть десять тысяч шансов против одного, что ему это не удастся. И первая среди многих причина в том, что в наши дни нет книг по оккультизму или теургии, которые бы излагали секреты алхимии или средневековой теософии простым языком. Все они символичны или даны притчами; а поскольку на Западе на протяжении веков ключ к ним был утерян, то как может человек узнать верный смысл того, что он читает или изучает?

В этом самая большая опасность, которая ведет к неосознанной чёрной магии или к самому беспомощному медиумизму. Потому тем, у кого нет посвящённого, с которым можно было бы сверяться, лучше бы оставить эти опасные исследования. Оглянитесь вокруг и понаблюдайте.
В то время, как две трети цивилизованного общества высмеивают саму мысль о том, что в теософии, оккультизме, спиритизме или каббале что-то есть, оставшаяся треть состоит из самых разнородных и противоположных элементов. Некоторые верят в мистическое и даже в сверхъестественное (!), но каждый верит по-своему.

Другие бросаются без руководства в изучение каббалы, психизма, месмеризма, спиритизма или какой-либо формы мистицизма. Результат: нет двух людей со сходным мнением, согласных друг с другом в основных оккультных принципах, хотя многие притязают на достижение предела знаний и хотели бы заставить других поверить в то, что они являются вполне состоявшимися адептами.

На Западе не найти не только доступного, научного и точного знания оккультизма - нет даже знания настоящей астрологии, единственной ветви оккультизма, которая, в её экзотерическом изучении, имеет определенные законы и систему, - но и ни у кого нет даже представления о том, что такое истинный оккультизм.

Некоторые сводят древнюю мудрость к каббале или иудейской книге "Зоар", которые каждый трактует по-своему, в соответствии с мертвой буквой методов раввинов. Другие считают конечным выражением Высшей Мудрости труды Сведенборга или Бёме, тогда как третьи опять же усматривают великую тайну древней магии в месмеризме. Те же из них, кто применяет свои теории на практике, из-за невежества скатываются к черной магии. Счастливы те, кому удаётся этого избежать - ведь у них нет ни мерила, ни критерия, чтобы отличить истинное от ложного."
"Ключ к теософии" 

[Николай Былков]

ТАЛМУД (Евр.)
"Раввинские комментарии по еврейскому вероучению.
Он состоит из двух частей: древняя Мишна и более современная Гемара.

Евреи, называя "Пятикнижие" писанным законом, называют "Талмуд" неписанным или устным законом. (у.у.у.) "Талмуд" содержит гражданские и церковные законы евреев, приписывающих этой книге большую святость. Ибо, за исключением вышеуказанной разницы между "Пятикнижием" и "Талмудом", первое, как они заявляют, не может претендовать на приоритет перед последним, так как обе были получены Моисеем на Горе Синай от Иеговы одновременно и Моисей одну записал, а другую передал устно."

Блаватская Е.П. "Теософский словарь"

[Николай Былков]

РЕЛИГИЯ.
"Древнейшими религиями мира – экзотерически, ибо эзотерический корень, или основа, один – являются религии индусов, маздейцев и египтян. Далее следует религия халдеев, как отпрыск предыдущих и теперь совершенно утерянная для мира, исключая следов ее в искаженном Сабеизме, как это ныне толкуется археологами.
Затем, минуя некоторые религии, которые будут упомянуты позднее, идет еврейская, эзотерически следуя по линии вавилонской магии, как, например, Каббала;
и экзотерически являясь сборником аллегорических легенд, как книга Бытия и Пятикнижие. Прочитанные в свете Зохара четыре начальные главы Бытия являются фрагментом высоко-философской страницы в мировой космогонии; оставленные в их символическом одеянии, они детская сказка, уродливый терний в глазах науки и логики, очевидный результат Кармы.

Предоставить им служить прологом к христианству было жестоким мщением со стороны раввинов, знавших смысл своего Пятикнижия. Это был молчаливый протест против их ограбления и евреи сейчас, конечно, имеют преимущество перед их традиционными преследователями."

Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.1 гл.Пролог

"Никто не может серьезно изучать древние философии, не отметив, что поражающее тождество понятий во всех них, очень часто в экзотерической их форме и неизменно в их сокровенном духе, есть результат не простого совпадения, но согласованного плана; и что во времена юности человечества существовал лишь один язык, одно знание, одна всемирная религия; когда не было ни церквей, ни верований или сект, но когда каждый человек был священнослужителем для самого себя."

Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.1 ч.2 отд.3

:

"Чтобы вполне усвоить мысль, лежащую в основании каждой древней Космологии, необходимы изучение и сравнительный анализ всех великих религий древности; ибо лишь этим методом основная идея может стать ясной.

