Поэзия

[Vodoley]

* * *

Я шагал по земле, было зябко в душе и окрест.
Я тащил на усталой спине свой единственный крест.
Было холодно так, что во рту замерзали слова.
И тогда я решил этот крест расколоть на дрова.

И разжег я костер на снегу.
И стоял.
И смотрел,
как мой крест одинокий удивленно и тихо горел...

А потом зашагал я опять среди черных полей.
Нет креста за спиной...

Без него мне
еще тяжелей.

Роберт Рождественский

[Александр Пкул]

* * *

Я шагал по земле, было зябко в душе и окрест.
Я тащил на усталой спине свой единственный крест.
Было холодно так, что во рту замерзали слова.
И тогда я решил этот крест расколоть на дрова
.....

Роберт Рождественский

Ты для меня - икона,
Чистый, святой лик.
Я для тебя - паломник,
Искренне верящий в миф.
Ничем не убить веру
Пока ты на свете есть.
Я не умру первым
И донесу крест.

Мне эта ноша под силу,
Я теперь вечно твой.
Если в пути сгину,
В слове дойду живой.
И не умру первым,
И донесу крест.
Ничем не убить веру
Пока ты на свете есть.

Александр Пкул.

[Vodoley]

* * *
Не думал я, что жизнь поделена  
на ясный полдень и туман, 
пока еще не все потеряно, 
храни меня, мой талисман.  
Иными пользуясь правами,  
позвольте повторить за Вами:  
храни меня, мой талисман. 

Вползают в наши души вкрадчиво
то злая правда, то обман, 
пока еще не все утрачено, 
храни меня, мой талисман.
Иными пользуясь правами,
я все же повторю за Вами:
храни меня, мой талисман.

Б. Окуджава

[volna]

Матершиннику - предателю России.


О, бедная Россия! Язык великий твой
Потомки не осилят: проблемы с головой.
Нет злу сопротивленья ни в сердце, ни в душе;
Чужое населенье - нерусское уже.
В стране рабов родились - в захваченной стране,
До ручки докатились, совсем останев.
У них не плачет сердце, которое во зле.
Как будто иноверцы они в своей земле.
Их не колышет вовсе крушение страны.
Они здесь, словно гости, и всё им хоть бы хны!
Какое вырожденье в зрачках нечистых глаз!
Как вражье наважденье, проказа из проказ.
И лексиконом диким охвачена страна:
От мала до велика злоречьем сражена.
МАТ ЛИЦА ВЫЗВЕРЯЕТ И ДУШИ, И ТЕЛА,
И весь народ гуляет, раздетый догола......
А не было ведь краше, стыдливей и милей
Девицы русской нашей . За тридевять морей
К ней женихи являлись и в кроткий лик её
Они навек влюблялись. Отечество моё!
А что сейчас с тобой? Чьей стала Русь рабой?
Спасительную нашу народную черту -
Стыд - потеряла "Раша", свою Россию - ту,
Что на века воспета, но где она теперь, носительница света -
Ведь в каждом, в каждой - зверь?
И в кочанах капусты - в их "кочанах голов " -
Бессмысленно и пусто, лишь грязь от чёрных слов.
Измазан воздух даже, пропитан ядом он,
Язык чернее сажи, а с неба - плач и стон.....
Язык ведь - поле битвы, он - "быть или не быть ".
Иль выучим молитвы, иль будем волком выть.


Мой дикий современник, я доказать берусь:
Ты - Родины изменник, враг из врагов и трус.
В РАЗГАР ДУХОВНОЙ БИТВЫ НЕТ В МИРЕ МЕЛОЧЕЙ.
Далёк ты от молитвы, не Божий ты, а чей?
Тот волей твоей правит, чьё зло в тебе и мат.
Уж он тебя заставит отправиться во ад:
С такой чумою в сердце тебе не отвертеться! ....
В России стало грязно без Бога и Царя,
Уродливо , развязно, точнее говоря - помойка из помоек,
КУЛЬТУРЫ ВОВСЕ НЕСТЬ. Страна сплошных попоек, куда летишь? Бог весть!
А, может, в том и дело, что с тройки ты слетела,
Лежишь теперь в кювете, плюёшь на строчки эти. ....
Всплывает на поверхность людская чернота,
И сквернословья мерзость - как рабская черта.


