ЦИКЛЫ И РАСЫ В ТАБЛИЦЕ УМНОЖЕНИЯ

[LRL]

. Давайте так договоримся: Вы будете ссылаться на то , что 'говорили ЕПБ и Махатмы' в том случае, если они сообщали непосредственно Вам с глазу на глаз, что называется ' из уст в уста'

При условии, что Вы будете поступать так же.

В противном случае адекватно будет сказать, что Вы это это вычитали из книг и составили себе такое представление из прочитанного. Тогда вполне естественно, что Ваших представлений недостаточно , чтобы понять мысль собеседника.

Аналогично.

Это будет честнее, чем оценивать непосредственно человека, перекладывая на него свои личные проблемы.

Пока что я оцениваю не человека, а его знания и сравниваю их с учением Махатм.
Объясните, что такое «свои личные проблемы» и причем тут они?

п
Проблемы, которые создаёт себе личность из- за невежества. К сожалению, не только себе, а всему человечеству.

Теперь о Махатма. ЕПБ проходила соответствующее обучение в Белом Братстве, которой представляет являет собой Иерархию Сознания- высшую среди Иерархий, отвечающую за состояние Коллективного Сознания человечества , И являет Единую Индивидуальность, то есть объединённое по Иерархии Сознание.

Кто Вам это сказал? Владыка? При личной встрече? Или, в какой-то книжке прочли?

Любому духовному Учению предшествует духовный поиск человека. Но Учение на то и называется учением, что систематизирует знания, совершенствует представления из их хаотического состояния в организованную систему мировосприятия. Это не происходит вдруг, раз и навсегда, представления необходимо углублять, а , значит, совершенствовать. Это уже будет практика. На Востоке она названа джнана-йога. Своего рода выстраивание связи материального с духовным.
Потому Махатмы, озвучивая духовное Учение не могли по определению этого запрещать, напротив, направляли сознание человечества к внутренней Единой Природе Космоса и человека.

Я говорила не о духовном поиске человека, а о его умении отличать истинное учение от ложного.
Махатмы и Блаватская запрещали оккультные практики.

Закон свободной воли священен и никто не в праве его нарушать' . Что же можно подумать об 'умении отличить истинное Учение от ложного', если возводит на 'ЕПБ и Махатм' такой поклёп? Только то, что не умеет.

:

...Эта степень Эзотерической Секции является испытательной, и ее общее назначение – подготовить ученика для изучения практического оккультизма или раджа-йоги. Стало быть, ученик в этой степени – кроме исключительных случаев – не будет обучаться производству физических феноменов, равно как не будет ему позволено развивать какие-либо магические силы; также, если он владеет этими силами от рождения, ему не будет разрешено пользоваться ими, прежде чем он не познает в совершенстве свое Я, психофизиологические процессы (происходящие на оккультном плане) в человеческом теле вообще и пока он не усмирит все свои низшие страсти и свое личное я...

Если даже членам ЭС запрещено было развивать какие-либо магические силы и практиковать, то тем более это запрещалось членам ТО, т.е - мирским чела.

Это ведь относилось к эзотерической секции. И опубликовано без санкции на то ЕПБ. Вряд ли адекватно считать это руководством к действию тому, кто не включён в таковую. Потому что речь здесь идёт о производстве феноменов с помощью низших синдхи несовершенным сознанием.
Долгом человека является самовершенствование, совершенствование своего знания. Познавая себя истинного. Даже в этом приведённом отрывке об этом говорится ясно говорится. То есть обернуться к своей внутренней Природе, иной Природы, чем личность. И встать на позиции этого истинного 'Я', иначе личное не усмиришь. А как стать? Для это и дано внутреннее обустройство Мироздания и человека, чтобы человек начал разуметь, куда же он направляет свою жизненную энергию.
Как иначе построить Всемирное братство? Это возможно только на внутреннем истинном 'Я'.
Прямого практического руководства к этому в ТД нет. Такой задачи и не стояло, поскольку задача ЕПБ была показать Единые Основы уже известных Традиций. А вот изучение восточных Учений входит в задачи ТО, где даны Практики усмирения низших страстей и личного 'я'.
Так что необходимо следовать целям ТО комплексно, синтезом.
[

В своих статьях ЕПБ отмечала, что внутреннюю природу можно понять духовным интеллектом.