Если бы точная наука могла подняться настолько высоко, чтобы проследить проявления Природы до их предельных и первоначальных источников, она назвала бы эту идею Иерархией Сил. Первоначальное трансцендентальное и философское миропонимание было едино.
Но так как эти системы с каждым веком стали все более и более отражать особенности народов и, по мере того, как последние, разделившись на отдельные группы, начали каждая развиваться в своем собственном национальном или племенном русле, главная мысль постепенно стала затемняться в силу переизбытка человеческого воображения.
В то время, как в некоторых странах, Силы или, вернее, разумные Силы Природы были предметом божеского почитания, вряд ли заслуживаемого ими, в других – как например, теперь, в Европе и других цивилизованных странах, – сама мысль, что подобные Силы могут быть одарены разумом, кажется нелепой и объявляется ненаучной."

Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.1 ч.2 отд.12

"Именно, из экзотерических религий должны мы извлекать основную идею, прежде чем обратиться к эзотерическим истинам из опасения, чтобы последние не были отвергнуты. Кроме того, каждый символ в религии каждого народа может быть прочтен эзотерически; и доказательство того, что он правильно прочтен, когда переложен в соответственные числа и геометрические формы, заключается в чрезвычайной согласованности всех начертаний и символов, несмотря на их большое внешнее различие между собою. Ибо в начале все эти символы были тождественны.

Возьмите, например, начальные строки в различных Космогониях: в каждом случае это Круг, Яйцо или Голова.

Тьма всегда соединена с первым символом и она окружает его, как показано в индусской, египетской, халдео-еврейской и даже в скандинавской системе. Отсюда черные вороны, черные голуби, черные воды и даже черные огни; седьмой язык Агни, Бога Огня, называется Кали, «Черный», ибо он был черным, мерцающим пламенем.
Два «черных» голубя вылетели из Египта и, опустившись на дубы Додоны, дали свои имена греческим Богам. Ной выслал «черного» ворона после потопа, который есть символ Космической Пралайи, после чего началось истинное создание или эволюция нашей Земли и человечества. «Черные вороны» Одина летали вокруг Богини Сага и «нашептывали ей о Прошлом и Будущем».

Каков же внутренний смысл всех этих черных птиц? Тот, что все они связаны с Первичною Мудростью, вытекающей из До-космического Источника Всего Сущего, символизированного Головою, Кругом или Яйцом; и все они имеют тождественный смысл и относятся к Первоначальному Прообразу Человека, Адаму Кадмону, Творческому Началу всего Сущего, состоящему из Воинства Космических Сил – Созидателей Дхиан-Коганов, за пределами которых все есть Тьма."

Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.1 ч.2 отд.12


"Прежде, чем приступить к показу тесного сходства между эзотерическими философиями всех древних народов, как бы они ни были географически далеки друг от другая, – будет полезно вкратце объяснить действительные идеи, которые скрыты за всеми этими символами и аллегорическими представлениями и до сих пор так смущали непосвященных комментаторов.
Лучше, чем что-либо другое, это может показать, что религия и наука в старину были теснее соединены, чем близнецы; что они были одно в двух и двое в одном с самого момента их зарождения. Со взаимно обратными атрибутами, наука была духовна и религия была научна.
Подобно андрогинному человеку первой главы «Бытия» – «мужскому и женскому», пассивному и активному, созданному по образу элохима.

Всезнание породило всемогущество; последнее требовало применения первого и, таким образом, великану была дана власть над всеми четырьмя царствами мира. Но, подобно второму Адаму, эти андрогины были обречены «пасть и утерять свои силы», как только две половины этой дуальности разъединились.

Плоды Древа Познания без плодов Древа Жизни – смертельны. Человек должен познать самого себя прежде, чем он сможет надеяться узнать первичное происхождение даже существ и сил, менее развитых по своей внутренней природе, чем он сам.

Так и с религией, и наукой; объединенные двое в одном, они были непогрешимы, ибо присутствовала духовная интуиция, чтобы заполнить то, чего не хватало ограниченным физическим чувствам. Будучи разъединенными, точная наука отвергает помощь внутреннего голоса, тогда как религия превращается в простое догматическое богословие, – каждая в отдельности – только труп без души."

Блаватская Е.П. "Разоблачённая Изида" т.2 гл.6

"Что же до уникальности этического учения Христа, то как мы можем в нее поверить, находя те же самые слова в «praeceptes morales»* Кришны, Гаутамы Будды и других Учителей, живших за тысячи лет до начала христианской эры?

Всю суть буддизма мож­но найти в Ведах древних ариев. Священнослужители исказили смысл Вед и Гаутама Будда стал разъяснять людям подлинную сущность этих книг, сокровенное значение мертвых текстов. Потом и буддийское духовенство стало превратно толковать его учение, в своем искреннем и глупом рвении все дальше отходя от истины.

