О дугпа

[Абель]

Но правда это ещё не истина.Правда может быть условной-касательно лишь одного плана,а истина реального.А реальность это единство,единство проявляется любовью и она же является склеивающей силой единства. Поэтому такая правда,что кто-то поехал не направо,а налево это ещё не истина,все дороги ведут к единому...

Правда-это условное проявление Истины, поэтому, может вести к ней. В то время, как ложь, обман и главное, самообман-сами по себе вряд ли приведут к Истине, потому-что и являются теми условиями, в которых проявляется Истина в виде "правды", существующей в условиях, созданных ложью(т.е., Майей, "ересью разделённости"). Поэтому, "Правь" славянских Вед, правильность и правда-однокоренные слова, выражающие один смысл.

Самообман приводит к ошибкам,те к граблям,а те рано или поздно к осознанию ошибки,что и является условием просветления -устранения омрачённости.
Такая же фича есть в зороастризме-мир иллюзии есть ловушка для зла и играет свою роль.
Также и махатмы указывали на некоторую пользу дугпа. Поэтому все дороги ведут к единому.Всё относительно и как суметь смотреть.

[кшатрий]

Самообман приводит к ошибкам,те к граблям,а те рано или поздно к осознанию ошибки,что и является условием просветления -устранения омрачённости.
Такая же фича есть в зороастризме-мир иллюзии есть ловушка для зла и играет свою роль.
Также и махатмы указывали на некоторую пользу дугпа. Поэтому все дороги ведут к единому.Всё относительно и как суметь смотреть.

В этом и проблема, что не всегда ошибки осознаются. Тех же дугпа ждёт авичи, окончательное уничтожение, которое они лишь отсрочили на неопределённый срок, став сотрудниками Природы "во зле", так-как, приносят "некоторую пользу", испытывая и "искушая" тех, кто стремится сотрудничать с Природой "в добре". Но в итоге, всё равно, их путь уже не ведёт к Единству их самих.

[Абель]

Самообман приводит к ошибкам,те к граблям,а те рано или поздно к осознанию ошибки,что и является условием просветления -устранения омрачённости.
Такая же фича есть в зороастризме-мир иллюзии есть ловушка для зла и играет свою роль.
Также и махатмы указывали на некоторую пользу дугпа. Поэтому все дороги ведут к единому.Всё относительно и как суметь смотреть.

В этом и проблема, что не всегда ошибки осознаются. Тех же дугпа ждёт авичи, окончательное уничтожение, которое они лишь отсрочили на неопределённый срок, став сотрудниками Природы "во зле", так-как, приносят "некоторую пользу", испытывая и "искушая" тех, кто стремится сотрудничать с Природой "в добре". Но в итоге, всё равно, их путь уже не ведёт к Единству их самих.

Дугпа бывают разной степени.Если он достиг бессмертия на кальпу-у него много времени что-то придумать и предпринять. Уничтожается сугубо класс эгоцентриков,так как капсулы эго будут растворены и это касается и пратьека будд тоже кстати.Что касаемо так называемого "чёрного адепта",то он этого не страшится,ибо он также старается уничтожить своё эго как и белый адепт и раствориться в потоке разрушения несущего его к первичной материи,ибо разрушение есть растворение до состояния мулапракрити и там,в Хаосе будет его "нирвана".Точно также и белый адепт стремится уничтожить своё эго чтоб слиться с единой реальностью.Оба сольются с одной из полярностей двойственного аспекта дао "день или ночь".
Это важно распознать в словах махатмы-уничтожается эго и потому так называемые вампиры,идущие путём эгоизма,рано или поздно вынуждены будут всё равно потерять это эго,потому что самость имеет свои сроки. Даже в течении одной ночи каждый из нас теряет себя на какое -то время фазы сна без сновидений.Его эго как будто и нет-это аналогия как отражение основных пунктов доктрины.
Но вы ведь не пойдёте вспять в тёмное бессмертие, значит тогда это вам и не нужно? Поэтому вам этого и не даётся...

