Из темы "Музыка".
Хорошо!Наталья Кожанова писал(а):танец Шивы и Шакти:
Но это всё ещё в вас говорит ритуальность...Наталья Кожанова писал(а):Да, это же тема "Музыка"
Это не самое главное...Я подразумевал первично ,что мягкое и податливое выживает... 
:
Фигура эта представляет Изиду или саму природу.
На лбу ее изображен знак всеобщей генерации.
Направо, у ног ее, лежит тигр; это — злой и невежественный человек, налево — взнузданный бык, представляющий неофита и доброго человека.
Изида высится прямо между добром и злом, между возмущением и покорностью.
Ее четыре руки представляют четыре элемента и каждая держит соответствующие атрибуты.
Огонь изображен мечом.
Воздух — кольцом или петлею.
Земля — древесной цветущей ветвью, представляющей скипетр.
Вода — чашей.
Источник млека исходит из головы Изиды, льется перед глазами взнузданного быка, падает у ног его и течет таким образом до лап тигра, который его не видит.
Молоко образованности течет не для безумцев.
Чтобы утолить им свею жажду, — необходимо наклониться к нему, необходимо видеть его, а для этого необходимо его искать.
Две руки Изиды, со стороны тигра держат: одна — меч, другая — воздух и петлю; воздух — это гроза.
Безумец должен быть сдерживаем огнем и железом на нем должна быть петля; над его головой висит гроза.
Для безумцев, природа сокрыта.
Безумцу ничего не должно быть открыто и сожаления к нему.
Природа (Изида) носить ожерелье. Со стороны быка оно составлено из человеческих голов, составляющих божественную цепь; на стороне злого это ожерелье изменяется в цепь железную.
Для злого — цепи, тюрьма, рабство, ибо он тигр; он вооружен и силен, он любит кровь и истребление, и ласковый, приносящий пользу бык должен быть от него защищаем.
Тигр искоса смотрит на орудия укрощения, висящие над его головой, и остается неподвижным, озлобленным и беспокойным.
На природе нет покрывала со стороны быка; для него она не имеет тайн, для него две руки Изиды держат: одна цветущую ветвь — это изобилие, разум, раскрывающий свою почку, пальма, скипетр, награда; другая — чашу, которую подставляет она под молоки, долженствующее служить пищею быку.
Змея, голова которой обращена к добру, обвивается вокруг шеи Изиды; это источник жизни, электричество, магнетизм, свет, великий магически деятель.
У Изиды три ожерелья, которые суть три мира.
Со стороны тигра у ней девять браслетов — они выражают число тайны. Со стороны быка — пять, ими обозначается число разума.
Две змеи, которые обвивают руку, держащую цветущую ветвь суть символ равновесия звездного света, тайна жизни.
Она все отдает добру, даже кожу тигра, которую она носит на поясе.
И весь нравственный смысл этой фигуры выражается одним знаком.
Рука Изиды, держащая цветущую ветвь делает знак эзотеризма, предлагающий молчание.
Эзотеризм — то, что должно скрывать.
Экзотеризм — то, что может быть сказано.
У нее разжаты три первые пальца, означающие в хиромантии: силу, обладание и рок, а последние два, представляющие науку и свет, — сжаты.
Этим как бы говорится добрым и посвященным : соберитесь вместе и у вас будет сила и обладание, и вы будете управлять роком; но скрывайте от простых людей, от злых и неразумных науку и свет.
Подобного рода символы встречаются каждую минуту.
Таким образом, тоже аллегорическое выражение представляется в седьмой карте Таро, в известной первой книге, написанной иероглифами и приписываемой или Еноху или Гермесу; следовательно принадлежащей к первым векам человеческой жизни.
Девизом древних магов было:
«Знать, сметь, мочь, молчать.
На лбу ее изображен знак всеобщей генерации.
Направо, у ног ее, лежит тигр; это — злой и невежественный человек, налево — взнузданный бык, представляющий неофита и доброго человека.
Изида высится прямо между добром и злом, между возмущением и покорностью.