Беда, как есть, беда!
За 20 лет среда уже не человечья, - такое вот увечье -
Предательская власть - любительница красть - народу причинила:
В скотов оборотила, насильно, как полено, народ - через колено. ...
Без заповедей Божьих, что хочешь, - то и можно с народом сотворить :
Помоями облить, а он их и оближет и станет, точно выжат,
Свою забыв основу, - ЖИВОЕ БОЖЬЕ СЛОВО.
И менеджеры зла, что адского козла приказы исполняют, Россию расчленяют.
У оборотней этих, у монстров во плоти, объектом - наши дети;
Их души совратить, растлить - у них задача быстрее, а иначе
Масон, он и не может : тогда его уложат
И всю его семью - масонское "мусью".
И бес у нас в законе, и кто его изгонит из целой - то страны?
Усилия нужны нечеловечьи тут, и люди чуда ждут. ...

Но из-за нечестивцев нам чуда не дождаться :
Им - пить и материться, а не перерождаться.
Уже природа стонет, возьмите - ка Кубань :
Она не просто тонет, живую платит дань -
За дикое растленье, от Бога отдаленье.
Но трус и матершинник останется живой, -
Несут в гробах невинных под тот же мат и вой...
И будем хоронить, но не себя винить;
В путь скорбный провожать, но снова нарушать
Все заповеди Божьи и жить, питаясь ЛОЖЬЮ;
На мёртвых наживаться, на подлых компенсациях - иудиных грошах! ....
Так губится душа, так рот нам затыкают циничные убийцы,
Так люди привыкают и в горе материться.

О, сколько миллионов уже погребено!
Живём мы без законов, и беспредел давно в мозгах и языке.
А вдруг невдалеке, а тут же, за порогом, смерть наша?
Как пред Богом предстанем все в грехах, в беспутстве, в матюках?
В чём Бог застал - в том судит, и каково нам будет?
Хоть пред концом покайся, безумный человек!
Спеши жить по Законам, - на волоске твой век!
Уйти без покаянья - страшнее доли нет!
Оплачь свои деянья, - блеснёт в тоннеле свет.
А то ведь по дешевке Великую Страну бориски, мишки, вовки и димки -
Фу, ты, ну - без пушек и снарядов отправят прямо в ад.
Оно ли тебе надо? Такому ли ты рад дурацкому раскладу? !
Нет! Надо, Федя, надо, Иван да Николай,
Тебе, сквозь мат и лай себя восстановить. Я верно мыслю ить?
Мы били немца, шведа, и турка, и француза.
Нужна же нам победа, чтоб мы не сбились с курса? !
Иначе мы - не мы, и нет у нас страны!

Нас всех обворовали по племенной привычке.
Теперь живём? - едва ли. ..."Живёт" в больших кавычках
Народ , что был воитель, строитель, победитель,
С великою культурой, с такой литературой,
Что миру мелочному и лопнуть - не понять,
Как неподъёмно гному весь шар земной поднять.....
А где же наш крестьянин - молитвенник, святой?
Деревня - пьянь на пьяни, могильною плитой
Покрыто пол - страны , заметьте : без войны !
Войны любой ужасней НАРОДА РАЗЛОЖЕНЬЕ,
Кому ещё не ясно : мы гибнем без сраженья!
И головы на плахи врагам мы подставляем;
Язык свой, как неряхи, мы матом оскорбляем.
Мат разлагает всех: ходячий смертный грех ;
Он ходит по Руси, иконы выноси!
Завёл в болото он, с ним бесов легион.
Народ мой в мате тонет и корчится, и стонет.

И рады его смерти соседи, словно черти;
Уже квартиры делят, от радости балдея,
Уже все - "россияне " и паспорта в кармане.
Пока ты пил, гулял, бузил да матерился,
Сосед твой дом отнял, и сам туда вселился.
Со всей роднёй своей рожает сыновей, и русских провожает
С почётом на тот свет, а русский продолжает
Ругаться на чём свет. ........
Вот всё твоё "геройство " - душевное расстройство!
Эх, русская сторонка, видать, не сына - волка
Ты нынче породила! Ушла былая сила! ....
Тебя не защищают, лишь матом угощают;
И стар, и млад - туда же, и с каждым днём всё гаже!

Идёт отстрел мозгов - до полных дураков.
Дебильный стал народ, он - одичавший сброд.
А если ты дебил, кого б ты победил?
В какой такой войне ты был бы на коне? !
Твой мат - язык раба, по всем, по нам - пальба.
Ты сам - культурный шок, Иуда ты, дружок!
Ты - ноль, ты - пустота; любая сволота, видать, милей
Родины твоей достоинство и честь.
Тебе лишь пить да есть, да хапать - воровать,
Да с девками - в кровать.
Вот весь твой скотский быт, которым ты убит.