[кшатрий]

Дугпа бывают разной степени.Если он достиг бессмертия на кальпу-у него много времени что-то придумать и предпринять. Уничтожается сугубо класс эгоцентриков,так как капсулы эго будут растворены и это касается и пратьека будд тоже кстати.Что касаемо так называемого "чёрного адепта",то он этого не страшится,ибо он также старается уничтожить своё эго как и белый адепт и раствориться в потоке разрушения несущего его к первичной материи,ибо разрушение есть растворение до состояния мулапракрити и там,в Хаосе будет его "нирвана".Точно также и белый адепт стремится уничтожить своё эго чтоб слиться с единой реальностью.Оба сольются с одной из полярностей двойственного аспекта дао "день или ночь".

Здесь дело не в уничтожении эго. У "белого адепта" остаётся эго(карана-шарира), но отсутствует эгоизм, поэтому, он осознаёт Единство, т.е., сознательно существует в "Единой Реальности", не чувствуя себя отделённым от неё даже находясь и "работая" на более "низких" планах существования и будучи "индивидуальностью". В то время, для дугпа даже высокой степени это уничтожение будет означать полное "забвение", а с Реальностью сольются только его "высшие принципы", которые и никогда не были от неё отделены, отделено было лишь "низшее эго" дугпа, которое он "укрепил" так, что оно не распадается даже после смерти. Но дугпа высшей степени только и существуют в астрале Земли и никуда дальше шагнуть не могут, как и не могут воплотиться. И максимум, они смогут существовать столько, сколько и Земля с её астральной атмосферой, но не больше. Поэтому, Мулапракрити им никогда не светит, да и с чего бы, если они стремились "увековечить" лишь своё временное "личное эго" и получили то, к чему стремились?

[Абель]

Дугпа бывают разной степени.Если он достиг бессмертия на кальпу-у него много времени что-то придумать и предпринять. Уничтожается сугубо класс эгоцентриков,так как капсулы эго будут растворены и это касается и пратьека будд тоже кстати.Что касаемо так называемого "чёрного адепта",то он этого не страшится,ибо он также старается уничтожить своё эго как и белый адепт и раствориться в потоке разрушения несущего его к первичной материи,ибо разрушение есть растворение до состояния мулапракрити и там,в Хаосе будет его "нирвана".Точно также и белый адепт стремится уничтожить своё эго чтоб слиться с единой реальностью.Оба сольются с одной из полярностей двойственного аспекта дао "день или ночь".

Здесь дело не в уничтожении эго. У "белого адепта" остаётся эго(карана-шарира), но отсутствует эгоизм, поэтому, он осознаёт Единство, т.е., сознательно существует в "Единой Реальности", не чувствуя себя отделённым от неё даже находясь и "работая" на более "низких" планах существования и будучи "индивидуальностью". В то время, для дугпа даже высокой степени это уничтожение будет означать полное "забвение", а с Реальностью сольются только его "высшие принципы", которые и никогда не были от неё отделены, отделено было лишь "низшее эго" дугпа, которое он "укрепил" так, что оно не распадается даже после смерти. Но дугпа высшей степени только и существуют в астрале Земли и никуда дальше шагнуть не могут, как и не могут воплотиться. И максимум, они смогут существовать столько, сколько и Земля с её астральной атмосферой, но не больше. Поэтому, Мулапракрити им никогда не светит, да и с чего бы, если они стремились "увековечить" лишь своё временное "личное эго" и получили то, к чему стремились?

Я же вам сказал не про эгоистичного дугпа. Чёрный адепт имеет возможность существовать в пралайе преобразившись в силу хаоса,один из видов такого существования назван как коган ночи.
Что касаемо карана -шарира,то с чем на может быть связана,если она есть мост между низшим умом и высшим? Низший растворится и мост исчезнет.Эта "индивидуальность" совершенно не та,какою её представляют себе-типа опять такой же"я". Она абстрактна,а это совершенно иное.В плане же переживания она проявляется как сострадание через будхи-будхи всё ещё иллюзорное тело по отношению к единой реальности.Хорошо ,что были упомянуты коганы ночи,иначе я бы вообще никому ничего не смог сказать-настолько людям трудно осознать эти тайны.Хотя и так мне вообще не с кем об этом говорить,эту тему из наших никто не понял,кроме может voltа ,и даже не заметили, ТД-проскочили спешно считая круги,как будто от этого что-то зависит в их судьбе. А рядом великая тайна бытия и не-бытия...

