Теософия и ее лики (личности)

[Actus Fidei]

Нашел письмо Елены Рерих Нине Рудниковой еще до ее гибели в застенках эпохи троцкизма, ученице мартинисткой школы в котором косвенно можно увидеть практические позиции.

http://ru.teopedia.org/lib/%D0%A0%D0%B5 ... _%D0%BF.44

Рерих пишет о русском народе как о обреченном. Рудникова выражает мнение об ответственности за народ со стороны иерархов.

Цитата: Рерих пишет "Вы настаиваете, что «русский человек скорее воспримет синтез, чем западный европеец, ибо он не сросся со своей маленькой земной личностью...». Конечно, потенциал русской души не мал, но сейчас потенциал этот еще очень глубоко захоронен. И пока что нам приходится чаще сталкиваться с большим невежеством и со страшным самоедством, этим первым доказательством низкого уровня сознания, лишенного всяких зачатков синтетического вмещения. Несомненно, что в Иване Стотысячном имеются большие задатки, но если к сроку он не пробудит их в себе, то можно будет вообще поставить крест"

И тут понятен смысл несколько нервического тона Е.Р.:

"Вы настаиваете, что «Иерархическое устройство не менее утопично, чем идеальная демократия», – в этом я с Вами не соглашусь уже потому, что я не считаю утопичным ни то, ни другое понятие, но из двух, конечно, «идеальная демократия» достижима много труднее. И если Иерархическое Построение есть первооснова Мироздания, то ведь идеальная демократия есть следствие и завершение. Как же следствие может опередить причину? Не будете же Вы отрицать, что легче найти несколько человек, руководимых Великой Иерархией Света, нежели поднять всю массу современного человечества до уровня, требуемого идеальной демократией?
Вы говорите: «Знаю, что духовное водительство необходимо, но знаю, что пирамиду надо строить снизу... основой пирамиды как раз должно быть воспитание людей на истинных принципах обновленной демократии... ведь только таким образом подготовленные народы в состоянии были бы воспринять духовное водительство, только при наличии фундамента может появиться и синтетическая вершина пирамиды». И здесь я не совсем улавливаю Вашу мысль"

[Actus Fidei]

Насколько можно понимать позицию теософа Е. Рерих, то тот самый народ, что по идее должен составлять человечество в условиях обеспечения владетелями ключей трех планов микро и социокосма для просвещенных устроителей этих условий попытка создания которых была после двух войн в ссср- ничто. Это не является родительски семейной позицией посвященного а позицией корпоративного конкистадора такого же рода что выражала и американская генеральная теософка, рукоплеская сожжению Хиросимы. Кроме того когда речь шла о пирамиде говорилось о духовной, а не социальной так как в человечестве последней не существует в виду завершения обработки равностороннего камня. Тут понятно почему "перманентные экстернализаторы" из за океана убили Рудникову. Она мешала им сталинскими взглядами построения народного образованного общества

Цитата, Е.Рерих: "Ливень Учения и знаков посылается именно ввиду грозной опасности, перед которой стоит человечество. «Именно Набат разве не слышен в каждом движении планеты? Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? <...> Лучше, если нарыв прорвется и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу, потому Мы не принимаем полумер. Мы ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать о куске пряжи...»

[Александр Пкул]

Нашел письмо Елены Рерих Нине Рудниковой еще до ее гибели в застенках эпохи троцкизма, ученице мартинисткой школы в котором косвенно можно увидеть практические позиции.

Рерих пишет о русском народе как о обреченном.

Любопытно, что того же мнения она придерживалась и о русских теософах. Вот тут сие доказывается однозначно: http://forum.ts-russia.org/viewtopic.ph ... 5259#p5259
Я пока не стал суммировать четвертные (примерно, по 0,25) вероятности каждого из четырех пунктов. Пятый тоже можно было включить в сумму четырех. Но, не то, что это даст тогда абсолютное, в 125 процентов, доказательство лживости преемственности ЕИР от ЕПБ. Просто, там обсуждается конкретный вопрос. И поэтому трех пунктов вполне достаточно, чтоб доказать факт добавления именно ЕИР одного слова при переводе именно ею одного ПМ. Кто не скудоум, тот поймет.

[volna]

Нашел письмо Елены Рерих Нине Рудниковой еще до ее гибели в застенках эпохи троцкизма, ученице мартинисткой школы в котором косвенно можно увидеть практические позиции.

Рерих пишет о русском народе как о обреченном.

Любопытно, что того же мнения она придерживалась и о русских теософах. Вот тут сие доказывается однозначно: http://forum.ts-russia.org/viewtopic.ph ... 5259#p5259
Я пока не стал суммировать четвертные (примерно, по 0,25) вероятности каждого из четырех пунктов. Пятый тоже можно было включить в сумму четырех. Но, не то, что это даст тогда абсолютное, в 125 процентов, доказательство лживости преемственности ЕИР от ЕПБ. Просто, там обсуждается конкретный вопрос. И поэтому трех пунктов вполне достаточно, чтоб доказать факт добавления именно ЕИР одного слова при переводе именно ею одного ПМ. Кто не скудоум, тот поймет.

Здесь всё ИСКАЖЕНО. Махатмы и Рерихи возлагали большие надежды на РОССИЮ. " В Новую Россию Моя первая весть" и "Помогите строить Мою Страну!" Если бы читали, а затем размышляли над прочитанным, то такого безобразия не было бы. Проще всего выискивать расхождения, нестыковки с текстами ЕПБ и других источников. Гораздо сложнее проникнуться написанным и продумать, и прочувствовать что же всё - таки хотел сказать автор. И рассматривать все положения любого Учения уж никак не с двух сторон, а со всех планов.