Где совесть - то твоя? Она на букве "я".
Как будто бы забыт весь русский алфавит!
Ведь ты же - образ Божий! Так что с тобою это? !
Ты с ликом был, стал с рожей, - смертельная примета,
Причём в буквальном смысле, улавливаешь мысли?
Ты в спину нож вгоняешь родному языку,
Ты роду изменяешь - на торжество врагу .
Здесь, милый, так нельзя : Русь - Божия стезя.
Очнись, пока живой! Свой подзаборный вой -
Свой рабский мат ты брось, ведь русская ты кость? !

Стань в горле кость тому, кто тянет Русь ко дну,
Кто хочет нас сгубить, как "Курск "нас потопить! ...
А русский наш язык пред Господом велик!
Язык царей и воинов, героев и святых.
Так будь его достоин, не бей себя под дых, -
Не предавай Христа! Он за тебя страдал,
Он землю - Русь нам дал, где ширь и красота.
Не будь на этом фоне ты - грязное пятно!
Нет матерщиной вони! Гони её в окно!
Проветрим Русский Дом, ведь дышится с трудом!
Что ж мы : себе враги? Поправь, браток, мозги!
Духовно продвигайся, пред Господом покайся!
Коль сердцем ты открыт, Бог милостив - простит.
Его благодари - по - русски говори!
Усилье соверши - и с матом звяжи!
Достаточно уже вредить своей душе!
Язык рабов - долой! Долой оковы зла!
Проснись, Народ - Герой, очиститься пора!
Довольно предавать себя, страну, Язык !
Тебе же воевать, иль "от побед отвык?"
Так вспоминай скорей и отдавай отчёт,
Ведь кровь богатырей в твоей крови течёт!......

24.07.12. Автор неизвестен.

[Doctor Gor]

Пока вы живы...

Когда вы умрёте в своей постели,
Посмотрю следы вашего дела -
Подскажу что и как надо исправить,
В склепе лежащему мёртвому телу.
Живых наследников смущать не стану
Намёками, что выше их понимания,
Просто буду загонять в постели
Для начала процедуры умирания.
Конечно, вы можете досрочно сдаться
На суд и милость посла Мессии,
Но лучше идти дорогой прежней,
Послу до вас - ни желания, ни силы.
Вы там как-нибудь ещё продержитесь,
Не гоните волну, не поднимайте мути...
И вам повезёт, и вас рассмотрит, Сам,
Вне очереди, особенно, по форме и сути.

("Север", 04.10.2015)

[Александр Пкул]

Пока вы живы...

Когда вы умрёте ...

процедуры умирания.

http://psylib.org.ua/books/sogri01/index.htm

[Doctor Gor]

Книгу написать можно, прочитать можно, выучить наизусть даже можно.
Только выйти из следствий в причины - это пока мало кому удалось, то есть никому пока не удалось.
Эволюция знания локальна. Лучше сразу родиться со знанием и почитывать на досуге, в свободное от трудов время.
Что там говорит об этом теория?

[Александр Пкул]

Эволюция знания локальна. Лучше сразу родиться со знанием и почитывать на досуге, в свободное от трудов время.
Что там говорит об этом теория?

Теория матчасти говорит, что рождаться со знанием начнут массово только в шестой, а скорее - в седьмой расе.

[Doctor Gor]

А кто главный теоретик?

[Александр Пкул]

А кто главный теоретик?

Не Дарвин. И даже не Маркс...

[Doctor Gor]

Имя назовите, пожалуйста, если знаете. И время появления главного тезиса.

[volna]

Есть пламень жизни негасимый.
В минуты скорби, горя, неудач
Лишь он даёт для сердца силы
Для утвержденья будущих задач.
Вселяет радость пробуждения,
Преодолеть тоску, невзгоды, боль
Поможет в каждое мгновенье
Великий пламень - внутренний огонь.

Юрий Коцеруба

[Александр Пкул]

Шел казак куда-то вдаль.
На груди была медаль:

«За отвагу», «За победу»,
«За приятную беседу»,
.....
символ сдачи ГТО,
«Прохождение ТО»,
Клуб беременных «Журавлик»,
....

«Тридцать восемь лет Победы»
Орден РСФСР,
тайный орден «Тамплиер»,
...
знак «Почетный водолаз»,
стикер «Путин-пидарас [censored]»,
....
Поскользнулся вдруг казак...
И медальками — херак!

