28. Квантовое сознание - Волински (Интеграция 3)

[Соня]

Квантовое упражнение 71
•••••••••
Местонахождение
Шаг I: Заметьте перед собой пустоту.
Шаг II: Позвольте пустоте сгуститься и стать переживанием.
Шаг III: Позвольте пустоте быть наблюдателем переживания.
Шаг IV: Позвольте наблюдателю (пустоте) создать понятие местоположения.
Шаг V: Притворитесь, что это понятие истинно.
Шаг VI: Притворитесь, что вы не притворяетесь, что оно истинно.
Шаг VII: Рассмотрите наблюдателя, переживание, понятие местоположения, понятие причины и следствия как одно и то же вещество, пустоту и уплотненную пустоту.
Шаг VIII: Обратите внимание вокруг и посмотрите, можете ли вы найти того, кто все это сделал.
•••••
Квантовое упражнение 72
•••••
Причина и следствие
Шаг I: Заметьте перед собой пустоту.
Шаг II: Позвольте пустоте сгуститься и стать переживанием.
Шаг III: Позвольте части пустоты быть наблюдателем переживания, назначьте ее на эту роль.
Шаг IV: Сгустите пустоту, создав понятие местоположения.
Шаг V: Сгустите пустоту, создав понятие причины и следствия.
Шаг VI: Притворитесь, что эти понятия истинны.
Шаг VII: Притворитесь, что вы не притворяетесь, что эти понятия истинны.
Шаг VIII: Рассмотрите наблюдателя, переживание, понятие местоположения, понятие причины и следствия как одно и то же вещество, пустоту и уплотненную пустоту.
Шаг IX: Обратите внимание вокруг и посмотрите, можете ли вы найти того, кто все это сделал.
•••••
Даже наблюдатель, свидетель состоит из уплотненной пустоты, то есть кроме того, что все одно и то же самое, ваше “я”, которым вы себя считали, тоже состоит из той же сгущенной пустоты, что и стул, на котором вы сидите. Это значит, что стул, на котором вы сидите, существует только когда есть сгущенная пустота, которую вы называете “собой”, и которая наблюдает стул.
“Когда нет наблюдения, нет и реальности.”
Квантовое созерцание
Созерцайте на минутку, что наблюдатель, наблюдаемое и созерцатель—все состоит из сгущенной пустоты.
вся воспринимаемая вселенная и ваше “я” состоят из сгущенной пустоты, то есть одного и того же “квантового материала”. Вы существуете как отдельный от видимого видящий только как иллюзорная сгущенная пустота, притворяясь, что вы не являетесь сгущенной пустотой. Следовательно, вы как наблюдатель и переживание—одна и та же уплотненная пустота. Другими словами, переживания существуют только пока вы не знаете, кто вы. Когда вы знаете, что вы с переживанием состоите из одной уплотненной пустоты—переживания уже нет. Когда вы знаете, кто вы, нет переживателя переживания, есть только пустота, или не-переживающее переживание квантового поля.
Одно из самых ясных высказываний Ханумана господу Раме—“Когда я не знаю, кто я, я служу тебе. Когда я знаю, кто я, я являюсь тобой.”
В этом суть Ханумана. Он служит квантовому сознанию, когда он воспринимает отделенность. Когда он является квантовым сознанием, Рамой, то он знает себя, и является квантовым (Рамой). На самом деле Хануман не меняется. Хануман—это Рама, Рама—это Хануман. Аналогично, м находимся в квантовом сознании и являемся квантовым сознанием, даже если не знаем об этом.
В квантовом понимании, ничто ничего не делает с ничем, и даже это неправда, это было бы правдой только если бы кто-то наблюдал это. Следовательно, квантовое сознание ЕСТЬ, и квантового сознания нет. Это похоже на старую шутку: “Сколько нужно мастеров Дзэн, чтобы заменить лампочку?”. “Два. Один, который будет делать это, и один, который не будет делать этого.”
Квантовое упражнение 73
••••••
Это упражнение еще раз поясняет обращение внимание вокруг.
Шаг I: Направьте указательный палец на свою голову.
Шаг II: Заметьте, есть ли там что-то.
••••••
Этот опыт я получил, когда сидел, медитируя, в 1988 году, и решил найти того, кто медитирует. Никого не оказалось.
Квантовое упражнение 74
••••••
1. Исходя из того, что вы переживаете сейчас, не используя памяти или ума: “Вы мужчина, женщина, или ни то, ни другое?”