< ... >
«Не делай другому того, чего не хотел бы испытать по отношению к самому себе», — так говорили Конфуций, Будда и Кришна.

«Я люблю ближнего своего, как самого себя, а Бога — превыше всего на свете», — и это тоже их слова.

«Если слепой ведет слепого, оба упадут в яму», — написано в «Пракхье», «Айтарея-брахмане»* и Ригведе. Если верить Максу Мюллеру и д-ру Хаугу, который был одним из самых образованных санс­критологов наших дней, эти книги уже существовали, если не двадцать тысяч лет тому назад, как утверждают брахманы, то, по меньшей мере, за две тысячи лет до Христа.

Не существует ни одного высказывания Христа, которого нельзя было бы найти в Ведах или у Кришны в «Махабхарате».

Вы веруете в Троицу, а мы — в Тримурти (на сан­скрите это буквально означает три лика). Но вы веруете в Троицу, учрежденную церковью: в Бога-Отца, Бога-Сына и Бога Святого Духа в антропоморфном смысле, что подразумевает три индивидуальности в Одной. В том же смысле брахманы верят в Тримурти, куда входят Брахма, Вишну и Шива — Создатель, Охранитель и Разрушитель.

Мы же, последователи чистой монотеистической* религии и философии древних ариев, веруем в Трои­цу в ее научном, философском и Божественном смысле. Мы веруем и понимаем ее следующим образом: Бог-Отец — это Вселенская Душа, творче­ская сила, создавшая и продолжающая создавать все сущее во всех мирах; Бог-Сын — это мир, пронизывающий все творение, то есть Дух во плоти, чистая и видимая манифестация незримой созидательной силы..."

Блаватская Е.П. "Письмо Фадеевой" №2

"Если религия, как учат нас священники, является матерью добродетели и счастья, то они давно уже воцарились бы всюду, где есть религия, особенно христианская.

Но так ли это? Оглянитесь вокруг, обратите взор к дунайским странам и к Азии, где крест воюет с полумесяцем, а так называемая Истина — с идолопоклонством и невежеством. Возможно ли, чтобы Бог Истины был более внимателен или больше помогал христианам, нежели мусульманам? Сравните статистику преступлений и половых извращений, грехов и всяческих мерзостей в христианских странах и в языческих. На сто преступлений в христианских городах вы найдете у языческих народов от силы одно.

Какой-нибудь буддист, брахманист, ламаист или магометанин не пьет, не крадет, не лжет до тех пор, пока живет в строгом соответствии с принципами своей собственной языческой религии. Но, как только появляются христианские миссионеры, как только они просвещают язычника, обращая его в христианскую веру, он становится пьяницей, вором, лгуном, лицемером. Пока эти люди остаются язычниками, они знают, что за каждый грех им воздастся по закону справедливости.
Христианин же перестает полагаться на самого себя, он теряет уважение к себе. «Схожу к батюшке и он меня простит», — как ответил отцу Кириаку один «новообращенный». Неч­то подобное существует и в брахманизме, правда, в меньших масштабах и только в народной вульгарной его форме.

Нет, в мире уже столько религий, а страданий и несправедливости при этом больше, чем когда бы то ни было. И больше всего там, где воцарилось современное христианство, усовершенствованное и прекрасно приспособленное к законам XIX века."

Блаватская Е.П. "Письмо Фадеевой" №4

"И весь секрет моего «аватарства» (в которое верят глупцы) в том, что я защищаю право каждого честного человека, будь то буддист, брахманист, джайн, иудей или поклонник дьявола, веровать и поклоняться, как ему угодно, если только он делает это искренне. Вот почему я говорю христианину: если ты веруешь в своего Христа, то жи­ви, как жил Христос, и старайся походить на Христа, а не на папу римского или на Лютера.

То же самое я говорю и буддисту, приводя в пример Гаутаму Будду, величайшего философа на свете, и доказываю собеседнику, что никто еще не возвестил учения более нравственного, более этичного, более практичного — единственного учения, которое ведет человечество к счастью и покою здесь, в этой юдоли слез и скорби, а не на гипотетических блаженных небесах.

И так с религией любого народа. Я говорю только о древних вероучениях брахманов, зороастрийцев, тех же буддистов — в них одна и та же Истина, один и тот же фундамент; все они основаны на единой, по-прежнему неразрешимой для нас проблеме:
как просветлить земную судьбу несчастного, слепого, слабого и глупого человека.