И впрямь, подскользнулся "казак" петрозаводский. Думаю, надолго. А вот, пара слов про автора рознь и ненависть разжинающих стишков: http://hy-potam.livejournal.com/39295.html

[Александр Пкул]

В теософском топике темы, пришла пора отдать дань уважения одному из тех, кто выразил результат первого поворота пси-ключа в этой, бессмертной песне-мечте:

phpBB [media]

Представьте, что нет рая,
Лишь неба синева,
Не существует ада
Это легко, друзья.
Представьте, что все люди
Одним лишь днем живут...

Представьте, что не стали
На страны мир делить.
Причины нет быть убитым,
И не за что убить.
Представьте, что все люди -
Братья на земле...

Быть может, я мечтатель,
Но такой я не один.
В наш круг скорей вставайте,
И станет мир един.

Представьте, что нет нищих,
Что этот мир ничей.
Не жадность, и не голод,
А братство всех людей.

Представьте, что все люди
Поделят этот мир...
Быть может, я мечтатель,
Но такой я не один.
В наш круг скорей вставайте,
И станет мир един.

В этом, одном из поэтических переводов, нет строчки про религии, которых в едином мире тоже не будет. В этой связи, можно напомнить такой факт:

:

16-го и 17-го мая 2009-го года мелодия песни была исполнена на колоколах Ливерпульского кафедрального собора. Пикантность ситуации состоит в том, что песня является антирелигиозной (по утверждению самого Леннона в том числе), и ноты, звучавшие с колоколов церкви соответствуют фразе "представьте себе, что рая не существует".

Звонарь Сэм Остин (23 года), студент Манчестерского Королевского музыкального колледжа, возглавлял команду семи добровольцев, которые репетировали на небольших колокольчиках, прежде чем чем взяться за колокола собора. Задача по переложению мелодии на колокола была нетривиальной.

Стюарт Хейнс, пресс-секретарь собора, остался доволен тем, что каждое исполнение собирало по 200-300 человек. Он сообщил прессе: "Песня была интересным выбором, и, думаю, она шокировала людей, но это заставило их говорить о песне и о роли Бога в их жизни".

Источник: Liverpool Daily Post

[volna]

Одних стираешь, словно мел с доски,
Других с трудом из сердца вырываешь,
А без других ты счастливо живёшь,
А без других никак не выживаешь.
Одни уходят, не оставив след,
Других следы прибой времён стирает,
А кто - то оставляет шрам в душе,
А кто - то саму душу забирает.

Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, это тот, кто вы есть сейчас.

/ Омар Хайям /

[volna]

Учитель тот, кто сам растёт,
И в росте том преуспевает.
Пример зовущий подаёт,
Учению преград не ставит.
И, устремляясь сам вперёд,
С собой учеников ведёт.

Н.Д.Спирина

[volna]

Не обращайся ни к кому
За светом и теплом,
Но жизнедательный очаг
Зажги в себе самом;

И эта радость не уйдёт,
И жар огня растопит лёд,
И сердца свет разгонит тьму.


Н.Спирина

[volna]

ИНГА РАДИ

Не открывайте случайных книг,
Не открывайтесь случайным людям.
Не проходите, услышав крик,
Не позволяйте казнить вас судьям.
Не умаляйте своих заслуг,
Не опускайте голов на плаху.
Не обвиняйте, когда ваш друг
Не выбрал вас, подчинившись страху.
Не оставляйте своей стези,
Не разбавляйте вино водою.
Не измарайте себя в грязи,
Не дайте лжи управлять собою.
Не ставьте долг во главу угла,
Не забывайте, что есть удача,
Не выпускайте её пера,
Не ждите, как в магазине сдачу.
Не избегайте своей судьбы,
Не отпускайте любимых руки.
Не будьте нежностью к ним скупы,
Не рвите целое на разлуки.
Не стойте, если возможен шаг,
Не усложняйте пути отката.
Не ошибайтесь в простых вещах,
Не бойтесь, если не видно брода.
Не дайте вас раздавить вине,
Не обещайте, когда вам жалко.
Не прижимайтесь спиной к стене,
Не отступайте, пусть слишком жарко.
Не отводите от цели глаз,
Не прячьте слов, если очень стыдно.
Не бейте тех, кто поверил в вас,
Не забывайте, Ему всё видно.

[hele]

Volna, немного смущает, что в этом стихотворении всё с отрицанием - не

Но я здесь не по этому поводу...

"Живя,
Будь мертв,
Будь абсолютно мертв —
И делай все, что хочешь,
Все будет хорошо."