2. Исходя из того, что вы переживаете сейчас, не используя памяти или ума: “Вы в теле, вне тела, или ни то, ни другое?”
3. Исходя из того, что вы переживаете сейчас, не используя памяти или ума: “Вы имеете форму, бесформенны, или ни то, ни другое?”
4. Исходя из того, что вы переживаете сейчас, не используя памяти или ума: “Вы ограничены, не ограничены, или ни то, ни другое?”
••••••
“Таким образом... смотреть в пустоту—самое начало духовной жизни.”
Квантовое упражнение 75
•••••••
Упражнение выполняется с закрытыми глазами и обращенным вовнутрь вниманием,
1. Основываясь на том, что есть сейчас, не используя свою память или ум, “можешь ли ты что-то сделать, чтобы быть более совершенным?”
2. Основываясь на том, что есть сейчас, не используя свою память или ум, “есть ли у тебя качества?”
3. Основываясь на том, что есть сейчас, не используя свою память или ум, “есть ли какой-то способ улучшить тебя?”
4. Основываясь на том, что есть сейчас, не используя свою память или ум, “было ли это всегда?”
5. Основываясь на том, что есть сейчас, не используя свою память или ум, “изменится ли это в связи с тем, что ты будешь это помнить или не будешь помнить?”
6. Основываясь на том, что есть сейчас, не используя свою память или ум, “можешь ли ты что-то к этому добавить, чтобы сделать себя лучше, здоровее, или ближе к Богу?”
7. Основываясь на том, что есть сейчас, не используя свою память или ум, “нужно ли это как-то переосмыслить, залечить, или изменить?”
••••
••••
Часть 1
Шаг I: Закройте глаза и заметьте, что вы являетесь фоном своего переживания.
Шаг II: Позвольте пустоте сгуститься в форму и стать переживанием.
Шаг III: Притворитесь, что не знаете, что форма—это сгущенная пустота.
Шаг IV: Сознавайте, что форма—уплотненный фон, пустота.
Шаг V: Обратите внимание вокруг и посмотрите, можете ли вы найти, есть ли что-то, которое это делает.
•••••••••
Часть 2
Шаг I: Будьте фоном своего переживания.
Шаг II: Позвольте фону быть пустотой и передним планом, который вы наблюдаете, быть разреженной пустотой.
Шаг III: Притворитесь, что вы не знаете, что фон—это пустота, а пустота переднего плана—разреженная форма.
Шаг IV: Позвольте пустоте фона, пустоте переднего плана, и себе, всему этому рассматриваться как пустота.
Шаг V: Обратите внимание вокруг и заметьте, есть ли что-то, которое все это делает.
•••••••••
Часть 3
Шаг I: Переживите себя как фон переживания, а переживание как передний план.
Шаг II: Заметьте наблюдателя переживания.
Шаг III: Заметьте, что являетесь фоном наблюдателя.
Шаг IV: Заметьте, что наблюдатель и наблюдаемое переживание являются передним планом.
Шаг V: Сгустите фон, создав из него переживание на переднем плане.
Шаг VI: Рассейте наблюдателя, сделав его фоном.
Шаг VII: Сделайте переживание фоном.
Шаг VIII: Сделайте любое ваше “я”, переживаемое на переднем плане, фоном, рассеяв его.
Шаг IX: Обратив внимание вокруг, заметьте, что нет никакого “я”, выполняющего это упражнение!
•••••••
Здесь перед нами последний уровень квантовой психологии, квантового сознания. Современная психология интересуется передним планом, квантовая психология интересуется фоном, и знанием того, передний план—это фон, а фон—это передний план. Больше того, и фон, и передний план, и их наблюдатель—одно и то же, то есть нет фона и переднего плана. А что касается “я”, которое вы называете собой, то неважно, воспринимаете ли вы его как фон или как передний план, так как они совпадают. Это значит, что от понятия “я” и “не-я” остается не отсутствие, а скорее присутствие чистой есть-ности.
“Никто так не повлиял на наше представление о квантовом мире, как датский физик Нильс Бор, и именно Бор выдвинул одно из самых возмутительных утверждений квантовой физики: что нет глубокой реальности. Это позиция не чудаков и не меньшинства, “Нет глубокой реальности”—это преобладающая доктрина общепризнанной физики.”
Это значит, что все является одним и тем же веществом—то есть нет ни глубокой реальности, ни неглубокой реальности—все просто ЕСТЬ.