Поэтому то здесь, то там одна за другой возникали новые веры, а умные люди изобретали догмы, подобно наркотикам одурмани­вающие сознание стенающего младенческого человечества, вопреки присущему ему здравому смыслу. Так появились различные религии, волшебные сказки о Бове-королевиче*, о небесных царях, восседающих на белых престолах в окружении бесчисленных серафимов и херувимов, которым и восседать-то не на чем и у которых нет рук, чтобы почесать нос, но которые, несмотря на это, умудряются бренчать на арфах и петь целую вечность напролет. «Чем я прогневал Тебя?» — и так далее.

К чему все это ведет? Разве человечество стало хоть чуть-чуть совершеннее, нравственнее или счаст­ливее благодаря всем этим верованиям?

Обратитесь к статистике преступлений и сравните их количество в протестантских и католических государствах с данными по языческим странам. Сравните — и вы убедитесь, что (так называемая) христианская религия (!) вместо того чтобы улучшать нравственность, плодит фанатиков, как например, среди евреев, что всегда служило прикрытием и поводом для преследования политических преступников и иже с ними. На Цейлоне 10 преступлений приходится на пять миллионов его жителей, тогда как в любом европейском городе вы насчитаете 500 преступлений на всех горожан. В этом отношении полезно взглянуть хотя бы на Лондон. Такова статистика, а цифры врать не могут. И ведь буддисты не верят ни в Бога, ни в Христа и следуют лишь примеру Будды Шакьямуни и Его пяти заповедям.

Если бы человечество обратилось к своему разуму и вместо того, чтобы глазеть вверх на облака, где нет ничего кроме тумана, смотрело себе под ноги, то насколько же счастливее оно бы стало! Для него бы­ло бы во сто крат лучше, если бы не существовало иной религии кроме чистой, бескорыстной филан­тропии — коллективной и индивидуальной любви к человечеству.

«Возлюби брата твоего и ближнего твоего, как самого себя» и «Не делай другим, чего не желаешь чтобы делали тебе». Эти слова были произнесены отнюдь не в первом веке христианства, а за 640 лет до Христа; их изрек Конфуций, как теперь доказано; именно это золотое правило — залог счастья всего человечества."

Блаватская Е.П. "Письмо Дондукову-Корсакову" №4



"Могут сказать, что если развитие духовности является той великой целью, к которой следует стремиться, то не так уж важно, будут ли люди двигаться к ней по одному религиозному пути или по иному. Это ошибка, что мокша может быть достигнута путем бхакти, независимо от джняны, то есть что спасение может быть достигнуто путем набожности и преданного служения без постижения вечной истины.
То спасение, о котором мы говорим, — не избежание наказания путем умилостивления небесного владыки; это позитивный, а не негативный результат:
вознесение в духовные области столь возвышенные, что претендент, стремящийся к проникновению в них, должен обладать тем, что мы назвали бы всеведением.

Уже, судя по тому, каким образом обычно действует природа, ясно, что никогда и ни при каких обстоятельствах, человек просто потому, что он был добр, не может внезапно стать мудрым.

Высшая добродетель и мудрость человека шестого круга, который, раз став таковым, начинает постепенно приобретать божественные качества, может быть выращена тоже лишь постепенно, но одна только добродетель, нередко сопряженная, как известно, с самыми фантастическими религиозными верованиями, не в состоянии провести человека далее дэвачанических периодов благочестивого, но малоосмысленного восторга и, если подобные условия воспроизводить в течение многих существований, это в конечном счете может завершиться безболезненным исчезновением индивидуальности в период великого кризиса.

Не бездумное, хотя и благонамеренное, признание модных догм ближайшей церкви, а искреннее стремление и постоянный поиск настоящей духовной истины позволяют человеку вознести свою душу в субъектное состояние — душу, уже готовую впитывать истинное знание из латентного всеведения своего собственного шестого принципа, а затем в должное время воплотиться, неся в себе импульс в том же направлении.

Ничто не оказывает более пагубного влияния на человеческое развитие в плане индивидуальной судьбы, чем весьма распространенное мнение, будто одна религия ничем не хуже любой другой, если только следовать ей в духе благочестия;...
Одна религия никак не может быть равнозначна другой, даже если бы все религии приводили к равно безупречной жизни.

...истинная духовность развивается не бездумным и раболепным принятием учений какой-либо религии. Лишь стремление отыскать истину, изучая и проверяя все учения, призывающие поверить в них, позволяет достичь желаемого результата.

На Востоке подобное стремление, подкрепленное непоколебимой решимостью, ведет к достижению состояния челы и вместе с этим — к приближению к истине и получению знаний путем развития внутренних способностей, которые только и позволят удостовериться в истинности знаний.