[Александр Пкул]

Здесь всё ИСКАЖЕНО. Махатмы и Рерихи возлагали большие надежды на РОССИЮ. " В Новую Россию Моя первая весть" и "Помогите строить Мою Страну!" Если бы читали, а затем размышляли над прочитанным, то такого безобразия не было бы..

Читал всю АЙ. Не менее четырех раз в течение нескольких лет. Посещал соответствующие кружки. И тд, и тп.
Это было в конце 80-х, начале 90-х. Теософии вокруг тогда еще не было. Или, вернее, не было заметно ввиду повального увлечения ее эрзац-версией. Потом томик ПМ. Потом два РИ. Потом три ТД. И все это также - не менее четырех раз в течение нескольких лет.

Дальше... Впрочем, к тому времени Зайцев уже имел фидошные ру.анги и су.мажик.
А еще дальше было несколько лет в ФИДО. Причем, не только в связи с эзотерикой вроде названной. Но и наука, философия, история были со мною постоянно. И снова несколько лет, по многим виртуальным местам вращался, общался. И тд, и т.п...

Потом начался период ПТС... Потом окончился...
И вот я тут.

Теперь из моих собственных уст знаете то, чего не знали. А потому судили обо мне из своей головы не верно, не праведно, косо и криво.

Спокойной ночи. Мне пора спать.
Вернее, хорошего дня всем, кто не спит по уважительным причинам.

[volna]

Magna est veritas et praevalebit. Велика истина и она восторжествует.

ЕПБ в кн. "Астральные тела и двойники" в ст. "Литературные наброски. Эхо теософии"о высказываниях редактора бостонского еженедельника. Джас.М.Уэйд писал:"...мы должны изучать всё новое и БРАТЬ на ВООРУЖЕНИЕ то, что нам кажется правильным. Только так человек может развить свои умственные способности и улучшить физическое состояние, дабы достичь высот, на которые он в противном случае вряд ли смог бы рассчитывать.
Однако большинство людей предпочитает ПРЕНЕБРЕГАТЬ или даже ИЗБЕГАТЬ того, чего они не понимают...
Некоторое время мы приглядывались к теософии и пришли к выводу, что в ней нет ничего плохого....Теософия - это одновременно и наука и религия. Наука об истине и религия справедливости. Необходимыми условиями для прогресса в своём учении теософы считают УВЕРЕННОСТЬ в своих силах, САМОКОНТРОЛЬ, САМОУВАЖЕНИЕ, готовность и желание ИЗВЛЕКАТЬ ЗНАНИЕ из всех доступных источников и ИСКРЕННЕЕ,непоколебимое СТРЕМЛЕНИЕ быть СПРАВЕДЛИВЫМИ, ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНЫМИ и ТЕРПЕЛИВЫМИ по отношению к людям.
Своими естественными союзниками они считают тех, кто поощряет свободное исследование и свободную дискуссию, а своими врагами тех, кто пользуется незаслуженным авторитетом и использует его недостойным образом.
"Запрещается спрашивать у лица, желающего вступить в ТО, о его личных религиозных воззрениях или пытаться каким - то образом влиять на них; но каждого просят перед вступлением пообещать так же терпимо относиться к своим коллегам в этом вопросе, как он хотел бы, чтобы относились к нему самому."
ЕПБ на это дала ответ:"Если хотя бы каждый второй редактор тех газет и журналов, которые годами оскорбляют теософию и клевещут на теософов, повел себя вполовину так же честно и по - джентльменски, как это сделал Уэйд, теософия и её общество очень скоро заняли бы достойное себя место под солнцем". "Человеку не должно стыдиться признавать, что он пребывал в заблуждении".

[Татьяна]

...Махатмы и Рерихи возлагали большие надежды на РОССИЮ. " В Новую Россию Моя первая весть" и "Помогите строить Мою Страну!"...

А при чем тут рериховские астральные вдохновители?
Разве Махатмы Блаватской писали что либо подобное про Россию?
Разве они обещали вернуться в тот период, когда творили Рерихи?
Нет.
Не ранее 1975 года они могли бы вернуться, да и то, не безусловно (во что бы то ни стало), а только при определенных условиях (значительный интерес в мире к Тайной Доктрине и усвоение человечеством ранее данного материала).

[homo]

Разве Махатмы Блаватской писали что либо подобное про Россию?
.

Чьи простите махатмы?!

И что писали "махатмы" принадлежащие Блаватской,а то вы как-то говорили,что она писала за них.....

ЗЫ
Может корректнее говорить "Блаватская махатм",если она им подчинялась но не они ей?

[volna]

Здесь всё ИСКАЖЕНО. Махатмы и Рерихи возлагали большие надежды на РОССИЮ. " В Новую Россию Моя первая весть" и "Помогите строить Мою Страну!" Если бы читали, а затем размышляли над прочитанным, то такого безобразия не было бы..

Читал всю АЙ. Не менее четырех раз в течение нескольких лет. Посещал соответствующие кружки. И тд, и тп.
Это было в конце 80-х, начале 90-х. Теософии вокруг тогда еще не было. Или, вернее, не было заметно ввиду повального увлечения ее эрзац-версией. Потом томик ПМ. Потом два РИ. Потом три ТД. И все это также - не менее четырех раз в течение нескольких лет.

Дальше... Впрочем, к тому времени Зайцев уже имел фидошные ру.анги и су.мажик.
А еще дальше было несколько лет в ФИДО. Причем, не только в связи с эзотерикой вроде названной. Но и наука, философия, история были со мною постоянно. И снова несколько лет, по многим виртуальным местам вращался, общался. И тд, и т.п...

Потом начался период ПТС... Потом окончился...
И вот я тут.