[Соня]

Квантовое сознание—это совсем не квантовое сознание; его можно было бы так называть, только если бы был кто-то, кто мог бы его воспринять.
Так что раз без наблюдателя нет квантового сознания, что у нас осталось? Мы сами, или, как называет это Дэвид Бом, “неразрывная целостность”. Бом настаивает: “Нет квантового мира”. И квантовая психология тоже говорит, что в чистой есть-ности не остается ни “где”, ни “кого”, ни “куда идти”.
В чистой есть-ности, теорема Белла об отсутствии местных причин, и по сути об отсутствии местонахождения, никогда не возникает как вопрос, потому что нет отдельного “я”, которое могло бы вынести на обсуждение понятие “это причиняет то”, или “это отдельно от того”—следовательно, не существует расстояния от одного предмета или человека до другого.
Квантовое упражнение 76
•••••••••••
“Если воспримешь вселенную как всего лишь трюк какого-то фокусника или волшебника, или увидишь мир как картину ... испытаешь большое счастье.” (Сингх, 1979:92)
Практика
Закройте глаза на несколько минут и подумайте или вообразите, что мир очень похож на трюк, как у фокусника в цирке, и что все постоянно спонтанно жонглируется, почти как фокус волшебника, и что почему-то все и вся приземлилось именно так. Расширьте свой ум, вообразив, что мир похож на трюк, на фокус волшебника. Почему-то все это здесь приземлилось, и каждый почему-то приземляется там, где он есть.
Созерцайте свободу, когда мир—это просто фокус волшебника.
Теперь откройте глаза, оглядитесь в комнате и посмотрите, можете ли вы вообразить, что все так или иначе жонглируется, как трюк волшебника, и случайно приземляется именно так.
•••••••••
Квантовое созерцание
Созерцайте, что нет никого, кто бы управлял вселенной. Созерцайте, что управляет пустота.
Когда нет отдельного воспринимающего “я”, не может быть ни причины, ни следствия, ни места, ни того или кого, кто руководит происходящим. Здесь переживается на опыте неразрывная целостность Бома: нет причин, и поскольку нет причин, нет и следствий. Говоря иначе: причина является следствием.
Никогда не было и не будет личного переживания квантового сознания или просветления. Оно могло бы быть, только если бы было отдельное я, которое могло бы заявить о своем существовании. Нет “я”—нет и личного просветления.
“Нет квантового мира,—предупредил Бор,—есть только абстрактное квантовое описание.”
Сознание
Сознание определялось как способность распознавать отличия. Самосознание—это сознание себя, или воображаемого различия между субъектом (наблюдателем) и познающим объектом (собой).
С точки зрения квантовой психологии сознание можно определить двумя способами. Во-первых, сознание—это то, что распознает отличия. там, где есть сознание, не заметно единства; сознание предназначено для того, чтобы замечать контрасты и отличия.
К Нисаргадатте Махарадже пришел один обучающийся и сказал: “Я хочу быть счастливым”. Махараджа ответил: “Это бессмыслица; счастье там, где нет “я””. Этим самым он сказал, что счастье существует на неявном уровне, где нет сознания, а только пустота, которой неведомы различия и выделение отдельного “я”.
Сознание там, где есть “я”, сознание там, где существуют отличия явного порядка. На неявном уровне сознания нет, потому что на неявном уровне нет отличий и контрастов, а только чистая “есть-ность”. То, что вы называете личным “я” или “собой”, никак не может знать об основополагающем единстве, потому что в основополагающем единстве нет сознания “я”, отдельного от известного или познаваемого. Что такое сознание? Сгущенная пустота. Следовательно, знать сознание как сгущенную пустоту и пустоту как разреженное сознание означает знать не-двойственную (неявную), двойственную (явную) природу вселенной. Говоря проще, в конечном счете неявное—это явное, явное—это неявное.