На Западе, в царстве интеллекта, границы которого определяются историко-географической картиной современности, истина, к сожалению, может устанавливаться и познаваться только при помощи множества слов, споров и дискуссий. Но всё-таки за ней можно следовать и даже, если не удастся схватить её, сам факт охоты за нею рождает в душе охотника соответствующую привычку, которая, укоренившись, не преминет принести в будущем свои плоды."

Синнетт А.П. "Эзотерический Буддизм", гл.10

[Николай Былков]

СОЛОМОН
"Персидские предания полны намеков на два народа или расы, ныне совершенно вымершие, как некоторые думают это. Но это не так; они лишь преобразились.
Эти предания постоянно говорят о Горах Каф (Кафиристан?), в которых находится галерея, сооруженная великаном Аргеак и где сохраняются статуи древних людей во всех их формах.

Они называют их Сулиманами (Соломонами) или мудрыми царями Востока и насчитывают семьдесят два царя этого имени[1]. Трое из них царствовали каждый 1000 лет[2]."
-------------
[1] -- следовательно, Царь Соломон, следы которого нигде не находимы, исключая Библии. Описание его великолепного дворца и города совпадает с описаниями персидских сказок, хотя они были неизвестны всем языческим путешественникам, даже Геродоту.
[2] -- Herbelot, op. cit., стр. 829.
Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.2 ст.12


"Наверное, даже масоны никогда не стали бы утверждать, что Соломон в самом деле существовал? Как показывает Кинили, он не упоминается ни Геродотом, ни Платоном, ни каким-либо другим известным писателем.
Это весьма необычно, говорит он, «что еврейский народ, над которым всего только несколько лет перед тем царствовал могучий Соломон во всей своей славе, со своим великолепием, с которым едва ли могли сравниться величайшие монархи, истративший почти восемь тысяч миллионов золота на храм, остался незамеченным историком Геродотом, описавшим, с одной стороны, Египет, с другой – Вавилон, – посетившим при этом оба эти места и, конечно, почти неизбежно прошедшим всего в нескольких милях от великолепной еврейской столицы – Иерусалима?
Чем это можно объяснить?» спрашивает он (стр. 457). Ничем; не только нет доказательств, что эти двенадцать племен Израиля когда-либо существовали, но Геродот, наиболее точный историк, который был в Ассирии, когда преуспевал Ездра, вообще никогда не упоминает израильтян; а Геродот родился в 484 году до Р. X. Как же это так?"

Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.3 ч.2 отд.20

:

"теософия является религией, а наше Общество — ее единой, всемирной церковью, храмом мудрости Соломона[3], в котором «ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно... при строении его» (III Цар., VI, 7), так как это был не тот храм, что возводится человеческими руками на каком-то участке земной поверхности, но храм, созидаемый во внутреннем святилище человеческого сердца, где правит только пробудившаяся душа."
-----------------------
[3] -- ↑ чьи 700 жен и 300 наложниц, кстати говоря, — всего лишь воплощения человеческих качеств, чувств, страстей и различных оккультных способностей, о чем свидетельствует использование все тех же каббалистических чисел 7 и 3.
Более того, сам Соломон был только символом Солнца (Sol) — «Солнечным Посвященным» или Христом-Солнцем, индийским вариантом которого служит «Викарттана» (Солнце) с отрубленными Вишвакарманом (его Иерофантом-посвятителем) лучами, что символизирует лишение кандидата-Хрестоса его золотого сияния на время посвящения и увенчание темным, черным ореолом — «терновым венцом». (См. «Тайную Доктрину», где все это объяснено подробно.)
Соломон никогда не был реальным человеком. Его жизнь и деяния, описанные в Книгах Царств, — это аллегория испытаний и славы Посвящения."

Блаватская Е.П. "Теософия - это религия?"


Храм Соломона

"Существовал ли когда-либо в действительности храм с таким именем – это мы можем предоставить решить археологам; но что подробное описание его в «1 Книге Царств» чисто аллегорическое – в этом не может сомневаться ни один серьезный ученый, имеющий опыт в древнем, а также в средневековом жаргоне каббалистов и алхимиков.

Строение Храма Соломона есть символическое изображение постепенного овладения тайной мудростью или магией; сооружения и развития духовного из земного; проявления силы и великолепия духа в физическом мире через мудрость и гений строителя.

Последний, когда он стал адептом, является более могущественным царем, чем сам Соломон, символ солнца или самого Света, света реального субъективного мира, сияющего во тьме объективной вселенной. Вот это тот «Храм», который можно воздвигать без стука молотка и без того, чтобы любой другой инструмент был бы слышен в том доме, пока он «строится».