(Бунэн Дзэндзи)



Абель привел в другой теме
http://theosophyportal.ru/forum/viewtop ... 476#p25476

Конечно, нужно понять, в каком смысле это "мёртв" сказано автором Бунэном Дзэндзи. впервые кстати слышу имя, но по слову Дзэн можно подумать, что он с Востока. Да и короткий стиль стиха намекает на японскую поэзию.

Странно... но о Бунэне довольно мало в интернете, в основном, приводится это четверостишие, в разных переводах. Еще рядом слова дзэн, ниндзя, рукопашный бой...
Год четверостишия - 1633. В общем, имеет отношение к японским ниндзя, стоикам.
Еще есть вроде ссылка на текст "Воинский путь просветления", не поняла, это текст Бунэна или нет...

"В японской культуре ниндзя часто противопоставляются самураям."

То есть в каком смысле он сказал, немного понятно, но переиначив, для себя, понять, как можно использовать в практике... и что в нашей практике может означать это слово м...

[Vodoley]

Volna, немного смущает, что в этом стихотворении всё с отрицанием - не

Меня даже и не немного...
Отрицание утверждения или утверждение отрицания - еще большая привязка, так как находится в сфере неосознаваемого, как антитеза (негативный аспект).

Но я здесь не по этому поводу...

"Живя,
Будь мертв,
Будь абсолютно мертв —
И делай все, что хочешь,
Все будет хорошо."

(Бунэн Дзэндзи)

Абель привел в другой теме
viewtopic.php?p=25476#p25476

Конечно, нужно понять, в каком смысле это "мёртв" сказано автором Бунэном Дзэндзи.
То есть в каком смысле он сказал, немного понятно, но переиначив, для себя, понять, как можно использовать в практике... и что в нашей практике может означать это слово м...

Почему бы Абелю и не объяснить, что имел ввиду?

То же, что и "ум - убийца реального", "убить ум", плотное тело - не принцип и т.д.

… «не останавливать» разум, так как это как нельзя лучше применимо к искусству фехтования, которое, в конечном счете, состоит в том, чтобы не давать разуму «останавливаться» на каком-либо объекте. (На языке религии это значит «умереть для себя и жить во Христе» или, как сказал бы Бунэн Дзэндзи, «жить и быть мертвым».)

В случае фехтования фехтовальщик должен освободиться от всех мыслей, связанных с жизнью и смертью, выигрышем и потерей, добром и злом, отдавшись силе, которая скрывается глубоко в тайниках его существа.
«Ри» и «дзи» в этом случае будут гармонично сочетаться.

Стихотворение Бунэна гласит:

Живя,
Будь мертв,
Будь абсолютно мертв -
И делай все, что хочешь,
Все будет хорошо.

В Дзэн-Буддизме спрашивают: «Кто такой Будда?», и учитель поднимает свой кулак. «Каково высшее значение буддийского учения?» - и учитель отвечает, почти не дав вопрошающему договорить: «Ветка цветущей сливы» или «Кипарис во дворе». Тут дело не в том, чтобы обязательно дать подходящий ответ, а в том, чтобы не позволить разуму «остановиться» на чем-либо. Такой разум не «останавливается» ни на цвете, ни на запахе. (Такуан пользуется словом «ицуру» в значении «останавливать» или «остановка».

Дайсэцу Тэйтаро Судзуки «Введение в Дзэн-Буддизм»

Дзэн и искусство фехтования
Самтулана - искусство гармоничной жизни древние знания о счастье, здоровье и развитии человека

http://www.samtulana.ru/3ojqiypqkqm5npiy/

:

В Японии, как, может быть, также и в других странах, простого технического знания искусства недостаточно для того, чтобы стать настоящим мастером: человек должен глубоко проникнуться духом этого искусства.
Этот дух улавливается только тогда, когда разум художника приходит в совершенную гармонию с принципом самой жизни, то есть когда он достигает определенного умственного состояния, называемого «мусин» (у-синь), «отсутствие разума». На языке Буддизма это означает уход за пределы дуализма всех форм: жизни и смерти, добра и зла, бытия и небытия. Именно здесь все искусство сливается с Дзэном.

Такуан особо подчеркивает значение мусина, который в какой-то степени соответствует понятию «бессознательного». С точки зрения психологии, это состояние ума, всецело подчиненного неизвестной «силе», которая приходит неизвестно откуда и в то же время, кажется, обладает достаточной силой, чтобы овладеть всей областью сознания и заставить его служить неизвестному.