Сознание—это наблюдатель и наблюдаемое, знающий и известное, переживающий и переживание. Без сознания, знающего отличия, был бы просто неявный порядок, квантовая “есть-ность”. Следовательно, сознание говорит вам о том, что вы существуете как отдельное “я”. Понятие существования и не-существования не возникает и не существует в пустоте—а только в сознании. И тогда можно сказать, что сознание—это сгущенная пустота, а пустота—единообразное сознание; (то есть сознание без различий).
Квантовое созерцание
Могло бы существовать какое-то переживание, если бы не было сознания или того, что познает переживание?
Квантовое упражнение 77
••••••••••
Шаг I: Закройте глаза, и увидьте перед собой пустоту.
Шаг II: Позвольте пустоте сгуститься и организоваться в понятие сознания, добавив идею о различиях и контрастах. Позвольте пустому пространству сгуститься и организоваться в понятие под названием “создавать”.
Шаг III: Позвольте этой только что образованной идее сознания делать и создавать то, что она создает.
••••••••
На семинарах люди часто чувствуют, что у них осталось только ничто, пустота. Этот квантовый скачок позволяет нам рассмотреть ничто и что-то как одно и то же.
Квантовое созерцание
Созерцайте, что пустота—это разреженное что-то, а что-то—сгущенная пустота.
Пустота жива
Знание об этом приносит нам хорошие новости—оно приводит нас к абсолютной возможности; мы (сгущенная пустота) на самом деле не можем знать, что прийдет, что уйдет, или, проще говоря, во что пустота уплотнится и проявится, какие формы и переживания рассеются и исчезнут. Плохие новости—что это может расстроить планы тех из нас, кто любит порядок и контроль
именно сопротивление беспорядочности, хаосу и т. д. вызывает многие наши проблемы. Другими словами, системы и модели сознания создаются как способ сопротивления беспорядочности.
Нам нужно разобраться в том, что сознание, сгущенная пустота, является пустотой. Больше того, пустота может познавать себя. Следовательно, сознание—это способ, которым пустота познает себя.
“Сознание создает реальность.”
известный физик, пишет:
“Невозможно совершенно последовательно изложить законы квантовой механики, не упомянув сознание ... Как бы ни развивались в будущем наши концепции, останется удивительным, что именно изучение внешнего мира привело к выводу, что абсолютной реальностью является содержимое сознания.”
Другими словами, с помощью сознания вы можете сформировать “я”, которое может сказать о существовании абсолютной реальности. Когда нет сознания, а только пустота, нет и абсолютной реальности, потому что нет отдельного “я”, которое могло бы сказать о существовании абсолютной реальности,
В этом свидетельство того, что я назвал “квантовой силой”. Сила или идея, которая содержится в пустоте и состоит из пустоты, служит пустоте как средство и способ познавать себя: сознание. Именно эта квантовая сила, сознание (состоящее из пустоты) строит и демонтирует мысли, чувства, эмоции, и даже “я”, которое бы наугад называем собой.
Принцип: Сознание—это сгущенная пустота и творческое орудие пустоты. На квантовом языке, квантовая сила, уплотнение квантового поля,—это творческое орудие квантового поля.
Наблюдатель, который наблюдает различия и особенности, все равно является сознанием, наблюдающим сознание, сознанием, наблюдающим само себя.
Принцип: Так как сознание—это сгущенная пустота и творческая сторона пустоты, то сознание и есть пустота. Следовательно, сознание никак не может потерять или найти себя.
Квантовые созерцания
Созерцайте, что ваше наблюдающее “я” состоит из сознания.
Созерцайте, что объект (мысль, чувство, и т. д.) состоит из сознания.
Созерцайте, что субъект наблюдения (наблюдатель) состоит из того же сознания, что и объект (мысль или чувство).
Созерцайте, что вы являетесь сознанием, осознаете вы это или нет.
Это квантовое сознание.
Созерцайте, что зависимость—это всего лишь мысленная конструкция, идея, убеждение, сгущенная пустота.
Созерцайте, что свобода—это всего лишь понятие, сгущенная пустота.