[кшатрий]

Я же вам сказал не про эгоистичного дугпа. Чёрный адепт имеет возможность существовать в пралайе преобразившись в силу хаоса,один из видов такого существования назван как коган ночи.

Насчёт "коганов ночи" я могу лишь привести слова из ПМ, как из первоисточника:

:

Существуют Дхиан-Коганы и «Коганы тьмы» – не то, что называют дьяволами, но несовершенные «разумы», которые никогда не рождались ни на этой, ни на какой-либо другой Земле или сфере, как и Дхиан-Коганы, и которые никогда не войдут в число «строителей» Вселенной, чистых Планетных Разумов, правящих во время каждой Манвантары, тогда как Коганы тьмы царят во время Пралайи. Объясните это м-ру Синнетту (я не могу) – скажите ему, чтобы он перечитал сказанное мною и объясненное м-ру Хьюму, и пусть он помнит, что так же, как все в этой Вселенной есть противоположение, так же чистому свету Дхиан-Коганов противопоставляются «мамо Коганы» и их разрушительный разум. Они – те боги, которым индусские, христианские, магометанские и все другие фанатические религии и секты поклоняются.(с)Источник: Письма_Махатм, письмо 153

Чтобы вовлечь себя в поток бессмертия или, вернее, обеспечить себе бесконечный ряд перерождений в качестве сознательных индивидуальностей – гласит «Книга Кхиу-те», том XXXI (К.Х. – глава III), человек должен стать сотрудником природы, – либо на благо, либо на зло, в ее работе творения и воспроизведения, или в работе разрушения (К.Х. – Это предложение указывает на два вида посвященных – Адептов и колдунов.). Она избавляется только от непригодных трутней, яростно изгоняя их и заставляя гибнуть миллионами (К.Х. – Одно из ее обычных преувеличений). Таким образом, тогда как добрые и чистые стремятся достигнуть Нипанг (Нирвану или то состояние абсолютного существования и абсолютного сознания, которые в мире ограниченных восприятий, суть не-существование и не-сознание) – злые, с другой стороны, скорее будут стремиться к ряду жизней в качестве сознательных, определенных сущностей или существ, предпочитая вечно страдать по закону воздающей справедливости (К.Х. – Кармы), нежели откажутся от своих жизней как части интегрального, всемирного целого. Хорошо сознавая, что они никогда не могут надеяться достигнуть конечного покоя в чистом духе, или Нирваны, они скорее цепляются к жизни в любой форме (К.Х. – Через медиумов, которые существовали везде и во все века.), нежели отказываются от того «желания жить» или Танха, которое вызывает новую совокупность Сканд или перевоплощение индивидуальности. Природа одинаково хорошая мать как для безжалостной хищной птицы, так и для безвредного голубя. Матерь Природа накажет своего ребенка, но после того, как он стал ее сотрудником на разрушение, она не может извергнуть его (К.Х. – В течение эона, если только они знают, как заставить ее. Но это жизнь мучений и вечной ненависти. Если вы не верите в нас, как вы можете не верить в них.). Существуют полностью испорченные и порочные люди, однако столь же высокоинтеллектуальные и выраженно духовные на зло, как те, кто духовны на благо (К.Х. – Братья тени). Эго их может избежать конечного разрушения или уничтожения на многие века (К.Х. – Большинство должно уходить с этой планеты на восьмую, как она называет это. Но высочайшие будут жить до самого порога конечной Нирваны.). Это то, что Элифас Леви подразумевает под становлением «бессмертным во зле» путем отождествления с Сатаною.

Источник: Письма_Махатм, письмо 72г

Возможно "порог конечной Нирваны"-это переход в Пралайю, после которого они перестанут существовать в любом случае.

Которые вряд ли можно было бы отнести к дугпа высоких степеней.

Что касаемо карана -шарира,то с чем на может быть связана,если она есть мост между низшим умом и высшим? Низший растворится и мост исчезнет.

Вообще-то, карана-шарира это не антахкарана,а именно "высший ум", соединённый с Буддхи, который становится Манасом-тайджаси при окончательном слиянии с Буддхи.