Внутреннюю природу ЧЕГО можно понять духовным интеллектом? Цитируйте, а то я нигде не видела у Блаватской таких странных слов про духовный интеллект.

А я здесь причём? Это Ваша дхарма, коль считаете себя членом ТО и практикуете тексты ЕПБ.

Солнечные и Лунные - все это просто различные состояния Духо- Материи или Материи- Духа, что одно и то же,

Кто Вам это сказал? Вы ТД читали? Вспомните, что там написано про Солнечных и Лунных Питри.

Для начала нужно 'вспомнить', что через Человека проходят Три Линии эволюции: материи, Сознания и раскрытие потенциала монады. Для чего это было необходимо? Чтобы разделить на Познающего, Познаваемого и Познание.
ЭтоСтановление разворачивается инволюцией Духа до момента его индивидуализации в отдельного человека. На восходящей дуге происходит синтез этих трёх Линий, каждый раз на более высокой ступени Сознания. Но уже 'Рукой и ногой' каждого индивидуально и согласованно коллективно.

Очищение и преображение интеллекта в духовный, от личного в безличный, и есть отделение ' зёрен от плевел'.

Когда Блаватская говорила «Настало время провеять нашу пшеницу и отделить зерна от плевел», то она объяснила, что это значит: «Теософское Общество успело вырасти до огромных размеров, и если мы сейчас же не возьмемся за лже-пророков, притворщиков (таких, как «Г[ерметическое] Б[ратство] Л[уксора]», разоблаченное теософами в Йоркшире два года назад, или «G.N.K.R.», разоблаченное в Америке совсем недавно) и некоторых своих неблагоразумных коллег, то в скором времени Обществу будет грозить вырождение в фанатичную организацию, раздробленную, как и протестантство, на три сотни сект, которые будут ненавидеть друг друга и все как одна будут не провозглашать, но уничтожать истину своими сумасшедшими претензиями, идиотскими прожектами и шарлатанством. Мы не намерены мириться с присутствием ложных элементов в теософии из одного лишь страха, что высмеивание «ложного элемента вероучения» способно «подорвать доверие» ко всему учению в целом».

[/ quote]

Ну так разве это обращено к тому, чтобы человек, пропагандирующий тексты ЕПБ , буквально взялся за гильотину. Так проповедники и распяли Христа . Прежде надо искоренить ' присутствие ложных элементов вероучения' из своей головы,
Стать совершенным знанием. Или быть под непосредственным руководством Упасики. Как и было в то время, когда она к этому призывала ТО, находясь сама под непосредственным Руководством учителей. Выдранное из контекста не может служить призывом для произвольного действия.

[Brahman_Atman]

Батюшка, в мире религии нет истины, а лишь точки зрения. Ну, за исключением религиозных фанатиков, которые мнят "себя любимого" обладателями Истины, а все остальными - лживыми невеждами.

Вы не знаете и не видите Истины, по этому фантазируете в меру своего невежественного эгоистического ума где Она есть, а где нету и при этом говорите ложь

в Истинных религиях есть одна и таже неизменная Истина это Мудрость=Сознание одного и того же Бога, и это их объединяет, но и также в этих религиях есть ложные догмы, которые и разделяют одну религию от другой, когда появляется ложная догма, появляется новая религия

[Татьяна]

Проблемы, которые создаёт себе личность из- за невежества. К сожалению, не только себе, а всему человечеству.

С Вами все в порядке? Вы о чем, вообще, говорите?
Я - об истинных и ложных учениях и об умении различать их. Блаватская называла это "отделением зерен от плевел".

Закон свободной воли священен и никто не в праве его нарушать' .

У человека есть свободная воля выбора, но что такое закон свободной воли не знаю.
Если человек хочет понять тайные науки, чтобы в будущем научиться применять их на практике, и если он попросил, чтобы его приняли в эзотерическую секцию, то он должен соблюдать определенные правила, некоторые из которых Блаватская назвала. Никто не нарушал его свободную волю, он сам выразил желание вступить в секцию.
Всем членам ТО ни Блаватская, ни Махатмы ничего запретить не могли, но они объясняли, почему мирским чела нельзя заниматься оккультными практиками.