Теперь из моих собственных уст знаете то, чего не знали. А потому судили обо мне из своей головы не верно, не праведно, косо и криво.

Спокойной ночи. Мне пора спать.
Вернее, хорошего дня всем, кто не спит по уважительным причинам.

Можно и 10 лет изучать и никак не продвинуться в своем самосовершенствовании, если не размышлять, не пропустить через себя и не применять в жизни то, что изучаешь. И когда я впервые оказалась на форуме, то сразу, как говорится, бросилось в глаза, что Вы внутренне не улавливаете тончайшие струны учений. Если бы улавливали, то не было бы такой грубой критики в адрес ДАВШИХ столько ЗНАНИЙ человечеству. ЕДИНСТВЕННО в чем Вы преуспели, на мой взгляд, так это в освещении политической жизни и в деструктивной критике всего и вся.....

Но не обижайтесь на правду. Человека видно за версту, догадайтесь с первого раза по каким признакам, даже если в жизни он никогда на глаза не попадался......

Вас я не сужу, т.к. не судья никому и уж тем более не осуждаю, т.к. понимаю, что НЕТ людей ни плохих, ни хороших. Есть лишь УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ. Для меня в общении самым главным является то, что человек ПОНИМАЕТ и как это свое понимание он потом ПРОЯВЛЯЕТ в жизни.

[volna]

...Махатмы и Рерихи возлагали большие надежды на РОССИЮ. " В Новую Россию Моя первая весть" и "Помогите строить Мою Страну!"...

А при чем тут рериховские астральные вдохновители?
Разве Махатмы Блаватской писали что либо подобное про Россию?
Разве они обещали вернуться в тот период, когда творили Рерихи?
Нет.
Не ранее 1975 года они могли бы вернуться, да и то, не безусловно (во что бы то ни стало), а только при определенных условиях (значительный интерес в мире к Тайной Доктрине и усвоение человечеством ранее данного материала).

Это я планировала вообще не в эту тему. А ИЕР не говорила, что русский народ обречен, вот об этом была речь. О Рерихах могу говорить только с понимающими и правильно распознающими где Истина, а где ложь. Так что извините, эта тема для нас с Вами закрыта.

[Абель]

Это я планировала вообще не в эту тему. А ИЕР не говорила, что русский народ обречен, вот об этом была речь. О Рерихах могу говорить только с понимающими и правильно распознающими где Истина, а где ложь. Так что извините, эта тема для нас с Вами закрыта.

ЕПБ понимать очень непросто-нужны данные высокого интелекта-но все таки возможно ибо именно на интелект расчитано данное в том столетии с прицелом на преобладающую на западе активность именно ментала.Чтоб понимать Рерихов нужно стать с ними на одну ступень утонченности культурного сканирования мира.Это гораздо сложнее..-в первом случае ты или умен или дурень но каждый в сиду своей распущенности нафантазирует себе что лоб расшибет,а утонченность это ювелирная терпеливая работа камнетеса , которая параллельно дарует целый букет положительных качеств одно важнее другого-ибо тонкость есть счищение грубого и этим обретение проницающего взгляда оком сердца.Именно потому рядовые Рериховцы не осиливают обычно тонкость и остаются в эмоциональном фоне,а иные резко разочаровываются и даже агрессивно воинствующе борятся с этой ветвью от все одной же лозы.Но это тем не менее зло мартышки на очки-такие растакие -врут все люди и чудо очки -сплошной фейк.-такова печальная участь профана.Если чел " деликатен как бревно"-он не заметит под ногами цветущую незабудку.

[Actus Fidei]

Теософия - это одновременно и наука и религия. Наука об истине и религия справедливости. Необходимыми условиями для прогресса в своём учении теософы считают УВЕРЕННОСТЬ в своих силах, САМОКОНТРОЛЬ, САМОУВАЖЕНИЕ, готовность и желание ИЗВЛЕКАТЬ ЗНАНИЕ из всех доступных источников и ИСКРЕННЕЕ,непоколебимое СТРЕМЛЕНИЕ быть СПРАВЕДЛИВЫМИ, ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНЫМИ и ТЕРПЕЛИВЫМИ по отношению к людям.

С людьмм просто - ворон ворону глаза не лишит. Теософия выступала за социальное равенство и просвещение народа? Нет. Она не выступала так как в то время небыло опыта и возможности воспитания масс 45-85 годов 20 столетия , выходцы были из класса буржуазии, феодалов и реестрового духовенства. Волю к человечеству в сейчас? Нет, основываясь на теории "исторической духовноссти", происхождения человека "от времени" и развития царств природы( "из тряпок -гомункулоса профанов от алхимии", "само собой"), расовой внешности. Это не справедливость Это пародия. Лично мы не хотим быть приживалами феодальных корпораций с карманной духовностью и учением, с чертом в табакерке для мифического народа ( он имеет реальную кровь и плоть)

Заметьте, мы знаем кто и зачем затаптывает достижения орфиков и менеджеров ссср в поствоенный период формирования просвещенного народа прошлого столетия. Это важный момент на зрелость. Взяли и затоптали почуяв опасность для системы и пришли к нам с "новыми учениями" когда наши школы уже имели сотни инициированных. И на мякине нас не проведешь. Работы советских оккультистов в кино все уплыли в библиотеки запада , конгресса а их заменила лабуда.

[volna]

Это я планировала вообще не в эту тему. А ИЕР не говорила, что русский народ обречен, вот об этом была речь. О Рерихах могу говорить только с понимающими и правильно распознающими где Истина, а где ложь. Так что извините, эта тема для нас с Вами закрыта.