Человеческое Ego не есть ни Атман, ни Буддхи, но Высший Манас: плод разума и расцвет разумного самосознательного Эготизма – в высшем духовном смысле. Древние труды упоминают его, как Карана Шарира на плане Сутратма, что есть «златая нить», на которой подобно бусам нанизаны различные Личности этого Высшего Ego.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.3 шл.13

[Tot108]

Тех же дугпа ждёт авичи, окончательное уничтожение, которое они лишь отсрочили на неопределённый срок, став сотрудниками Природы "во зле", так-как, приносят "некоторую пользу", испытывая и "искушая" тех, кто стремится сотрудничать с Природой "в добре". Но в итоге, всё равно, их путь уже не ведёт к Единству их самих.

о каком Вы зле говорите? если Его не существует как такового согласно же письмам Махатм?,)

Наши представления о добре и зле. Зла нет как такового, а есть лишь отсутствие добра. Зло существует лишь для того, кто становится его жертвой. Оно происходит от двух причин, и не более нежели добро является независимой причиной в природе. Природа лишена добра и зла, она лишь следует неизменным законам, давая жизнь и радость или посылая страдания и смерть и разрушая созданное ею.

о каком окончательном уничтожении Вы говорите, может бессмертного Атмана в Них? может бессметного Его принципа в них Буддхи? о чем Вы говорите?

[Tot108]

Чёрный адепт имеет возможность существовать в пралайе преобразившись в силу хаоса,один из видов такого существования назван как коган ночи.

опять же если ссылаться на Письма Махатм ...

Существуют Дхиан-Коганы и «Коганы тьмы» – не то, что называют дьяволами, но несовершенные «разумы», которые никогда не рождались ни на этой, ни на какой-либо другой Земле или сфере, как и Дхиан-Коганы, и которые никогда не войдут в число «строителей» Вселенной, чистых Планетных Разумов, правящих во время каждой Манвантары, тогда как Коганы тьмы царят во время Пралайи.

""""которые никогда не рождались ни на этой, ни на какой-либо другой Земле или сфер"""

нечего Вас Абель не смущает???.) """"""""""никогда не рождались""""""""""""

Эта "индивидуальность" совершенно не та,какою её представляют себе-типа опять такой же"я". Она абстрактна,а это совершенно иное

с чего й то вдруг?,) есть разные индивидуальности?,) есть одна бессмертная индивидуальность это Душа, Атма-Буддхи, которая при осознании низшим Маносом становится временной Личностью Низшим Эго и при осознании Высшим Манасом будет Бессмертным Высшим Эгом...


вопрос Вам Абель на засыпку, сможете сказать свое мнение по этому поводу?

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.10 :
Прежде чем другие Станцы могут быть пояснены, совершенно необходимо, как это сейчас видно, доказать, что «Сыны Темной Мудрости», хотя и будучи тождественными с Архангелами, которых теология решила называть «Падшими», были столь же божественными и чистыми, если не более чистыми, нежели все Михаилы и Гавриилы, столь прославляемые в церквах.

хочется услышать как Вы это понимаете.)?

[кшатрий]

о каком Вы зле говорите? если Его не существует как такового согласно же письмам Махатм?,)

я уже приводил выше цитаты из тех же ПМ:

:

Чтобы вовлечь себя в поток бессмертия или, вернее, обеспечить себе бесконечный ряд перерождений в качестве сознательных индивидуальностей – гласит «Книга Кхиу-те», том XXXI (К.Х. – глава III), человек должен стать сотрудником природы, – либо на благо, либо на зло, в ее работе творения и воспроизведения, или в работе разрушения

Существуют полностью испорченные и порочные люди, однако столь же высокоинтеллектуальные и выраженно духовные на зло, как те, кто духовны на благо (К.Х. – Братья тени). Эго их может избежать конечного разрушения или уничтожения на многие века (К.Х. – Большинство должно уходить с этой планеты на восьмую, как она называет это. Но высочайшие будут жить до самого порога конечной Нирваны.). Это то, что Элифас Леви подразумевает под становлением «бессмертным во зле» путем отождествления с Сатаною.
Источник: Письма_Махатм, письмо 72г

Самого по себе "зла" не существует, как и "добра", но существует то, что обозначается этими словами в мотивах и поступках людей. В Природе нет таких мотивов и поступков, а значит нет ничего "доброго", или "злого", но есть сотворение и разрушение.

о каком окончательном уничтожении Вы говорите, может бессмертного Атмана в Них? может бессметного Его принципа в них Буддхи? о чем Вы говорите?