Долгом человека является самовершенствование, совершенствование своего знания. Познавая себя истинного. Даже в этом приведённом отрывке об этом говорится ясно говорится. То есть обернуться к своей внутренней Природе, иной Природы, чем личность. И встать на позиции этого истинного 'Я', иначе личное не усмиришь. А как стать? Для это и дано внутреннее обустройство Мироздания и человека, чтобы человек начал разуметь, куда же он направляет свою жизненную энергию.

Как мудрено Вы выражаетесь. А Вы можете объяснить то, что сказали? Обернуться к своей внутренней природе, это как понимать? И что значит встать на позиции этого истинного 'Я?
И как это может человек манипулировать своей энергией? По-моему, это уже практическим оккультизмом называется.
Блаватская проще и понятнее объясняла. Человек, ищущий смысл жизни, должен познать себя, понять, что в нем есть животная часть и божественная. Познав это, человек должен выбрать дальнейший путь развития. Если он хочет духовно развиваться, то должен усмирить свою животную природу и эгоизм.

Как иначе построить Всемирное братство? Это возможно только на внутреннем истинном 'Я'.

Всемирное братство невозможно построить до тех пор, пока человечество руководствуется не божественной мудростью, а земной.

А я здесь причём? Это Ваша дхарма, коль считаете себя членом ТО и практикуете тексты ЕПБ.

Вы сказали В своих статьях ЕПБ отмечала, что внутреннюю природу можно понять духовным интеллектом.. Я спросила, где она такое говорила и просила процитировать, а Вы мне что-то невразумительное про мою дхарму. Я вот предполагаю, что Вы все это сами придумали, а именем ЕПБ только прикрываетесь.

Для начала нужно 'вспомнить', что через Человека проходят Три Линии эволюции:

Нет. Для начала нужно вспомнить, что что в создании человека принимали участие представители низшей и высшей иерархий. Первые (Лунные Питри) занимались строительством его тел, Вторые (Солнечные Питри) дали искру духовного огня.

Ну так разве это обращено к тому, чтобы человек, пропагандирующий тексты ЕПБ , буквально взялся за гильотину. Так проповедники и распяли Христа . Прежде надо искоренить ' присутствие ложных элементов вероучения' из своей головы,

Разоблачать шарлатанов можно и без гильотины.
А ложные элементы были в голове Рерих. Только она от них так и не избавилась. Теперь эти ложные элементы в головах ее последователей.

[Brahman_Atman]

Относительно чего будете 'определять' ?

Относительно Истинной реальности

Относительно какого предела?

нет предела этой Истине

Ведь личный ум конечен, а предел ему ставит сама личность.

Истину неможет определять ваш конечный ум и ваша материальная личность.) по этому это определяет неизмеримый Духовный Разум Души в Единстве с Безграничной Высшей Истиной.)

В буддизме - это дхарма.

для начала вам надо понять, что есть Дхарма и не утверждать.) Дхарма ничего лично не определяет, Дхарма это ваше предназначение вы либо Ему следуете сознательно либо нет, и от этого определяется также ваша карма

а в целом Дхарма это единая система действий, обезательств и долга для каждого живого существа, направленных на поддержание общей жизни живых существ в материальном мире и достижения Нирваны

Которой и можно изменить состояние Сознания, качественным сочетанием сканд, комплекс которых и образует иллюзорное. 'я'.

изменить состояние Сознание можно множеством различных способов.) мы говорим о том, что Духовный Разум определяет=видит где ложь, а где Истина и по этому говорит да если Истина и нет если иллюзия=ложь

вы не обладая Истинными знаниями=Духовным Разумом о Истинном бытие, никогда несможите узнать и понять суть своей Истинной Дхармы, не то что с помощью Нее, что то определять

Предел состоянию Коллективного Сознания 'ставит' Цикл.

это что за шедвр?

Конечный ум не может мыслить трансцендентным Беспредельным по определению, потому оперирует представлениями.

по этому Мудрецы используют для этого неизмеримый Духовный Разум в Единстве с Сознанием Личности Бога и начинают мыслить трансцендентным Беспредельным виденьем

И этот феномен вполне себе законен, потому как так мироздание и обустроено.

это вы своим конечным умом утвердили ?

вы о мироздании ничего незнаете, а только фантазируете о нем со слов ЕПБ и при этом еще утверждаете свою фантазию за Истину.)