ЕПБ понимать очень непросто-нужны данные высокого интелекта-но все таки возможно ибо именно на интелект расчитано данное в том столетии с прицелом на преобладающую на западе активность именно ментала.Чтоб понимать Рерихов нужно стать с ними на одну ступень утонченности культурного сканирования мира.Это гораздо сложнее..-в первом случае ты или умен или дурень но каждый в сиду своей распущенности нафантазирует себе что лоб расшибет,а утонченность это ювелирная терпеливая работа камнетеса , которая параллельно дарует целый букет положительных качеств одно важнее другого-ибо тонкость есть счищение грубого и этим обретение проницающего взгляда оком сердца.Именно потому рядовые Рериховцы не осиливают обычно тонкость и остаются в эмоциональном фоне,а иные резко разочаровываются и даже агрессивно воинствующе борятся с этой ветвью от все одной же лозы.Но это тем не менее зло мартышки на очки-такие растакие -врут все люди и чудо очки -сплошной фейк.-такова печальная участь профана.Если чел " деликатен как бревно"-он не заметит под ногами цветущую незабудку.

Я же ведь не от нечего делать сказала Татьяне, что о Рерихах не будем, т.к. летом этого года мне хватило сполна нелестных отзывов о ИЕР. А ответить на цитаты Татьяны у меня не было физической возможности,т.к. переживала полосу не самого лучшего времени в своей жизни. А потом , по прошествии времени, эти ответные цитаты и объяснения не имели смысла, куда и кому их приложить ? ТАК ЗАЧЕМ СЕЙЧАС ПРОШЛОЕ ВОСКРЕШАТЬ? Я же знаю позицию Татьяны. И все эти разговоры - пустое, бессмысленное занятие. И Татьяну я не оскорбляла. Каждый понимает и чувствует по - своему, как СПОСОБЕН. Интеллект Татьяны я тоже не умаляю, наоборот, считаю что её очень развитый интеллект затмевает интуицию. Без распознавания как отличить где Истина, а где ложь.? Здесь одного интеллекта недостаточно.

[Александр Пкул]

О Рерихах могу говорить только с понимающими и правильно распознающими где Истина, а где ложь. Так что извините, эта тема для нас с Вами закрыта.

И там то же самое: http://forum.ts-russia.org/viewtopic.ph ... 5259#p5322

Как о простых покойниках - либо хорошо, либо никак.
Интересно, что вопрос исследования творчества их, таким образом, не заметно и в который уж раз приобретает признаки покойницкой: либо положительно изучаем - доверяясь всему, что они написали, либо молчим.
Вот так в теософии и рождаются секты!
Одно как бы хорошо: пока что четыре мировых религии теософию в этом деле опережают многократно.
Правда, далеко не факт, что по прошествии того же количества веков она их не догонит.
Думаю даже, что с таким иезуитским подходом, да с учетом информационных технологий, вся мировая теософия, если не по количеству, то уж точно по деструктивному качеству своих сект, превзойдет всех уже к концу нынешнего века.

[volna]

О Рерихах могу говорить только с понимающими и правильно распознающими где Истина, а где ложь. Так что извините, эта тема для нас с Вами закрыта.

И там то же самое: http://forum.ts-russia.org/viewtopic.ph ... 5259#p5322

Как о простых покойниках - либо хорошо, либо никак.
Интересно, что вопрос исследования творчества их, таким образом, не заметно и в который уж раз приобретает признаки покойницкой: либо положительно изучаем - доверяясь всему, что они написали, либо молчим.
Вот так в теософии и рождаются секты!
Одно как бы хорошо: пока что четыре мировых религии теософию в этом деле опережают многократно.
Правда, далеко не факт, что по прошествии того же количества веков она их не догонит.
Думаю даже, что с таким иезуитским подходом, да с учетом информационных технологий, вся мировая теософия, если не по количеству, то уж точно по деструктивному качеству своих сект, превзойдет всех уже к концу нынешнего века.

Чтобы нам судить да рядить, что и как давали Учителя, нужно самим подняться до Их уровня.
Не примите сказанное за оскорбление, но эти Ваши высказывания можно принять как итог того, что Вы изучали столько лет.
И в связи с этим позволю себе напомнить, что "Почитание Учителя - ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ВОЙТИ В ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОТОК ".

[homo]

"Почитание Учителя - ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ВОЙТИ В ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОТОК ".

Одна проблема,эволюция совсем не то,что о ней думают...."завёртывание духа в материю"(иллюзию Майи)есть инволюция(чем мы здесь усердно занимаемся),то есть совершенно обратный процесс))))
И что вполне логически из этого следует,ЭВОЛЮЦИЯ никак не нужный путь....

Подробности надо?Или продолжим успешно "эволюционировать"?

[Владимир]

И в связи с этим позволю себе напомнить, что "Почитание Учителя - ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ВОЙТИ В ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОТОК ".

Простите, но то что Вы сказали, выглядит как феерическая чепуха. Обычно почитания и любви к себе требовал бог Библии.
Е. П. Блаватская ДУХОВНЫЙ РОСТ

Неужто каждый виток пути всегда тяжел?
Да, весь путь до конца.
Продлится ль поход мой весь долгий день?
Сутра до самой ночи, мой друг.
(«В гору», строки 1-4)

Известные строки Кристины Розетти — похожи на краткое изложение жизни тех, кто действительно вступил на путь, ведущий к высшему. Какие бы расхождения ни обнаруживались в различных изложениях эзотерического учения, поскольку в каждую эпоху оно приобретало новое одеяние, отличное от предыдущего и по цвету, и по фактуре, все же в каждом из них мы находим полнейшее согласие по одному вопросу — о дороге к духовному развитию. Единственное незыблемое правило было обязательно для неофита всегда, как и сейчас, — полное подчинение низшей природы высшей. От Вед и Упанишад до недавно опубликованного «Света на Пути», просмотрев священные книги всех рас и культов, мы находим лишь один-единственный путь — трудный, болезненный, мучительный, благодаря которому человек может обрести истинную духовную интуицию. И как же может быть иначе, если все религии и все философии являются лишь вариантами первого учения Единой Мудрости, сообщенного людям Планетарным Духом в начале цикла?