В результате этого человек становится, так сказать, своего рода автоматом, что касается его собственного сознания.

В результате этого человек становится, так сказать, своего рода автоматом, что касается его собственного сознания.

Но, как объясняет Такуан, это состояние не следует путать с беспомощной пассивностью неорганической материи вроде куска ткани или дерева. Человек «бессознательно сознателен» или «сознательно бессознателен». В свете этого предварительного замечания нижеследующая инструкция Такуана станет понятной.

Письмо Такуана
Ягю Тадзимо-но-ками Мунэнори
О тайне неподвижной праджни
Препятствия, сопровождающие стадию полного неведения

(Буддизм Махаяны иногда различает 52 стадии, ведущие к высшему просветлению самадхи, «неведение» (авидья) можно считать одной из этих стадий, а препятствия (клеша) - это помехи, которые встречаются на пути тех, кто находится на этой стадии. По-японски «неведение» - это «мумо», а препятствия - «бионо».)

«Неведение» (авидья) означает отсутствие просветления, то есть заблуждение. «Стадия полного неведения» означает, что разум пребывает в определенном месте. В одной из стадий разум привязывается к любому объекту, с которым он сталкивается.

Эта «привязчивость» называется «томару», «остановка» или «пребывание». Разум останавливается на одном предмете вместо того, чтобы переходить от одного предмета к другому (что он делает, когда следует своей собственной природе). В случае фехтования, например, когда противник пытается напасть на вас, ваши глаза сразу же ловят движение его меча, и вы можете попытаться последовать за ним. Но как только это случится, вы перестаете владеть собой и, несомненно, потерпите поражение. Это называется «остановкой».

(Но существует другой способ отражения меча противника.)

Вы конечно, видите меч, собирающийся поразить вас, но не позволяете своему уму «останавливаться» на этом. Оставьте намерение контактировать с противником в ответ на его угрожающий выпад, перестаньте строить всякие планы на этот счет. Просто воспринимайте движения противника, не позволяйте своему уму «останавливаться» на этом, продолжайте двигаться все так же навстречу противнику и используйте его атаку, обращая ее против него самого. Тогда его меч, несший смерть вам, станет вашим собственным, и оружие это обрушится на самого противника. В Дзэне это называется «схватить вражеское копье и убить им врага». Идея такова, что меч противника, попав в ваши руки, становится орудием уничтожения самого противника. На вашем языке это «меч, которого нет».

Как только разум «останавливается» на каком бы то ни было объекте - будь то меч противника или ваш собственный, сам человек, атакующий вас, или меч в его руках, манера или размах действия, - вы теряете контроль над собой и, несомненно, становитесь жертвой вражеского меча. Когда вы настраиваете себя против него, ваш разум будет прикован к нему. Поэтому даже не думайте о себе. (То есть нужно пойти за пределы противопоставления субъекта объекту.)


* * *

Для начинающих было бы неплохо, если бы их разум был всецело поглощен самодисциплиной. Важно, чтобы ваше внимание не было приковано к мечу или размаху его движения. Когда ваш ум сосредоточен на мече, становитесь пленником самого себя. Все это вызвано тем, что ваш ум порабощен чем-то внешним и теряет свое господство. Я полагаю, все это вам хорошо известно, и обращаю ваше внимание только на то, что связано с Дзэном.
В Буддизме такая «остановка» разума называется заблуждением, отсюда «препятствия, сопровождающие стадию неведения». (Не следует отождествлять «бессознательное» фехтовальщика и «бессознательное» в психоанализе, так как первое свободно от понятия «я».)

Фехтовальщик, достигший совершенства, не обращает внимания на личность противника так же, как на свою собственную, ибо он является безразличным свидетелем фатальной драмы жизни и смерти, в которой он принимает самое активное участие. Несмотря на все старания, которые он проявляет или должен был бы проявить, он выше самого себя, он идет за пределы дуалистического восприятия обстановки, и в то же время он не мистик, увлеченный созерцанием, он в логове смертной схватки.


* * *

Мы должны различать два пути тренировки: один практический, другой духовный.

Как я уже говорил, что касается духовности, она очень проста, когда она достигается в полной мере: все зависит от того, как человек расстается со своим Неведением и Препятствиями и достигает состояния отсутствия разума.

«Дзи» - это конкретный предмет или событие, а «ри» - универсальный принцип. Когда они отделены друг от друга, жизнь теряет свою свободу и спонтанность, и человеку не удается быть господином самого себя. С точки зрения психологии, это бессознательное вторжение в область сознания, когда сознание теряет самого себя, покидает себя, повинуясь приказам бессознательного.