На Востоке в некоторых местах эту науку называют «семиэтажным», а в других – «девятиэтажным» Храмом; каждый этаж аллегорически отвечает одной степени приобретенного знания. По всем странам Востока, где бы ни изучали магию и религию мудрости, практикующие и изучающие это, в своей среде называются строителями – ибо они строят храм познания тайной науки.
Те из адептов, которые активны, титулуются практическими или действующими строителями, тогда как изучающие или неофиты причисляются к классу созерцательных или теоретических. Первые проявляют на деле свою власть, как над неживой, так и над живой природой; последние же только совершенствуются на простейших элементах священной науки.
Эти термины, по-видимому, были заимствованы в начале неизвестными основателями первых масонских гильдий."

Блаватская Е.П. "Разоблачённая Изида" т.2 гл.8

[Николай Былков]

КОЛЛЕГИЯ РАВВИНОВ.
Школа в Вавилоне, наиболее знаменитая в первые века Христианства. Ее славу, однако, сильно затмило появление в Александрии эллинских учителей, таких как Филон Иудей, Иосиф, Аристобул и другие.
Первые мстили своим успешным конкурентам, рассказывая, что александрийцы являются теургами и нечестивыми предсказателями.

Но александрийские верующие в тавматургию не считались грешниками или мошенниками, когда такими школами "хазим" руководили ортодоксальные евреи.

Это были коллеги для обучения предсказаниям и оккультным наукам. Самуил был главой такой школы в Риме, Элиша - в Иерихоне. Хиллел имел постоянную академию для пророков и провидцев и именно Хиллел, ученик Вавилонской Коллегии, был основателем секты фарисеев и великих ортодоксальных раввинов."
Блаватская Е.П. "Теософский словарь"

:

ФИЛОН ИУДЕЙ.
"Эллинизированный еврей из Александрии, известный историк и писатель; родился около 30 г. до Р.Х., умер около 45 г. н.э. Таким образом, он должен был быть хорошо знаком с величайшим событием первого века нашей эры и с фактами о Христе, его жизни и драме Распятия.
И, все же, он совершенно умалчивает об этом, как в своем тщательном перечислении сект и братств, существовавших в то время в Палестине, так и в своих описаниях Иерусалима тех дней.

Он был большим мистиком и его работы изобилуют метафизическими и благородными мыслями, а в эзотерических знаниях ему не было равных в течении нескольких веков среди самых лучших писателей."
Блаватская Е.П. "Теософский словарь"


Филон Иудей.
"Эллинизированный еврей из Александрии, знаменитый историк и философ I века, родившийся около 30 года до н.э. и умерший между 45 и 50 годами.
Его толкование символизма Библии весьма примечательно. Звери, птицы, пресмыкающиеся, деревья и места, упомянутые в ней, — все они, как говорил он, аллегории состояний души или способностей, склонностей или страстей.
Полезные растения были аллегориями добродетелей, ядовитые — пристрастий неблагоразумного и так далее — в минеральном царстве, на небе, земле и звездах, в источниках и реках, полях и жилищах, в металлах, веществах, оружии, одежде, украшениях, мебели, в теле и его частях, полах и наших внешних обстоятельствах.
Всё это сильно говорит в пользу идеи, что Филон был знаком с древней каббалой."
Блаватская Е.П. "Ключ к теософии", Словарь.

АРИСТОБУЛ (Греч.)
Александрийский писатель и малоизвестный философ, Еврей, старавшийся доказать, что Аристотель разъяснял эзотерические мысли Моисея."
Блаватская Е.П. "Теософский словарь"


Аристобул.
"Александрийский писатель и невнятный философ. Иудей, пытавшийся доказать, что Аристотель разъяснял эзотерические идеи Моисея."
Блаватская Е.П. "Ключ к теософии", Словарь

ХИЛЛЕЛ
"Крупный вавилонский раввин столетия, предшествовавшего христианской эре. Он был основателем секты фарисеев, ученым и ведшим праведную жизнь человеком."
Блаватская Е.П. "Теософский словарь"

Иосиф Флавий, Иосиф бен Маттиас.
[Только историк Иосиф, который защищает и поддерживает евреев, как только может,
и который сам по себе большой лжец.]
"Еврейский народ — это всего лишь легенда. До второго века до нашей эры никакого еврейского народа не существовало и все эти книги представляют собой апокрифы.
Где историче­ские документы, подтверждающие подлинность этих книг? Какая из них является первой из известных еврейских священных книг? Септуагинта.

Ее по приказу царя Птолемея переводило семьдесят переводчиков; кто об этом упоминает? Только историк Иосиф[2], который защищает и поддерживает евреев, как только может, и
который сам по себе большой лжец.