Поправьте меня если я ошибаюсь, но основная мысль практически всего написанного ЕПБ может быть сжата до "Человек, познай самого себя" и я нигде не встретил про "почитание".
Простите.

[Actus Fidei]

Вопрос почитания неоднозначен. Но можно с увереностью сказать что он в духовной практике относится только к Неизвестному Учителю оставившему нам сирым и убогим знаки в нашей внутренней природе, личном опыте, внешней природе и обстановке, древностях. Это важно для считывания неискаженного клише и коронарного инфлукса. Необработанные материалы подозрительных личностей не могут быть почитаемы, те что в фазе ревизии. Сердце знает, глаза видят, история помнит. Войти в контакт с Тайным Неизвестным это решить задачу благоприятных условий Реинтеграции в этой жизни. Но одних условий мало найти руку водящую в толковище архетипа. Ее нужно будет и отпустить. Фигура Замысла Учителя оставившего Знаки это и ваш Протекторат в случае неудач которые всегда будут в начале пути. Тайный как качество это источник того масла которым заправлена Лампа Отшельника, энергия мотивации. Также Неизвестный решает проблему исключения воплощенных посредников Источника всегда его искажающих

[Владимир]

Самый Великий Учитель – Высшее Я человека. Все остальные лишь помогают услышать это Голос Безмолвия.

[Татьяна]

Разве Махатмы Блаватской писали что либо подобное про Россию?
.

Чьи простите махатмы?!

И что писали "махатмы" принадлежащие Блаватской,а то вы как-то говорили,что она писала за них.....

ЗЫ
Может корректнее говорить "Блаватская махатм",если она им подчинялась но не они ей?

homo, объясняю.
Когда я пишу (говорю) Махатмы Блаватской, то имею в виду тех Махатм, о которых мы узнали от Блаватской.
Дело не в том, кто кому подчинялся (хотя каждому нормальному человеку понятно, что ученик подчиняется учителю, а не наоборот), а в том, что после смерти Блаватской стали появляться многочисленные учения многочисленных учеников и почти все - от "тех же самых Махатм".
Так вот, только для того, чтобы не было недопонимания, я пишу - "Махатмы Блаватской".
Надеюсь, понятно объяснила.

[Татьяна]

...Поправьте меня если я ошибаюсь, но основная мысль практически всего написанного ЕПБ может быть сжата до "Человек, познай самого себя" и я нигде не встретил про "почитание"...

Очень верно подмечено.

[volna]

И в связи с этим позволю себе напомнить, что "Почитание Учителя - ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ВОЙТИ В ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОТОК ".

Простите, но то что Вы сказали, выглядит как феерическая чепуха. Обычно почитания и любви к себе требовал бог Библии.
Е. П. Блаватская ДУХОВНЫЙ РОСТ

Неужто каждый виток пути всегда тяжел?
Да, весь путь до конца.
Продлится ль поход мой весь долгий день?
Сутра до самой ночи, мой друг.
(«В гору», строки 1-4)

Известные строки Кристины Розетти — похожи на краткое изложение жизни тех, кто действительно вступил на путь, ведущий к высшему. Какие бы расхождения ни обнаруживались в различных изложениях эзотерического учения, поскольку в каждую эпоху оно приобретало новое одеяние, отличное от предыдущего и по цвету, и по фактуре, все же в каждом из них мы находим полнейшее согласие по одному вопросу — о дороге к духовному развитию. Единственное незыблемое правило было обязательно для неофита всегда, как и сейчас, — полное подчинение низшей природы высшей. От Вед и Упанишад до недавно опубликованного «Света на Пути», просмотрев священные книги всех рас и культов, мы находим лишь один-единственный путь — трудный, болезненный, мучительный, благодаря которому человек может обрести истинную духовную интуицию. И как же может быть иначе, если все религии и все философии являются лишь вариантами первого учения Единой Мудрости, сообщенного людям Планетарным Духом в начале цикла?

Поправьте меня если я ошибаюсь, но основная мысль практически всего написанного ЕПБ может быть сжата до "Человек, познай самого себя" и я нигде не встретил про "почитание".
Простите.

Прежде, чем называть что - либо чепухой, лучше было бы несколько раз подумать / если с первого раза не понятно /. Разве Вы молились на школьного учителя , чтобы к доске не вызвал и неуд. не поставил? Хотя и такой вариант вполне имел место быть. А родителей разве не следует почитать или их нужно умалять?
Вам бы разобраться с тем, кто такой Учитель, что есть почитание /молитва это или нет /, что есть Иерархия и что за всем этим, вместе взятым, следует. ....
А Вы разве не знали, что всё духовное с точки зрения интеллекта в некоторых головах и сердцах может интерпретироваться как не только чепуха, но даже хуже....
Так неужели мы настолько невежественны и бескультурны, что не можем благодарить Тех Великих, столько нам Давших ? И потом, многие понятия АЙ сложны и многозначны, благодаря тому контексту, в котором они встречаются. В Теософско - эзотерической литературе ТД называют энциклопедией символизма, но АЙ по объему превосходит ТД и также является энциклопедией символов.