В сборнике стихов (Санка-сю) Сайга мы читаем:

Ты говоришь, что ты устал от мира,
Я понимаю это так, что ты не жаждешь вовсе
приюта временного.

(«Жаждать» - по-японски «кокоро томэру», о чем Такуан так много говорит в этом письме к Ягю Тадзимено-ками. Вторую часть стихотворения можно также перевести так: «Я думаю только, что ты не останавливаешь свой разум на временном убежище». Говорят, что это стихотворение было написано одной куртизанкой из Эгути.)

Я хочу особо отметить последнюю часть стихотворения, содержащую слова «кокоро тамуна», «не останавливать» разум, так как это как нельзя лучше применимо к искусству фехтования, которое, в конечном счете, состоит в том, чтобы не давать разуму «останавливаться» на каком-либо объекте. (На языке религии это значит «умереть для себя и жить во Христе» или, как сказал бы Бунэн Дзэндзи, «жить и быть мертвым».)

В случае фехтования фехтовальщик должен освободиться от всех мыслей, связанных с жизнью и смертью, выигрышем и потерей, добром и злом, отдавшись силе, которая скрывается глубоко в тайниках его существа.
«Ри» и «дзи» в этом случае будут гармонично сочетаться.

Стихотворение Бунэна гласит:

Живя,
Будь мертв,
Будь абсолютно мертв -
И делай все, что хочешь,
Все будет хорошо.

Второй вопрос заключается в следующем: «Где же, в конце концов, следует держать разум?» Я отвечаю: «Нужно не пытаться сосредоточить разум в каком-либо месте, а позволить заполнять ему все тело, позволить ему пропитать все ваше существо. Когда это происходит, вы пользуетесь руками, когда в этом есть необходимость, ногами, когда это удобно, или глазами, когда это требуется, и не тратите никакого лишнего времени или лишней энергии».

Локализация разума означает его замораживание. Когда он прекращает двигаться свободно, куда нужно, это уже не разум в своем естестве. Локализация не ограничивается физической стороной существа. Разум может попасть в психологическую тюрьму. Например, человек может медлить там, где нужна мгновенная реакция, как в случае фехтования. Обдумывание неизменно мешает и «останавливает» течение разума. Оставьте всякое обдумывание, всякое разграничение. Вместо того чтобы локализовать, порабощать или замораживать разум, предоставьте его самому себе, дайте ему функционировать свободно и беспрепятственно. Только тогда, когда это сделано, он готов двигаться, как нужно, по всему телу, нигде не «останавливаясь».

Дзэн-буддисты в своем учении говорят о правильном или истинном (се) и частичном (хэн). Когда разум наполняет все тело, то говорят, что он правилен; когда он находится в какой-либо конкретной части тела, - что он частичен или однобок. Правильный разум равномерно распределен по всему телу, а не в каком-либо отдельном участке. Частичный разум, в отличие от этого, разделен на части и однобок.

Разум не следует привязывать на веревку, как кошку. Он должен быть предоставлен самому себе и обладать абсолютной свободой передвижения, определяемой его собственной природой. Отсутствие локализации разума есть вершина духовной тренировки. Когда он нигде, он везде.

Текучесть разума и Неподвижная праджня - это может показаться противоречием, но в реальной жизни это одно и то же.

Если вы достигли одного, вы достигли и другого, ибо разум в естестве одновременно подвижен и неподвижен, он постоянно течет, никогда не «останавливается», и в то же время в центре своем он никогда не затрагивается никаким движением, всегда оставаясь одним и тем же. Вся трудность состоит в том, чтобы отождествить этот центр неподвижности с самими никогда не прекращающимися его действиями.


Такуан говорит о мече, с быстротой молнии разрезающем весенний ветер:
Меч фехтовальщика не имеет своей собственной воли, он весь из пустоты. Он подобен вспышке молнии. Человек, которому собираются нанести удар, в равной мере, как и тот, кто его наносит, принадлежит пустоте.

Человек должен превратиться в марионетку, которой управляет рука бессознательного. Бессознательное должно взять верх над сознательным. С позиции метафизики это философия пустоты.

[volna]

Volna, немного смущает, что в этом стихотворении всё с отрицанием - ]

Да.....Русский язык всемогущ, что хочешь, то можешь сказать, НО. ....