Почему эта история с семьюдесятью переводчиками не упоминается ни в одной книге — ни у древнегреческих авторов, ни в каких документах или архивах? Кто лучше древних греков и римлян мог бы свидетельствовать о деяниях Птолемея?"
----------------
[2] -- Иосиф Флавий, собственно Иосиф бен Маттиас (ок. 37—после 100) — древнееврейский историк, принадлежавший к партии фарисеев и пользовавшийся покровительством рим­ского императора Веспасиана.
Сочинения: «Иудейская война», «Иудейские древности» (история евреев от сотворения мира до войны с Римом), «Жизнь» (автобиография), «О древности иудейского народа. Против Апиона» (апология иудеев).
Блаватская Е.П. "Письмо Фадеевой №1"

[Николай Былков]

АРАБЫ.
"арабы являются потомками тех арийцев, которые не пожелали идти в Индию во время рассеяния народностей, некоторые из них остались в пограничных с нею землях, в Афганистане, в Кабуле[1] и вдоль реки Аму-Дарьи, тогда как другие проникли и захватили Аравию. Но это было, когда Африка уже поднялась, как Материк."

Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.2 ст.9


"арабы в древности делили свой год на шесть времен года, причем каждое состояло из двух месяцев"

Блаватская Е.П. "Тайная Доктрина" т.2 ч.2 отд.11, E

:

[1] -- Птолемей, говоря в своей девятой таблице о Каболит'ах или племенах Кабула, называет их Αριστόφυλοι, Aristophyli, аристократическими или благородными племенами.

Афганцы называют себя Бен-Израиль, детьми Ис(са)раиль от Исса «женщины и также земли», сынами Матери Земли. Но, если вы назовете афганца Яхуди (еврей), он убьет вас.

Имена предполагаемых двенадцати племен евреев и имена настоящих двенадцати племен афганцев тождественны. Но так как афганцы гораздо древнее (во всяком случае, их арабская группа), нежели израильтяне, то никто не должен удивляться, встречая такие племенные имена между ними, как Юссуфцик, сыновья Иосифа в Пунджоре и Бунере. Заблистани (Зебулон); Бен-Манассе, сыновья Иосифа среди Кхожар-Тартар; Исагури – или Иссашар, ныне Ашнагор в Афганистане и др.

Все двенадцать имен, так называемых двенадцати племен, суть имена знаков Зодиака, как это вполне доказано теперь. Во всяком случае, имена древнейших арабских племен, будучи вновь переведенными, дают имена знаков Зодиака, так же и имена мифических сыновей Иакова.

Где следы двенадцати племен еврейских? Нигде.

Но есть след и очень глубокий, что евреи пытались обмануть народы с помощью этих имен.

Ибо посмотрим, что произошло после того, как десять племен совершенно исчезли из Вавилона.

Птолемей Филадельфии, желая иметь перевод еврейского Закона на греческом языке (знаменитый Септуагинт), написал первосвященнику еврейскому Елеазару, чтобы тот прислал ему по шести человек из каждого двенадцати племен; и семьдесят два представителя (из которых шестьдесят были по-видимому призраками) прибыли к царю Египта и перевели Закон среди диковин и чудес.
См. «Horae Biblicae» Бутлера, – Иосиф Флавий и Филон Иудей."

[Грек]

Когда сплошной поток таких копипастов Н.Б. будет перенесен или удален именно так, чтобы никаких новых потоков "пароходного" цитирования чего-угодно, лишь бы из матчасти у этого "участника" здесь более не было - тогда вернусь на форум. Наверное вернусь, так как и без этих копипастов начинаю с каждым новым его постом ощущать нарастающую вонь вроде вот этого, провоцирующего одних (Джей и Валентину), поддерживаюшего провокацию других(Кожанову, Зайцева и их секту), а также, обычного, просто и безхитростно мой серьезный ответ понятно кому, явно перебивающего поста.http://theosophyportal.ru/forum/viewtop ... 695#p30695

[Николай Былков]

...лишь бы из матчасти у этого "участника" здесь более не было - тогда вернусь на форум. ... а также, обычного, просто и безхитростно мой серьезный ответ понятно кому, явно перебивающего поста.http://theosophyportal.ru/forum/viewtop ... 695#p30695

По существу цитат сказать ничего не можешь, кубанский теотаксист? Никак не налюбуешься собой, Пкул анд Грек, если ссылаешься только на свои посты?

Чтение цитат из чистого источника присоединяет человека к Источнику мудрости, если стараться осознать написанное и стремиться очищать себя от корысти с эгоизмом. Потому и пишу цитатами. Как не надоели тебе истерики и жалобы.