"...Но где же жемчуг духа вашего " ?...Это пример символизма, который тоже необходимо понять. Но вернемся к почитанию Учителя. Вы, наверное, подумали, что здесь слова и чувства, раз так негативно откликнулись . НЕТ, НЕТ и НЕТ. Наши слова Учителю зачем ? Куда Он с ними ?
Только лишь наши ДЕЙСТВИЯ и ПОСТУПКИ покажут куда мы идем и где находимся в смысле духовного развития.

От почитания родится СИЛА. Почитание Иерархии и достоинство духа не исключают друг друга. Пресмыкание перед Высшим исключается в ученике. Почитание приводит к смирению. Что означает смирение? Оно включает в себя умение СМИРЯТЬ свою самость и вожделения, и ОБУЗДЫВАТЬ своё низшее"я". Вместе с Учителем легче познавать себя самого.

[volna]

Самый Великий Учитель – Высшее Я человека. Все остальные лишь помогают услышать это Голос Безмолвия.

А я про кого говорю, не улавливаете ? КТО ДАЛ РИ!, ТД, УХ, АЙ? Тот и в сердце. Но по Вам не видно, что в сердце, а видно ,что в голове.

[volna]

...Поправьте меня если я ошибаюсь, но основная мысль практически всего написанного ЕПБ может быть сжата до "Человек, познай самого себя" и я нигде не встретил про "почитание"...

Очень верно подмечено.

И Вы туда же, в непонимание, в однозначность, в узкоколейность.

[Татьяна]

Я же ведь не от нечего делать сказала Татьяне, что о Рерихах не будем, т.к. летом этого года мне хватило сполна нелестных отзывов о ИЕР. А ответить на цитаты Татьяны у меня не было физической возможности,т.к. переживала полосу не самого лучшего времени в своей жизни. А потом , по прошествии времени, эти ответные цитаты и объяснения не имели смысла, куда и кому их приложить ? ТАК ЗАЧЕМ СЕЙЧАС ПРОШЛОЕ ВОСКРЕШАТЬ? Я же знаю позицию Татьяны. И все эти разговоры - пустое, бессмысленное занятие. И Татьяну я не оскорбляла. Каждый понимает и чувствует по - своему, как СПОСОБЕН. Интеллект Татьяны я тоже не умаляю, наоборот, считаю что её очень развитый интеллект затмевает интуицию. Без распознавания как отличить где Истина, а где ложь.? Здесь одного интеллекта недостаточно.

volna, простите ради бога, но я просто не могла "пройти мимо" и оставить без внимания вашу "цитату от Рерихов".

Про почитание учителя и хранение верности ему - все верно.
Но, есть одно "маленькое но"...
Человек (тем более ученик) должен и сам думать, соображать, анализировать, а не "тупо повторять все за учителем" или исполнять все, что он скажет. А вдруг он даст такое задание, с помощью которого захочет проверить некоторые качества своего подопечного.
Кинется он слепо исполнять - неуд получит.

У Фалеса Аргивянина есть одна очень поучительная притча...
Правда, там больше гордость и самомнение имеются в виду, но и о послушании-непослушании информация имеется.

:

-------------------------"Третье Посвящение"----------------------------

Фалес Аргивянин —
присутствующим —
о Премудрости Вечно Юной
Девы-Матери — радоваться!


Теперь расскажу я вам о своём третьем Посвящении.

Шесть тысяч лет тому назад все тайные Святилища планеты Земля получили уведомление, что Посвящённые второй степени, желающие принять третье Посвящение, должны собраться в Тайной зале Белого Братства[73] в количестве двенадцати для подготовки к принятию Великого Посвящения.

Меня призвал Великий Гераклит. Он возложил на меня свои руки и, заглядывая в мои глаза своими огненными очами, сказал мне:

— Аргивянин, великий сын мой! Хочешь ли ты удостоиться Великого Посвящения?

— Да, — ответил я.

— Аргивянин! — продолжал Гераклит, и смутные черты заботы избороздили его лоб, — Аргивянин, готов ли ты? Помни, что испытание на Великое Посвящение грозит ужасающими последствиями для того, кто не выдержит его. Тот, кто не выдержит искуса, — тот лишается всего, возвращается в качестве бедной первоначальной монады в человеческое стадо и начинает всё сначала. Таково наказание за гордость, не соответствующую знанию. Поэтому я спрашиваю тебя: Аргивянин, готов ли ты? Я не хотел бы потерять тебя, любимый сын мой, гордость Эллады!

— Не бойся, я готов, — ответил я. Опустил руки Гераклит.

— Видишь, Аргивянин, Посвящение, принятое мною более сотни тысяч лет тому назад, оставило во мне ещё много человеческого. Я полюбил тебя. Но нам не дано знать своего будущего.

— Отец мой, я не боюсь ничего. Отпусти меня, и как я не посрамил тебя в подземном храме Богини Изиды, так не посрамлю и теперь.

И я получил благословение Гераклита и отправился в Гималаи.
В подземном зале Гималайских чертогов я был встречен Тремя: Царём и Отцом планеты Эммельседеком, закутанным в белый плащ Арраимом и вечным красавцем Гермесом.
Нас было двенадцать, и мы услышали речь Эммельседека:

— Дети мои! Вы посылаетесь на испытание в иной мир, и там вам будут даны великие задачи.

Но там вы будете предоставлены только своей Мудрости, ибо небеса будут для вас закрыты.

Весь мир будет глух к вам, и только со своей Мудростью вы будете иметь дело.

Я говорю мало, дети мои, но вы меня понимаете.

Готовы ли вы?

Кто чувствует, что не готов, пусть останется, ибо гибель неизбежна для невыдержавшего испытания и моё отцовское сердце обольётся слезами.

Мы все молчали. Никто не признал себя неготовым.