[Соня]

Квантовое упражнение 78
•••••••••
Шаг I: Увидьте перед собой пустоту.
Шаг II: Позвольте пустоте немного сгуститься и создать идею сознания.
Шаг III: Позвольте образованному сейчас понятию сознания создать идею потери себя и нахождения себя.
Шаг IV: Притворитесь, что вы—сознание, которое старается, чтобы его нашли.
Шаг V: Притворитесь, что вы не притворяетесь потерянным сознанием, которое старается, чтобы его нашли.
Шаг VI: Притворитесь, что вы—потерянное сознание, которое найдено и просветлено.
Шаг VII: Обратите внимание вокруг и заметьте пустоту, которая сделала все это.
Шаг VIII: Созерцайте: “Я ЕСТЬ ТО единообразное сознание”.
••••••••••

Красота развития этого квантового осознания в том, что все это рассматривается, как одинаковое , а не как отличающееся.

Квантовое упражнение 80
••••••••••
Желания появляются не только во мне, но и в других предметах.
Упражнение начинается с двух-трех минут с закрытыми глазами, и заканчивается двумя-тремя минутами с открытыми глазами.
Практика
Фасилитатор группы:
Чувствуя физическую опору под своим телом, следите за своим дыханием. Наблюдая, заметьте парад ваших сменяющих друг друга желаний. Тогда наблюдайте их на расстоянии, как будто вы в кино и смотрите, как по экрану проходят желания. Потратьте на это несколько минут.
Подумайте минуту о том, что желания появляются не только в вас, во всех предметах—стульях, картинах, лампах, во всем—тоже есть желания. На минутку расширьте сознание и вообразите, что у всего есть желания.
Очень мягко откройте глаза. И вообразите, что у вех предметов и людей в комнате есть желания. Угадайте, какие это желания. Рассматривайте разные предметы и воображайте, в чем их самое глубокое желание. Посмотрите, можете ли вы сохранять это осознание несколько минут.
•••••••••

“Когда я выполнял это упражнение,—поделился впечатлениями один обучающийся,—в итоге я пришел к тому, что стул просто хочет быть стулом, а кресло просто хочет быть креслом. А в фантазии, которую я вообразил, кресло хотело быть стулом, а стул хотел быть другого цвета!”
“ В основном я получил впечатление, что все желает просто быть. Осознать это было освобождающим переживанием, потому что как бы все и вся просто хочет существовать. Я решил, что лучше сосредоточиваться на бытии, на есть-ности, или как там еще. И это было очень приятно.”
Так что, начиная разбираться в творческом аспекте сознания, благодаря которому мы сознаем отличия, мы узнаем, что сознание наверняка присутствует, а иначе не могло бы быть “я”, познающего себя.

Квантовое упражнение 81
•••••••••
Тело—это сознание.
Шаг I: Переживите на опыте свое тело как состоящее из сознания.
Шаг II: Переживите на опыте возможность того, что каждый человек состоит из сознания.
Шаг III: Переживите на опыте возможность того, что все предметы состоят из сознания.
Практика
(глаза закрыты)
Сейчас мы поработаем над тем, чтобы рассмотреть свои тела как сознание. позвольте своему телу состоять из сознания спонтанно “одним жестом”, а не по частям. Удерживайте это ощущение, может быть даже звук тела как сознания.
Как выглядит тело? Что оно чувствует? Какие звуки вы слышите, когда все ваше тело—сознание? Продолжайте переживать свое тело, как созданное из сознания “одним жестом”. Если всплывают какие-то мысли, чувства или ощущения, рассматривайте их как состоящие из сознания. Переживите на опыте свою кожную границу как состоящую из сознания.
Теперь допустите и обдумайте возможность того, что то же сознание, которое находится в вашем теле, находится и в других телах, и что все тела состоят из одного и того же сознания. Теперь переживите на опыте, что все предметы и вещи в мире состоят из сознания, проявляющегося в разных очертаниях и формах. И наконец, переживите на опыте делающего это упражнение, как состоящего из того же сознания, что и все остальное.
••••••••

Квантовое упражнение 82
••••••••
Сосредоточьтесь на вселенной как своем теле.
Практика
(глаза закрыты)
Сосредоточьтесь на своем физическом теле. Очень мягко начните переживать на опыте, что все в комнате является вашим физическим телом, все. Просто расширьтесь так, чтобы все в комнате было частью вашего физического тела. Растяните сознание, включив в него всю комнату.
Затем очень мягко охватите дом, в котором вы живете. Растяните, расширьте осознание, включив в него свой дом. Затем расширьтесь, охватив ваш район. Включите все это в ваше осознание. заметьте, что вначале может быть небольшое сопротивление, но мягко увеличьтесь, включив весь район в свое сознание. Мягко увеличьтесь, охватив весь свой город, чтобы весь он оказался внутри вашего сознания. Мягко охватите сознанием ваш город и окружающие города. Разверните осознание, охватив весь ваш штат. Расширьте осознание, охватив соседние штаты. Охватите Азию, Индию и юго-восточную Азию. Все легче охватывать это. Африка. Европа. Расширяйтесь, включая всю планету в свое осознание. Включите в сове осознание солнечную систему, галактику, и вселенную. Когда вы будете готовы, верните внимание в комнату. Откройте глаза.
••••••••