Об окончательном уничтожении их "личности"-5, 4 и 3 принципов.

[Tot108]

Об окончательном уничтожении их "личности"-5, 4 и 3 принципов.

так это всего лишь Низший Манас, эти принципы у всех уничтожаются когда нет материи.), Он растворяется между каждым воплощением.) и в новой форме проявляется уже и как новая Личность,)

[Tot108]

Самого по себе "зла" не существует, как и "добра", но существует то, что обозначается этими словами в мотивах и поступках людей. В Природе нет таких мотивов и поступков, а значит нет ничего "доброго", или "злого", но есть сотворение и разрушение.

Вы то ко что говорили о сотрудничестве во зле с Природой и вдруг оно у вас сейчас пропало.) меняется смысл мгновенно у Вас,)

[кшатрий]

так это всего лишь Низший Манас, эти принципы у всех уничтожаются когда нет материи.), Он растворяется между каждым воплощением.) и в новой форме проявляется уже и как новая Личность,)

В том и суть, что у сильных дуг-па он не уничтожается.

Вы то ко что говорили о сотрудничестве во зле с Природой и вдруг оно у вас сейчас пропало.) меняется смысл мгновенно у вас,)

Это Вы всё меряете "человеческими мерками". "Сотрудничество" не означает полное "слияние".

[Tot108]

"низшее эго" дугпа, которое он "укрепил" так, что оно не распадается даже после смерти. Но дугпа высшей степени только и существуют в астрале Земли и никуда дальше шагнуть не могут, как и не могут воплотиться. И максимум, они смогут существовать столько, сколько и Земля с её астральной атмосферой, но не больше. Поэтому, Мулапракрити им никогда не светит, да и с чего бы, если они стремились "увековечить" лишь своё временное "личное эго" и получили то, к чему стремились?

это что за фантазия?.) откуда такое.)))

[кшатрий]

это что за фантазия?.) откуда такое.)))

Ну уж точно не из "Бхагавад Гиты".

[Tot108]

В том и суть, что у сильных дуг-па он не уничтожается.

это как это,))) чем Он особенный от других???,)))

[кшатрий]

это как это,))) чем Он особенный от других???,)))

Ага, как и у светлых Адептов, нет? Сильное желание и воля творят "чудеса".

[Tot108]

Это Вы всё меряете "человеческими мерками". "Сотрудничество" не означает полное "слияние".

Вы не поняли себя же когда говорите сотрудничество во зле и тут же его отрицаете.)

[кшатрий]

Вы не поняли себя же когда говорите сотрудничество во зле и тут же его отрицаете.)

Где отрицание?

[Tot108]

это как это,))) чем Он особенный от других???,)))

Ага, как и у светлых Адептов, нет?

ну Вы даете.)))в каждом новом воплощении у Них новая Личность и Имя другое.) Они могут лишь некоторые вспомнить предыдущие Личности но не более.)

[Tot108]

Вы не поняли себя же когда говорите сотрудничество во зле и тут же его отрицаете.)

Где отрицание?

Вы говорите сотрудничество во зле и потом говорите что зла нету.)


можете понять смысл этой цитаты?,)

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.10 :
Прежде чем другие Станцы могут быть пояснены, совершенно необходимо, как это сейчас видно, доказать, что «Сыны Темной Мудрости», хотя и будучи тождественными с Архангелами, которых теология решила называть «Падшими», были столь же божественными и чистыми, если не более чистыми, нежели все Михаилы и Гавриилы, столь прославляемые в церквах.

[кшатрий]

ну Вы даете.)))в каждом новом воплощении у Них новая Личность и Имя другое.) Он могут лишь некоторые вспомнить предыдущие Личности но не более.)

А сильные Дугпа и не воплощаются уже и остаются в "Кама-Локе" с тем "низшим манасом", который у них был.

[кшатрий]

Вы говорите сотрудничество во зле и потом говорите что зла нету.)

Это Вы привели цитату из ПМ на этот счёт. Но в ней говорится о "зле" как таковом, а не о "злых" и "порочных" людях. Блин.

[Tot108]

ну Вы даете.)))в каждом новом воплощении у Них новая Личность и Имя другое.) Он могут лишь некоторые вспомнить предыдущие Личности но не более.)