Нас привели в храм, где было двенадцать каменных лож. Нам дали ароматного напитка, окутали столь же ароматными чарами, и мы уснули сном магов, лёжа на этих мраморных ложах. Когда мы проснулись, мы увидели себя почти в таком же храме, но странная картина представилась нам: невиданные окна, украшенные цветами и странной живописью, алтарь, не похожий на наш алтарь, тоже с какой-то странной живописью и с какими-то странными письменами… Мы встали и подошли к окнам. Нашим глазам представилось дивное зрелище: какие-то бесконечные дали, леса неведомой окраски; воды, отливающие серебром и принимающие цвет золота у берегов… Нас окружали какие-то новые ароматы, слышались какие-то таинственные звоны — то были звоны цветов, растущих у храма. И вот — раскрылись двери, и перед нами оказался старик, тело которого прикрывала только повязка вокруг бёдер, и сказал он нам:

— Царь и Отец планеты просит вас к себе…

Мы пошли, пошли дивным садом, где были невиданные нами до сих пор цветы, поющие и звенящие, там пели фонтаны, их вода издавала дивную музыку. И вот мы пришли в ещё более дивный зал, сооружённый из мрамора и нефрита, принявший нас в свои объятия. Посреди зала стоял трон, а на троне сидел могучий мужчина гигантского роста, с чёрной гривой волос, ниспадавшей на плечи, с огненными глазами, властный взор которых как будто оледенил наши мудрые души. Он встал с трона, поклонился нам и сказал:

— Дети далёкой Земли! Я просил ваших руководителей прислать вас ко мне. Я Царь и Отец планеты, во много раз большей маленькой Земли. Далеко в Космосе разнеслась весть о вашей Мудрости, и я призвал вас помочь мне устроить мою планету. Вы будете учителями, вы будете жрецами и руководителями моего народа. Народ мой добр, но он — дик, и вы должны будете вести его по пути эволюции, которая царит на вашей маленькой Земле!

И мы склонились перед Царём и Отцом…

Я буду передавать только главное. Работа началась. Дивный разум был у Царя и Отца планеты: он всё знал; он, казалось, проникал в жизнь каждой былинки; и мы, мудрые, ретиво принялись за работу. Мы стали царями, мы стали Великими Учителями, мы стали Первосвященниками… Народ оказался весьма восприимчивым, но он был очень молчалив. Все начали вести работу, кроме одного: один отказался нести миссию царя, отказался нести миссию Великого Учителя, отказался нести миссию Первосвященника. И этот отказавшийся был — я, Фалес Аргивянин! Я спокойно смотрел в гневные очи Царя и Отца планеты и говорил ему:

— Царь и Отец! Для того чтобы быть наставником твоего народа, надо сначала узнать его, и пока я не изучу его, я не приму никакой миссии. Нахмурился Царь и Отец.

— Сколько же тебе нужно времени, Аргивянин? — спросил он меня.

— Наш земной год, — ответил я.

— Как же ты будешь изучать его? — спросил меня он, пытливо вглядываясь.

— Я буду ходить среди твоего народа, буду смотреть, буду расспрашивать и буду думать.

— Но ты же человек, и у тебя есть человеческие потребности, как же ты будешь существовать?

— Царь и Отец! — ответил я. — Ты знаешь, что я, как Посвящённый второй ступени, могу существовать без пищи целые годы. Но и, помимо этого, разве в маленьких хижинах не найдётся для странника куска хлеба? Разве в твоём народе я не найду простого благородного отношения к страннику?

— Да, конечно, — согласился Царь и Отец, — но ты меня удивляешь своей просьбой и своим отказом. Через год я жду тебя здесь, иначе я могу подумать, что ты только теперь решил отказаться от возложенных на тебя забот, а сделать это ты должен был на Земле.

— Царь и Отец, — сказал я. — Мы думали, что ты только мудр на своей планете, а теперь я вижу, что ты также мудр и в земной Мудрости, ибо ты знаешь всё, что делалось в земных храмах Посвящённых в Гималаях.

И я ушёл, чувствуя его стальной взор на своём затылке.

Я проходил земли, где мои братья прилагали все старания, чтобы забросить семена земной Мудрости в чистые, девственные сердца. Чудная природа, освещённая двумя солнцами и тремя лунами, была поистине сказочной. Работа захватила моих товарищей. Они помнили завет, что надо сливаться с ближними, они вошли в жизнь планеты, они стали даже супругами на этой сказочной планете. А женщины здесь были непередаваемо прекрасны, и на всей этой планете, казалось, проявилось само небесное блаженство. Это была сплошная радость, и если была одна тёмная точка на всей планете, то это был я. В тёмном плаще, с посохом, шёл я по прекрасным просёлочным дорогам, проведённым моими товарищами. Часто они просили меня заходить к ним, приглашали переночевать в своих роскошных убежищах и считали меня погибшим. И вот к концу года я подходил к дворцу Царя и Отца планеты. Пыльный и неумытый, с всклокоченными волосами, я взошёл по блестящим ступеням дворца. Царь и Отец сидел на своём троне, окружённый блестящей свитой, среди которой был и кое-кто из моих товарищей в своих пышных одеяниях. И я встал перед Царём и Отцом.

— Ну что, Фалес Аргивянин, готов ли ты стать на работу?

Как будто с огромного купола на мраморный пол упала капля в тишине — так прозвучал мой ответ:

— Нет!

Гневно вскочил Царь и Отец.

— Аргивянин! Ты подписываешь свою гибель: разве ты забыл, что я вызвал тебя? Подумай!

— Я думал целый год, — ответил я.

И случилось нечто невообразимое: усталый, грязный путник Земли придвинул своей грязной рукой золочёный стул к трону Царя и Отца и сказал ему:

— А теперь мы поговорим… Гневен был Царь и Отец, он как будто задыхался.