Частица "НЕ" является всего лишь служебной частью речи, которая вносит различные оттенки в слова, словосочетания и предложения или служит для образования форм слова. И , как несамостоятельная часть речи, не может быть ЧЛЕНОМ ПРЕДЛОЖЕНИЯ.

Частица "НЕ" бродила по свету и искала какому слову она будет нужна. Ей так хотелось стать кому - то нужной. Увидела слово. ............и побежала к нему.................

Автора уже подзабыла, но мы пели эту песенку под гитару.........

Побывал я однажды в стране, где исчезла частица НЕ.
Посмотрел я вокруг с ДОУМЕНЬЕМ : что за ЛЕПОЕ положение ?
Но везде было тихо - тихо, и во всём была РАЗБЕРИХА,
И на ВЗРАЧНОЙ клумбе у будки голубые цвели ЗАБУДКИ.
И погода стояла НАСТНАЯ. И гуляла собака СЧАСТНАЯ. .
И, виляя хвостом УКЛЮЖЕ, пробегала ПРОЛАЗНЫЕ лужи.
Мне навстречу , без всякого страха, шёл УМЫТЫЙ ПРИЧЁСАННЫЙ РЯХА,
А за РЯХОЙ по травке свежей шёл СУРАЗНЫЙ ДОТЁПА и ВЕЖА.
А из школы, взявшись под ручки, чинным шагом вышли ДОУЧКИ.
И навстречу им утром рано улыбалась царевна СМЕЯНА.
Очень жаль, что только во сне есть страна без частицы НЕ.

Это всего лишь слова, которые бороздят поверхность океана мысли . Ведь незря же их кто - то назвал "кораблями мысли ".

Когда слова "плывут " из сердца , - они становятся живыми. ......

В каждом сердце живом есть цветок сокровенный.
Не поверх, а в ГЛУБИНЫ свой взор устремим -
И за мраком увидим сверкающий мир,
И за тленным почувствуем образ НЕТЛЕННЫЙ!

Н.Д.Спириной

Что касается второй части вопроса с примером от Абеля. ......Пример не просто сказать замечательный, там Мудрость. .....
"Думайте сами, решайте сами иметь или не иметь. ..............."

[ИринаКомаринец]

Не открывайте случайных книг,
Не открывайтесь случайным людям.
Не проходите, услышав крик,
Не позволяйте казнить вас судьям.

А вы попробуйте прочитать это стихотворение без частицы "не"

Не оставляйте своей стези,
Не разбавляйте вино водою.
Не измарайте себя в грязи,
Не дайте лжи управлять собою.

[Анна_К]

Любовь Кривич

ГРУСТНАЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ

Нежной-нежной, тонкой-тонкой будет песни паутина,
Нагоняя, оплетая в свой медовый, сладкий сон.
Как любимому ребёнку, я пою тебе, любимый,
Только сердце почему-то издаёт печальный стон.
Ветер рвёт припевы песни, нанизав на тучи хмуро,

Но они, легко порхая, залетят в твоё окно.
Пробуждайся, мой любимый, это я, твоя Гаури;
Петь тебе средь Гималаев мне навеки суждено.
Ледники твои, я верю, зацветут, снега отбросив;
Орошу водою травы, как небесная Гангё.

Нежно-нежно, звонко-звонко, расширяя неба просинь,
Я пою тебе, любимый, чтоб сошли твои снега!

* * *

Ушедший Дух, освоив небеса,
Стремится благодать излить на Землю.
И высшие, благие голоса
Несут потом тому, кто восприемлет.

Гармония Невидимых Миров
Напитывает ауры незримо.
И всех соединившая любовь
Для каждого из нас неповторима.

Ушедший Дух хранит учеников,
Излив энергий светлое богатство
На тех, кто, по Учению Основ,
Жизнь отдаёт служению и братству.

Вплетайте голоса в поток любви,
Вплетайте созидательную силу.
Живи, Земля, живи, живи, живи!
Прими поток, для всех необходимый!

* * *
А Дева Гор ушла за горизонты,
Где лиловеет бархатная ночь,
Где скалы — замки, гроты и ротонды,
Где Время убегает вечно прочь.

И Рыцарь Скал отправился вдогонку
Среди камней, кристаллов и хребтов,
И песнь Луны лилась легко и звонко,
Процеживаясь в сито облаков.

В благословенном хрусталя чертоге
Прервали оба свой поспешный бег.
И было так: те двое стали — Боги.
От их любви родился Человек.

============================
По-моему, это талантливо.

[Герман]

А по моему - нет.

[Анна_К]

А по моему - нет.

О чем разговор.
Напиши лучше.
Слабо.