Ее четыре руки представляют четыре элемента и каждая держит соответствующие атрибуты.
Огонь изображен мечом.
Воздух — кольцом или петлею.
Земля — древесной цветущей ветвью, представляющей скипетр.
Вода — чашей.
Источник млека исходит из головы Изиды, льется перед глазами взнузданного быка, падает у ног его и течет таким образом до лап тигра, который его не видит.
Молоко образованности течет не для безумцев.
Чтобы утолить им свею жажду, — необходимо наклониться к нему, необходимо видеть его, а для этого необходимо его искать.
Две руки Изиды, со стороны тигра держат: одна — меч, другая — воздух и петлю; воздух — это гроза.
Безумец должен быть сдерживаем огнем и железом на нем должна быть петля; над его головой висит гроза.
Для безумцев, природа сокрыта.
Безумцу ничего не должно быть открыто и сожаления к нему.
Природа (Изида) носить ожерелье. Со стороны быка оно составлено из человеческих голов, составляющих божественную цепь; на стороне злого это ожерелье изменяется в цепь железную.
Для злого — цепи, тюрьма, рабство, ибо он тигр; он вооружен и силен, он любит кровь и истребление, и ласковый, приносящий пользу бык должен быть от него защищаем.
Тигр искоса смотрит на орудия укрощения, висящие над его головой, и остается неподвижным, озлобленным и беспокойным.
На природе нет покрывала со стороны быка; для него она не имеет тайн, для него две руки Изиды держат: одна цветущую ветвь — это изобилие, разум, раскрывающий свою почку, пальма, скипетр, награда; другая — чашу, которую подставляет она под молоки, долженствующее служить пищею быку.
Змея, голова которой обращена к добру, обвивается вокруг шеи Изиды; это источник жизни, электричество, магнетизм, свет, великий магически деятель.
У Изиды три ожерелья, которые суть три мира.
Со стороны тигра у ней девять браслетов — они выражают число тайны. Со стороны быка — пять, ими обозначается число разума.
Две змеи, которые обвивают руку, держащую цветущую ветвь суть символ равновесия звездного света, тайна жизни.
Она все отдает добру, даже кожу тигра, которую она носит на поясе.
И весь нравственный смысл этой фигуры выражается одним знаком.
Рука Изиды, держащая цветущую ветвь делает знак эзотеризма, предлагающий молчание.
Эзотеризм — то, что должно скрывать.
Экзотеризм — то, что может быть сказано.
У нее разжаты три первые пальца, означающие в хиромантии: силу, обладание и рок, а последние два, представляющие науку и свет, — сжаты.
Этим как бы говорится добрым и посвященным : соберитесь вместе и у вас будет сила и обладание, и вы будете управлять роком; но скрывайте от простых людей, от злых и неразумных науку и свет.
Подобного рода символы встречаются каждую минуту.
Таким образом, тоже аллегорическое выражение представляется в седьмой карте Таро, в известной первой книге, написанной иероглифами и приписываемой или Еноху или Гермесу; следовательно принадлежащей к первым векам человеческой жизни.
Девизом древних магов было:
«Знать, сметь, мочь, молчать.
Откуда ж мне знать? Даже клинический психоанализ не делался без работы самого пациента. Знает не аналитик, знает сама душа, специалист только помогает прийти к осознанию. Сейчас вроде бы психоанализ не практикуют, вроде бы только в США сохраняется как бизнес. И сами американцы над этим потешаются - "о боже, мне пора обратиться к своему психоаналитику".
Да, есть такой старший аркан в Таро. Да, его толкуют как символ разрушений и потерь приобретенного. Оккультисты подводят под его символизм "астральную" подоплёку - это разрушение трактуют как явление "обратного удара" или как недостаток воли перед стихийной яростью Астрального Света. Башня на карте изображена разрушенной от ударяющей молнии. В Вашем сне ведь этого не было, как я понимаю, всё там хорошо было. Ветром всех сносит, так или иначе всем приходится возвращаться в насущную действительность. Мне так думается.