Все части(цы) или вселенные, личные или коллективные, состоят из одного и того же сознания (уплотненной пустоты), что и все остальные. Как в теории параллельных вселенных, все они являются частицами в пустоте. Они являются одним и тем же. Это значит, что образно говоря, у всех нас одни и те же мать и отец—пустота и концентрированная пустота.

Квантовое упражнение 83
••••••••
Найдите пустое пространство до возникновения каких-либо религиозных символов.
Цель этого упражнения—заметить пустое пространство до религиозного или духовного символа, например, креста, звезды, мандалы, статуи, кристалла, и т. д. Прошу вас заметить символ. Неважно, какой он. Вы удивитесь, сколько хороших и плохих чувств (энергии) у вас с ним связано. Затем прошу вас вернуться в пустое пространство, из которого возник символ, в пустое пространство до символа.

Практика
С закрытыми глазами глубоко вдохните и выдохните. Прошу вас создать образ, и позволить появиться образу, духовного, религиозного или политического символа. Заметьте, какие у вас положительные или отрицательные чувства насчет этого символа. Затем расширьте свое осознание и найдите пустоту до возникновения этого символа. Пусть еще один символ всплывет в вашем сознании. Заметьте этот образ, хороший или плохой, и найдите пустое пространство, из которого пришел этот образ. Теперь пусть еще один символ всплывет в вашем сознании. Заметьте эту энергию, и найдите пустоте пространство, из которого пришел этот символ. Позвольте еще одному символу прийти в ваше осознание, и опять найдите пустое пространство, из которого он пришел. И наконец, еще один символ. Заметьте, что символ состоит из сгущенной пустоты, и что все символы состоят из одного и того же вещества. В этот раз побудьте в пустом пространстве. Углубитесь в пустоту до возникновения каких-либо символов. Побудьте там. Когда вы будете готовы начать возвращаться, верните свое осознание обратно сюда в комнату, и позвольте своим глазам открыться.
••••••••

Квантовое упражнение 84
••••••••
(глаза закрыты)
Шаг I: Заметьте перед собой пустоту.
Шаг II: Позвольте пустоте перед собой организоваться в сознание символа (флага, религиозного символа, и т. д.)
Шаг III: Слейтесь с ним и переживите сознание этого символа.
Шаг IV: Отступите на шаг и заметьте пустое пространство, которое окружает сознание этого символа.
Шаг V: Увидьте сознание символа как сгущенную пустоту.
Шаг VI: Увидьте сознание, которое вы называете “я”, как ту же самую сгущенную пустоту, что и сознание символа.
••••••••

Зная это, куда еще идти? Здесь нас опять просят признать единство всего, крупный скачок, и все же он кажется важным с точки зрения сознания (различий).
Нужно ли бояться пустоты?
На семинарах люди часто говорят: “Так у меня ничего не остается”. Наоборот, это приводит вас ко всему. Известный физик Джон Уилер пишет: “Ничто-жность—это кирпичики, из которых построена вселенная.” Ничто живо! Ничто управляет.

Квантовый подход ничего не исключает. Он включает в себя все и всех.
Но в конечном счете квантового сознания не существует. Почему? Потому что тогда должно было бы быть что-то отдельное от квантового сознания, которое сказало бы, что оно существует. Так что квантовое сознание приводит нас сюда,.

Квантовое упражнение 85
••••••••
(глаза закрыты)
Шаг I: Увидьте перед собой пустоту.
Шаг II: Заметьте, как пустота становится чем-то (мыслью, образом и т. д.)
Шаг III: Заметьте, что вы состоите из той же пустоты, которая организовалась в вас, отдельное “я”.
••••••••

Квантовые созерцания
Созерцайте, что ничто становится мыслями, чувствами, образами, стульями, и так далее.
Созерцайте, что ничто становится этим “я”, и ничто становится этим “не я”.
Созерцайте, что все (переживания, действия, движения глаз, запахи, понимание) состоит из этой пустоты и происходит или не происходит посредством и при помощи пустоты.