[hele]

Когда сплошной поток таких копипастов Н.Б. будет перенесен или удален именно так, чтобы никаких новых потоков "пароходного" цитирования чего-угодно, лишь бы из матчасти у этого "участника" здесь более не было - тогда вернусь на форум. Наверное вернусь,

"Пароходность" в постоянном цитировании это конечно не совсем верно, цитирование может быть присуще и другим форумам, но , правда, там этим в последнее время (этот год) слишком много занимались. И также очень много постов одного авторства, прямо бесконечные информационные темы f., их модератора.

Николай, почитать цитаты от ЕПБ, это иногда хорошо, вспомнить ее яркие слова о многих вещах , но все же старайтесь, чтобы в темах шли какие-то диалоги, обсуждения. Если, скажем, никто не обсуждает цитаты, приведенные в двух-трех постах подряд, то нужно пока прекращать, значит, потребности в обсуждении пока нет. Но то, что люди почитали цитаты, это уже некий плюс, считаю.

Переносить или удалять, пока не буду, не так уж много цитат успел привести Н.Б.

[Абель]

Когда сплошной поток таких копипастов Н.Б. будет перенесен или удален именно так, чтобы никаких новых потоков "пароходного" цитирования чего-угодно, лишь бы из матчасти у этого "участника" здесь более не было - тогда вернусь на форум. Наверное вернусь,

"Пароходность" в постоянном цитировании это конечно не совсем верно, цитирование может быть присуще и другим форумам, но , правда, там этим в последнее время (этот год) слишком много занимались. И также очень много постов одного авторства, прямо бесконечные информационные темы f., их модератора.

Николай, почитать цитаты от ЕПБ, это иногда хорошо, вспомнить ее яркие слова о многих вещах , но все же старайтесь, чтобы в темах шли какие-то диалоги, обсуждения. Если, скажем, никто не обсуждает цитаты, приведенные в двух-трех постах подряд, то нужно пока прекращать, значит, потребности в обсуждении пока нет. Но то, что люди почитали цитаты, это уже некий плюс, считаю.

Переносить или удалять, пока не буду, не так уж много цитат успел привести Н.Б.

А мне нравится когда Былков откапывает и вовремя подает цитаты из теософской литературы-мне например легче своими словами перессказать,чем найти это в доктрине-очень долго искать.У него это хорошо получается.Эти цитаты возвращают от уходов от доктрины ,которые постоянно имеют тенденцию свернуть "налево".Давно заметил,что подкованность приходящих куда то со временем выветривается.Это говорит об накопительной базе памятью,но не освоения концнпций.Но когда он тут же прикладывает свои эмоциональные модусы в одном и том же рубище политиканства,с этим нужно как то решить как отделять мух от котлет.Самый простой способ,если б сами участники фильтровали свои посты.Но когда просишь людей ,они не обращают внимания,полностью инертны.Приходится решить процесс модерации,поскольку резать посты у нас не принято

[Николай Былков]

Пкул пугал неким предсказанием ЕПБ. Его мировоззрение из мировых заговоров и мнимых страшных предсказаниях оказывается ложным, стоит прочитать саму статью ЕПБ.
Потому истерику закатал. Вставай в строй, Пкул анд Грек, ты же таксист всё же, кубаноид из бронированного стекла и бетона, а не кисейная барышня.

[Абель]

Пкул пугал неким предсказанием ЕПБ. Его мировоззрение из мировых заговоров и мнимых страшных предсказаниях оказывается ложным, стоит прочитать саму статью ЕПБ.
Потому истерику закатал. Вставай в строй, Пкул анд Грек, ты же таксист всё же, кубаноид из бронированного стекла и бетона, а не кисейная барышня.

Предсказания конкретностями это зыбкая почва и все что можно сказать,так это что эти предсказания имеют основу аналитического характера ума,а не хроник акаши как свершенное событие.Даже предсказания Асурамайи касательно Кали Юги носят тоже аналитический характер,основанных на данных инертности животного эгоизма в человеке.Точно также можно предусмотреть,что эта эгоистичность рано или поздно приведет людей к глобальному конфликту.Что два эгоиста соседа,что два государства состоящих из этих эгоистов-они действуют одинаково с разницею лишь в масштабе.Потому взяв за основу путь для индивидуальности,все то же самое применимо к сообществу.Но если один сам в себе еще может с огромными трудностями контролировать свои суетности дисциплиной и волей,то для общества требуется,чтоб каждый занялся этим же,просвещение и осознанность масс на том и зиждется.
А это действительно утопично и потому ожидание худшего вполне оправдано-рано или поздно война наступит вопреки усилиям единиц просветленных призвать каждого к осознанности.
А вот конкретизировать сроки этих событий-это уже гадание и даже аналитически сложно угадать когда вулкан взорвется.В лучшем случае приблизительно.
Думаю оптимистичным будет сдохнуть еще до начала всех ужасов распоясанного зверства .