В идеале человек должен руководствоваться Истиной, но когда своим состоянием дорастёт до Будды.

Вы не руководствуетесь Истиной, по этому не знаете даже, что никогда не доростете до Будды и никто другой это неспособен сделать

Будда только один и недосигаем

Все татхагаты являются архатами (букв. «достойными; святыми»), но не все архаты являются татхагатами, — сказано в палийском каноне. Под татхагатами (татхагатой) подразумевается материальные воплощения Будды-Абсолюта (Ади Будды) в любом из миров. Именно это имеется в виду, когда говорится, что их тела беспредельны, то есть неисчислимы.

Будды явно не участвуют на этой площадке, потому Ваш аргумент просто не подходит для оправдания. Но как личная правда, в которую свято верите- почему нет? 'Человек - мера всех вещей'.

не льстите себе, вы не способны различать где говорит Будда, а где нет, потому что вы не знаете Его Мудрости

[Brahman_Atman]

Я - об истинных и ложных учениях и об умении различать их. Блаватская называла это "отделением зерен от плевел".

вы не способны их различать, вы только одно знаете, если есть противоречие со словами ЕПБ то это ложь

другого умения в разлечении Истинного от ложного вы незнаете с вашим низшим манасом, так как невидите даже, что сама ЕПБ противоречит Высшей Истине = Божественной Мудрости Всевышнего Господа Бога

[LRL]

Относительно чего будете 'определять' ?

Относительно Истинной реальности

Относительно какого предела?

нет предела этой Истине

Ведь личный ум конечен, а предел ему ставит сама личность.

Истину неможет определять ваш конечный ум и ваша материальная личность.) по этому это определяет неизмеримый Духовный Разум Души в Единстве с Безграничной Высшей Истиной.)

В буддизме - это дхарма.

для начала вам надо понять, что есть Дхарма и не утверждать.) Дхарма ничего лично не определяет, Дхарма это ваше предназначение вы либо Ему следуете сознательно либо нет, и от этого определяется также ваша карма

а в целом Дхарма это единая система действий, обезательств и долга для каждого живого существа, направленных на поддержание общей жизни живых существ в материальном мире и достижения Нирваны

Которой и можно изменить состояние Сознания, качественным сочетанием сканд, комплекс которых и образует иллюзорное. 'я'.

изменить состояние Сознание можно множеством различных способов.) мы говорим о том, что Духовный Разум определяет=видит где ложь, а где Истина и по этому говорит да если Истина и нет если иллюзия=ложь

вы не обладая Истинными знаниями=Духовным Разумом о Истинном бытие, никогда несможите узнать и понять суть своей Истинной Дхармы, не то что с помощью Нее, что то определять

Предел состоянию Коллективного Сознания 'ставит' Цикл.

это что за шедвр?

Конечный ум не может мыслить трансцендентным Беспредельным по определению, потому оперирует представлениями.

по этому Мудрецы используют для этого неизмеримый Духовный Разум в Единстве с Сознанием Личности Бога и начинают мыслить трансцендентным Беспредельным виденьем

И этот феномен вполне себе законен, потому как так мироздание и обустроено.

это вы своим конечным умом утвердили ?

вы о мироздании ничего незнаете, а только фантазируете о нем со слов ЕПБ и при этом еще утверждаете свою фантазию за Истину.)

В идеале человек должен руководствоваться Истиной, но когда своим состоянием дорастёт до Будды.

Вы не руководствуетесь Истиной, по этому не знаете даже, что никогда не доростете до Будды и никто другой это неспособен сделать

Будда только один и недосигаем

Все татхагаты являются архатами (букв. «достойными; святыми»), но не все архаты являются татхагатами, — сказано в палийском каноне. Под татхагатами (татхагатой) подразумевается материальные воплощения Будды-Абсолюта (Ади Будды) в любом из миров. Именно это имеется в виду, когда говорится, что их тела беспредельны, то есть неисчислимы.

Будды явно не участвуют на этой площадке, потому Ваш аргумент просто не подходит для оправдания. Но как личная правда, в которую свято верите- почему нет? 'Человек - мера всех вещей'.

не льстите себе, вы не способны различать где говорит Будда, а где нет, потому что вы не знаете Его Мудрости

Зачем весь этот пересказ?
Царевич Гаутама стал Буддой простым чувством эмпатии.