[Соня]

Приложение: Виджняна-Бхайрава Тантра
Вигьян-Бхайрава-Тантра


Сказала Дэви:

- О, Шива, что такое эта действительность?
Что такое эта полная чудес вселенная?
Что составляет семя?
Что центрирует колесо вселенной?
Что есть жизнь вне тела, все тела наполняющая?
Как войти в нее целиком, вне пространства
и времени, вне родов и названий?
Пусть сомнения мои рассеются!

Ответил Шива:
1
О, Лучезарная, переживанье это
Между двумя дыханьями пробуждаться может.
После прихода вниз дыханья и прямо
Перед возвратом вверх его - БЛАГОТВОРЕНЬЕ.

2

Когда дыханье поворачивает снизу
Опять наверх и вновь, когда
Оно меняется обратно сверху вниз -
ты через оба этих поворота - ОСОЗНАВАЙ.

3

Иль всякий раз, когда бы воедино
Ни слились вдох и выдох - в этот миг
Коснися не энергетического, но
Энергией наполненного ЦЕНТРА.

4

Или когда все выдохнуто кверху, и
Дыханье само остановилось, либо
Когда ты все вдохнула вниз и более
Не дышишь - в такой всеобщей паузе
ИСЧЕЗНЕТ твое неистинное "Я".
Лишь оскверненным трудно это.

5

Свою сущность ты света лучом представляй,
Что идет в позвоночнике вверх, поднимаясь
От центра одного до другого, и так же
Восходит ЖИЗНЕННОСТЬ в тебе.

6

Иль в промежутках между ними
КАК МОЛНИЮ ты это ощути.

7

В этих полных нектара сосредоточьях сознания
Ты представь себе, Дэви, санскритские буквы -
Как буквы сперва, а потом утонченно, как звуки.
А потом уж как самое тонкое ощущенье.
И тогда, их оставя, - СВОБОДНОЮ стань.

8

Вниманье меж бровей держи, и пусть
Твой разум прежде мысли будет.
А тело пусть по внешней форме
Дыханья сущностью наполнится до самой
Макушки головы, и там она ПРОЛЬЕТСЯ СВЕТОМ.

9

Иль пятицветные круги хвоста павлина представь
Своими чувствами пятью в пространстве беспредельном.
И пусть теперь их красота уходит постепенно.
Так же вот в любой пространства точке иль стены -
Пока СОВСЕМ НЕ РАСТВОРИТСЯ точка. Вот тогда
И сбудется твое желание иного.

10

Закрыв глаза, рассматривай подробно
Ты бытность сокровенную свою.
Так ЗРИ свою природу.

11

Сосредоточь свое вниманье в нерве,
Как лотосова нить тончайшем, что
Проходит средь позвоночного столба.
И в нем - ПРЕОБРАЖЕННОЙ будь.

12

Все семь отверстий головы закрой руками и
Почувствуй, как пространство меж глазами - ВМЕЩАЕТ ВСЕ.

13

Глазных яблок легонько, как пером
Прикоснувшись, из средины меж ними -
Легкость, свет РАСКРЫВАЮТСЯ В СЕРДЦЕ,
И гармония космоса входит в него.

14

Купайся в середине звука,
Как в пене водопада непрерывной.
Иль, пальцы в уши заложив, - ЗВУК ЗВУКОВ слышь.

15

Распевай протяжно: А - У - М,
Звук вольется в полнозвучье.
Так за ним ВОЙДИ И ТЫ.

16

В начале звучания буквы любой
И в утончении звучанья постепенном - ПРОСНИСЬ.

17

Внимая струнных инструментов звукам,
Их средний звук услышь, в нем - ВЕЗДЕСУЩНОСТЬ.

18

Вслух звук пропой, потом все тише, тише, ощущая
В ГАРМОНИЮ БЕЗМОЛВЬЯ погруженье.

19

Внутри, вокруг себя, одновременно дух представляй,
Покуда вселенная не ОДУХОТВОРИТСЯ вся.