— Презренный червь, как ты смеешь?! — закричал он.

И тихо покачал головою я:

— Оставь, оставь и позволь мне задать тебе несколько вопросов. Ты именуешь себя Царём и Отцом. Скажи мне, где Строители этой планеты?[76] Скажи мне, кто стоял у колыбели твоего народа? И если кто-нибудь стоял возле неё, то он был послан Единым Неизреченным, да будет благословенно Имя Его! А если он был послан, то этот кто-нибудь должен же был исполнять заветы Единого? Где Мудрость твоей планеты? Твоя планета велика, велик и народ, и сказочна атмосфера твоей планеты. Если столь дивно одарён мир твой, то к чему было призывать мудрецов с Земли, и мудрых не первых, а посредственных? Ты нам сказал при первом приёме: Земля, прославившаяся в Космосе своей Мудростью… Я этому не поверил, Царь и Отец! Ибо что такое Земля? Разве мы, Мудрые, не знаем? Мы же знаем это! И я был безмерно удивлён, когда мои товарищи забыли это и ревностно принялись за исполнение возложенных обязанностей, не понимая того, что в этом была заложена ловушка. Где было благословение на воспитание планеты? Разве они забыли, что благословение на воспитание даётся Единым? Откуда явилась у них та гордость, которая заставила их принять твоё предложение? Как я могу быть наставником детей, родителей которых я не знаю? Только гордость могла затуманить их разум, но я, Фалес Аргивянин, я не поддался на это. Ты, Царь и Отец, ты сам говорил, что народ твой хорош, что он добр, что он благороден, что он мудр. Мы застали чистоту нравов, мы застали Мудрость — так зачем была нужна здесь Мудрость Земли? Скажи мне это.

Но Царь и Отец, понявший вопрос мой, Фалеса Аргивянина, молчал, ибо знал, что наши разговоры будут опасны.

— Скажи, Царь и Отец, — продолжал я, — а где на твоей планете следы благословения Единого? Почему здесь нет Мудрых? Почему нет семян Божьих? Почему нет посева? Ибо жнец придёт и на твою планету, если только она и на самом деле существует в Космосе…

Я протянул руки и со всей силой, данной мне великой Мудростью, возгласил:

— Отец Единый, Неведомый, Неизреченный! Пошли мне, Единый, Луч Твой, дабы победить соблазны, окружившие меня! Разрушить всё предотделяющееся очам моим как следствие человеческой гордости жалких червяков… Единый, Неизреченный! Услышь меня! Ибо вот — я один, оставленный с Мудростью моей, понял, что только Ты можешь спасти меня…

И, свершив моё моление, я взглянул на Царя и Отца, и тихая радость засияла в сердце моём. Поблекли краски зала, поблекли одежды Царя, и поблекла его царственная гордость. Он как-то сморщился, сжался, и только глаза жалко смотрели на меня. Я понял всё и сказал Великую Формулу Посвящённых. Раздался стон, раздался грохот, как будто рушились миры, и я полетел в бездну, но сознания не потерял. Я почувствовал, как чьи-то дивные, тёплые руки обняли меня, и почувствовал ласковое лицо Матери моей Изиды, и услышал голос: «Аргивянин, любимый сын мой, победивший Мудростью человеческую гордость! Аргивянин, дивный сын мой! Огонь Великого Посвящённого я сама зажгу на твоём челе». И я, убаюкиваемый голосом Богини, заснул, а когда проснулся, увидел себя на прекрасном лугу божественной Эллады. Из леса вышла богиня Афина Паллада и сказала мне:

— Аргивянин! В лице моём приветствуют тебя боги Эллады.

И запело всё кругом: запел лес, запели воды, запели фавны: «Привет тебе, Фалес Аргивянин, привет, привет…» Так встретила меня моя родина. И куда бы я ни шёл, все знали меня, все приветствовали меня. Цветы ласково кивали своими головками, птицы доверчиво садились на мои плечи, и как-то дивно-ласковы были люди. Но я спешил к своему Учителю. Он ласково встретил меня, приняв в свои объятия, и только в глазах его я заметил грусть.

— Аргивянин, — сказал он мне, — из двенадцати вернулся ты один.

Мы пошли к Царю и Отцу планеты, и через несколько дней пути через пески пустыни мы очутились у Оазиса Царя и Отца. Царь и Отец принял меня и освятил знак, зажжённый на челе моём рукой священной.

— Аргивянин, — сказал он, — ты являешь собою единственный пример. Змей гордости побеждается только сердцем, а ты победил его разумом: победил первый. Но это послужит тебе к тому, что ты не останешься в недрах человечества, ибо пошёл путём, не свойственным ему.

Все эти великие слова сбылись в душе моей, Фалеса Аргивянина. Я искал и не находил возможности вступить на какую бы то ни было арену деятельности человечества. У меня всегда была какая-то холодность по отношению к человечеству. Поэтому только в тайных Святилищах вы встретите имя Фалеса Аргивянина, записанное в анналах яркими буквами. И на всей планете Земля есть только три-четыре места, с которыми я поддерживаю общение. Это те знакомства, которые были завязаны мною во времена Христа-Спасителя. Только их я поддерживаю: остальное мне чуждо.

В разуме моего друга Эмпедокла я читаю вопрос: кем же был Царь и Отец неведомой планеты?

— А его совсем не было.

Это был пластический сон магов.

Великое испытание, наложенное Тремя.

И знаешь, сколько времени длился сон?

Не более трёх минут, ибо подобные сны совершаются в том пространстве, где нет времени.

Они совершаются в пространстве не физическом, а психическом.

http://www.erlib.com/%D0%A4%D0%B0%D0%BB ... 2%D0%B0/3/