А сильные Дугпа и не воплощаются уже и остаются в "Кама-Локе" с тем "низшим манасом", который у них был.

всего 1 воплощение у Них?,))) в Кама Локе прибывает лишь Кама Рупа.))) а где же Их Душа Кшатрий все это время прибывает.)?

[Tot108]

Вы говорите сотрудничество во зле и потом говорите что зла нету.)

Это Вы привели цитату из ПМ на этот счёт. Но в ней говорится о "зле" как таковом, а не о "злых" и "порочных" людях. Блин.

Вы так и не поняли главного, злые Они будут лишь по Вашему определению и отношению к Вам, и любой из Них может стать Буддой в любой момент...

В давние времена, был безжалостный разбойник, который поклялся убить сто человек. Звали его Ангулимал, что означало «человек, отрубающий пальцы». Он уже убил 99 человек и из отрубленных пальцев сделал ожерелье. Осталась последняя жертва.
Так случилось, что в лесу, в котором разбойничал Ангулимал прогуливался Будда, местные жители предупреждали его об опасности, но Будда сказал: «Если не пойду я, то кто же тогда пойдет? А он жаждет кого-нибудь убить, я должен идти. Этот человек нуждается во мне».

Будда углубился в лес, поднялся на холм и увидел Ангулимала сидящим на скале. Тот был один. Ангулимал посмотрел на этого невинного, как дитя, человека, такого прекрасного, что даже он, убийца, почувствовал к нему расположение. Он подумал: «Этот человек, похоже, совершенно не представляет, что я здесь, ведь никто не ходит по этой дороге».

Ему не захотелось убивать его и он сказал Будде:
— Остановись. Не приближайся ко мне, иначе я убью тебя! Я — Ангулимал.

И он показал Будде зловещее ожерелье из человеческих пальцев. Но, к своему удивлению, Ангулимал обнаружил, что тот не только не испугался и не убежал, но продолжал спокойно приближаться к нему.

Тогда Ангулимал испугался и закричал:

- Стой! Не двигайся!

Будда сказал:
— Я давно остановился и не двигаюсь, во мне нет побуждений. Как может произойти движение, если нет побуждения? Я достиг цели и я говорю тебе Ангулимал:

— стой! Остановись!

Будда подошел еще ближе сказал:

— Я слышал, что тебе нужен еще один палец, и я предлагаю тебе, отрежь мой палец и мою голову. Я выполнил свою миссию и теперь мое тело уже бесполезно, но этим я могу спасти чью-то жизнь.
— Перед тем, как ты убьешь меня, сделай одну вещь. Срежь ветку этого дерева.
Ангулимал ударил мечом и упала большая ветка.

Будда сказал:
— И еще одно: теперь присоедини ее обратно.

Ангулимал сказал:
— Я могу только отрезать ее, но я не могу присоединить обратно.

Тогда Будда сказал:
— Раз ты можешь только разрушать и не можешь созидать, ты не должен этого делать, так как разрушать могут и дети, в этом нет никакой храбрости. Эту ветвь может отрезать и ребенок, но чтобы присоединить ее, нужен Мастер. А если ты не можешь присоединить ветвь к дереву, как ты можешь отрезать человеческие головы? Думал ли ты когда-нибудь об этом?

Ангулимал закрыл глаза, постоял так некоторое время, потом упал к ногам Будды и сказал:
— Веди меня по этому пути!
На следующий день Ангулимал был уже в числе учеников Будды и просил подаяние в городе. Весь город попрятался. Люди так боялись! Они думали: «Даже
если он стал учеником Будды, ему нельзя верить. Он очень опасен!» Ему ничего не подавали, кто же хочет рисковать! Люди стояли на балконах и смотрели вниз. А потом они стали швырять в него камни, ведь он стольких убил.
Ангулимал упал, кровь текла по его лицу, он был весь изранен.

Когда Будда узнал об этом, он поспешил к нему, наклонился и взял его за руку:
Ангулимал открыл глаза и смеясь сказал:
— Будда не один камень не попал в меня!

Будда сказал:
— Ангулимал Прозрел!

[hele]

Будьте любезны здесь в заголовках постов писать название темы "О дугпа" (без кавычек).
В дальнейшем оно само будет там автоматически появляться. Непонятно, почему оно до сих пор не появляется автоматически...