[LRL]

Для начала нужно 'вспомнить', что через Человека проходят Три Линии эволюции:

Нет. Для начала нужно вспомнить, что что в создании человека принимали участие представители низшей и высшей иерархий. Первые (Лунные Питри) занимались строительством его тел, Вторые (Солнечные Питри) дали искру духовного огня.

Разве отсюда не следует, что 'Луна' и 'Солнце' уже существовали? Вместе со своими собственными Семью Принципами.

[Brahman_Atman]

Зачем весь этот пересказ?
Царевич Гаутама стал Буддой простым чувством эмпатии.

это кто вам сказал ?,)

Затем, что вы не знаете даже, что включает в себя понятие Будда

нельзя стать Буддой, ибо Будда это Аватара Бога в образе монаха отшельника

Будда это Аватара-(Татхагата) Ади Будды=Всевышнего Господа Бога, в каждом Будде воплощается только одна и таже Личность Бога

Татха́гата (дев. तथागत) в санскрите и пали — букв. «так ушедший» или «тот, кто вышел за пределы»
По взглядам махасангхиков, у всех татхагат нет пределов (границ) тела (форм, проявлений)[1]. Все татхагаты являются архатами (букв. «достойными; святыми»), но не все архаты являются татхагатами, — сказано в палийском каноне. Под татхагатами (татхагатой) подразумевается материальные воплощения Будды-Абсолюта (Ади Будды) в любом из миров. Именно это имеется в виду, когда говорится, что их тела беспредельны, то есть неисчислимы.



Ади-Будда воплощает собой дхармакаю, из которой происходят все будды созерцания (санскр. самбхогакая), земные будды (санскр. нирманакая) и всё мироздание.
Представления об Ади-Будде, как о выражении единой подлинной реальности, как о «четвёртом Теле Будды» как интеграции Трёх тел (санскр. — свабхавика-кайя, «Самосущностное Тело») есть продолжение учения о «Трёх телах Будды» (санскр. — трикайя).



Ади Будда говорит:

Некоторые признают меня как Татхагату, некоторые – как Обладающего Самосущностью, некоторые – как Отшельника Гаутаму, некоторые – как Будду. Кроме того, есть и воспринимающие меня как Брахму, как Вишну69, как Ишвару70; некоторые воспринимают меня как Солнце, как Луну; некоторые – как воплощение древних мудрецов; некоторые – как одну из десяти сил; некоторые – как Раму71, кто-то – как Индру, а кое-кто – как Варуну72. Есть и называющие меня Не-рождённым, Пустотой, Таковостью, Истиной, Реальностью, Основным Законом; есть и видящие меня Дхармакаей, Нирваной, Предвечным; встречаются полагающие меня единообразием, не-двойственностью, бессмертием, бесформенным; кому-то я представляюсь учением о Будда-причинности, или – об Освобождении, или – о Благородном Пути; а кому-то кажусь Божественным Умом и Благородной Мудростью. Таким образом, в этом и в других мирах я известен под этими неисчислимо множественными именами, но все они видят меня, как луну, отражённую в воде. Почитая, восхваляя и вознося меня [под этими именами], они совершенно не понимают смысла и значения слов, ими используемых. Не достигнув самовыявления Истины, они привязываются к словам, [известным им] из писаний, или к тому, что было сказано им [кем-то], либо к тому, что они вообразили [сами], и не способны понять, что [любое] название, используемое ими, – лишь одно из множества имён Татхагаты.

Ланкаватара-сутра


[Благословенный сказал]: «Монахи, есть одна личность, которая возникает в мире ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия, и счастья людей и божеств. Какая одна? (1) Татхагата, Арахант, Полностью Просветлённый. Эта одна личность… счастья людей и божеств».

Патхама сутта: Первая:

[Татьяна]

вы не способны их различать, вы только одно знаете, если есть противоречие со словами ЕПБ то это ложь другого умения в разлечении Истинного от ложного вы незнаете с вашим низшим манасом, так как невидите даже, что сама ЕПБ противоречит Высшей Истине = Божественной Мудрости Всевышнего Господа Бога

Мои учителя - ЕПБ и Махатмы, ваш учитель - личность бога.
Поэтому не судите о том, чего не понимаете.

Для начала нужно 'вспомнить', что через Человека проходят Три Линии эволюции:

Нет. Для начала нужно вспомнить, что что в создании человека принимали участие представители низшей и высшей иерархий. Первые (Лунные Питри) занимались строительством его тел, Вторые (Солнечные Питри) дали искру духовного огня.

Разве отсюда не следует, что 'Луна' и 'Солнце' уже существовали? Вместе со своими собственными Семью Принципами.

Причем тут Луна и Солнце?
Я говорю о создателях человека (Солнечных и Лунных Питри).
Кстати, во время создания человека, Луна уже не имела всех своих собственных семи принципов.

[Brahman_Atman]

Мои учителя - ЕПБ и Махатмы, ваш учитель - личность бога.
Поэтому не судите о том, чего не понимаете.

Я то как раз в отличии от вас Татьяна и то и то изучил и понимаю о чем говорю в отличии от вас, которая не знает, что Духовным Учителем может быть лишь представитель Личности Бога на земле, то есть Христос

ЕПБ и ее махатмы не являются Христами, соответственно являются ложными Учителями, говорящие свое, а не Богово


Христо́с (др.-греч. Χριστός, от χρίω — «мажу, умащаю»[1], буквально «помазанник») — перевод на греческий язык слова мессия
Слово употребляется как эпитет, обозначающий причастность к Святому Духу в результате помазания елеем. В Ветхом Завете помазанниками (или христами) назывались цари, пророки и первосвященники после принятия ими должности и последующего помазания как свидетельства особого дарования и избранности (Исаия. 45)


А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
Евангелие от Матфея 23:8

[LRL]

'

Зачем весь этот пересказ?
Царевич Гаутама стал Буддой простым чувством эмпатии.

это кто вам сказал ?,)

Затем, что вы не знаете даже, что включает в себя понятие Будда

нельзя стать Буддой, ибо Будда это Аватара Бога в образе монаха отшельника

Будда это Аватара-(Татхагата) Ади Будды=Всевышнего Господа Бога, в каждом Будде воплощается только одна и таже Личность Бога

Татха́гата (дев. तथागत) в санскрите и пали — букв. «так ушедший» или «тот, кто вышел за пределы»
По взглядам махасангхиков, у всех татхагат нет пределов (границ) тела (форм, проявлений)[1]. Все татхагаты являются архатами (букв. «достойными; святыми»), но не все архаты являются татхагатами, — сказано в палийском каноне. Под татхагатами (татхагатой) подразумевается материальные воплощения Будды-Абсолюта (Ади Будды) в любом из миров. Именно это имеется в виду, когда говорится, что их тела беспредельны, то есть неисчислимы.



Ади-Будда воплощает собой дхармакаю, из которой происходят все будды созерцания (санскр. самбхогакая), земные будды (санскр. нирманакая) и всё мироздание.
Представления об Ади-Будде, как о выражении единой подлинной реальности, как о «четвёртом Теле Будды» как интеграции Трёх тел (санскр. — свабхавика-кайя, «Самосущностное Тело») есть продолжение учения о «Трёх телах Будды» (санскр. — трикайя).



Ади Будда говорит:

Некоторые признают меня как Татхагату, некоторые – как Обладающего Самосущностью, некоторые – как Отшельника Гаутаму, некоторые – как Будду. Кроме того, есть и воспринимающие меня как Брахму, как Вишну69, как Ишвару70; некоторые воспринимают меня как Солнце, как Луну; некоторые – как воплощение древних мудрецов; некоторые – как одну из десяти сил; некоторые – как Раму71, кто-то – как Индру, а кое-кто – как Варуну72. Есть и называющие меня Не-рождённым, Пустотой, Таковостью, Истиной, Реальностью, Основным Законом; есть и видящие меня Дхармакаей, Нирваной, Предвечным; встречаются полагающие меня единообразием, не-двойственностью, бессмертием, бесформенным; кому-то я представляюсь учением о Будда-причинности, или – об Освобождении, или – о Благородном Пути; а кому-то кажусь Божественным Умом и Благородной Мудростью. Таким образом, в этом и в других мирах я известен под этими неисчислимо множественными именами, но все они видят меня, как луну, отражённую в воде. Почитая, восхваляя и вознося меня [под этими именами], они совершенно не понимают смысла и значения слов, ими используемых. Не достигнув самовыявления Истины, они привязываются к словам, [известным им] из писаний, или к тому, что было сказано им [кем-то], либо к тому, что они вообразили [сами], и не способны понять, что [любое] название, используемое ими, – лишь одно из множества имён Татхагаты.

Ланкаватара-сутра


[Благословенный сказал]: «Монахи, есть одна личность, которая возникает в мире ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия, и счастья людей и божеств. Какая одна? (1) Татхагата, Арахант, Полностью Просветлённый. Эта одна личность… счастья людей и божеств».

Патхама сутта: Первая:

Эмпатия и 'сказала'..
Знания приходят изнутри, озарением.
А помогает раскрыться этому чувство, Природа чувства.
Микрокосм тождественен Макрокосму по потенциалу.
Просто кто- то из людей 'старше', кто- то 'младше'. Богами тоже становятся
Нужно просто давать себе отчёт в своих действиях по качеству чувств и желаний.
А устремление к Источнику Истины в Природе (естестве) заложено ('заключено') изначально.
А Основы Бытия во всех Учениях одни и те же.
'Учением прикрываться', как выразилась Татьяна, - это фанатизм.
Вы с ней в этом, к слову, как близнецы- братья.

[Brahman_Atman]

Эмпатия и 'сказала'..

Вы можете раскрыть природу Будды но вы не сможите стать никогда самим Буддой, потому что Будда только один и изначальный

Знания приходят изнутри, озарением.

Духовные знания открываются изнутри только у того кто достиг совершенства в преданном служении (Бхакти Йоги) и только по Личной милости Бога

Бог говорит:

В этом мире нет ничего более чистого и возвышенного, чем духовное знание. [Это знание - спелый плод всей практики йоги.] Тому, кто достиг совершенства в преданном служении, оно в свой срок открывается изнутри.

Но невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в словах богооткровенных писаний, не способны обрести сознание Бога. Они опускаются все ниже и ниже. Сомневающаяся душа не знает счастья ни в этом мире, ни в мире ином.

Б.Г.

А помогает раскрыться этому чувство, Природа чувства.

Духовное знание это не природа чуств, это Сознание

Микрокосм тождественен Макрокосму по потенциалу.

и что ?.) форма бытия этого потенциала=природы Духа разная

Просто кто- то из людей 'старше', кто- то 'младше'. Богами тоже становятся

Всевышним Господом Богом никто никогда не становится и не станет, Потомучто Он всегда был, есть и будет, по этому Он нерожденный и изначальный и недосигаем

а кто мнит от своего эгоизма, что станет Всевышним Богом=Буддой, тот имеет демоническое сознание Сатаны


Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе́ в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

Книга пророка Исаии 14:12-14

Нужно просто давать себе отчёт в своих действиях по качеству чувств и желаний.

относительно чего вы даете отчет себе в своих действиях и желаниях если вы незнаете где правильные действия и желания, а где нет ? относительно своей прихоти

А устремление к Источнику Истины в Природе (естестве) заложено ('заключено') изначально.

Источник Истины это Будда и стремление к Нему и стремление стать Им разные вещи

А Основы Бытия во всех Учениях одни и те же.

В Истинных Учениях Да, только вы их незнаете, по этому противоречите этим основам бытия в своих утверждениях

Основа бытия во всех Учениях это Личность Бога, а вы этого не видите и не понимаете своими такими чувствами

'Учением прикрываться', как выразилась Татьяна, - это фанатизм. Вы с ней в этом, к слову, как близнецы- братья.

изучайте, что есть фанатизм как слепое, безоговорочное следование убеждениям с отсутствием критического восприятия своих убеждений, а то вы с Татьяной к слову, как близнецы братья по уровню сознания, одна ляпнула другая повторяет не проверяя и не думая веря на слово.
Что значит прикрываться Учением ?

Только глупцы и невежды не основываются=неприкрываются Истинным Учением



Бог говорит:

Тот же, кто пренебрегает указаниями священных писаний и действует по собственной прихоти, не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.

Поэтому, следуя указаниям шастр, ты должен понять, в чем состоит твой долг, что можно делать и чего нельзя. Изучив все предписания, нужно действовать так, чтобы постепенно достичь совершенства.

Б.Г.