20

Любезная Дэви, войди в неземное ПРИСУТСТВИЕ это,
Что все заполняет вокруг, и выше, и ниже тебя.

21

Ума вещество облеки в невыразимую тонкость:
И выше, и ниже, и В СЕРДЦЕ СВОЕМ.

22

Любую область твоего теперешнего тела -
ШИРОКОЙ БЕЗГРАНИЧНО представляй.

23

Почувствуй, как субстанцию твою -
Всю плоть и кровь и кости - все насквозь
КОСМИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ наполняет.

24

Свое неподвижное тело представь
Пространством пустым, отгороженным кожей - ПУСТЫМ.

25

Благословенная, когда твои все чувства
Сердце поглотит - дойди до лотоса СРЕДИНЫ.

26

Лишая ум забот, останься в середине - ТОГДА.

27

Средь суеты мирской, удерживая вниманье меж двух
Дыханий, действуя вот так подряд немного дней -
РОДИСЬ ОПЯТЬ.

28

Сосредоточься на огне, идущем вверх по телу
От пальцев ног, покуда не сгорит все тело - НО НЕ ТЫ.

29

Над иллюзорным миром медитируй,
Как над сгорающим дотла,
И превращайся в суть, что ВЫШЕ ЧЕЛОВЕКА.

30

Почувствуй, как тончайшая способность созиданья
Переполняет грудь твою - ИЗЫСКАННЫЕ ФОРМЫ принимая.

31

Дыханьем еле ощутимым в центре лба, когда
В миг засыпания оно достигнет сердца,
Над снами стань владычицею и - НАД СМЕРТЬЮ.

32

Как зависимо буквы слагают слова, а слова - предложенья;
Как независимо сферы слагают миры, а миры - первопринцип,
Так найди, наконец, их схождение В БЫТНОСТИ НАШЕЙ.

33

Играй, божественная, забавляйся!
Вселенная - пустая скорлупа,
Где разум твой резвится БЕСПРЕДЕЛЬНО.

34

Смотри на чашу, но не замечай
Ни вещества ее, ни стенок.
За мгновенья - ОСОЗНАЮЩЕЙ СТАНЬ.

35

Живи в условиях БЕЗМЕРНОГО ПРОСТОРА -
Там, где нет жителей, деревьев и холмов.
Ума здесь прекращается стесненье.

36

Подумай, поразмысли, дорогая,
О знаньи и незнаньи, сущем и не-сущем,
А затем отбрось все сразу, чтобы могла ты - БЫТЬ.

37

Смотри с любовью на какой-нибудь предмет,
Не отвлекайся, переходи к другому.
Здесь, посреди него - БЛАГОСЛОВЕНЬЕ.

38

Чувствуй космос ПРОЗРАЧНЫМ ПРИСУТСТВИЕМ, ВЕЧНО ЖИВЫМ.

39

Благоговейно концентрируясь на двух
Дыханья переходах, - ОСОЗНАЮЩЕГО узнай.

40

Созерцай, углубись в наполнение - так
Твое переполнено ТЕЛО БЛАЖЕНСТВА.

41

Когда тебя ласкают, милая царевна -
Войди В ЛАСКУ ЭТУ, как в вечную жизнь.

42

Затвори двери чувств, ощущая
Как ползет муравей. И - ТОГДА.

43

В начале полового единенья
Держи вниманье на огне В ИСТОКЕ.
Это продолжая, избегай
Чуть тлеющих углей в конце.

44

Когда в таком обьятьи твои чувства
Как листья задрожат - ВОЙДИ В ДРОЖАНЬЕ ЭТО.

45

И даже вспомнив единенье, без объятий - ПРЕОБРАЗИСЬ.

46

Когда ты радостно встречаешь
Давно уехавшего друга -
Пусть радость эта ВСЮ ТЕБЯ ПРОНИКНЕТ.

47

Когда ешь или пьешь - стань вкусом
Еды или питья и БУДЬ НАПОЛНЕННОЮ ими.

48

Лотосоглазая, чьи сладостны касанья!
Когда поешь ты, смотришь или вкушаешь -
Себя осознавая, - БЕССМЕРТЬЕ открывай.

49

Где и в каком бы месте не сыскалось
Удовлетворенье - ОСУЩЕСТВИ ЕГО.

50

На грани засыпания, пока
Не навалился сон, а бодрость
Внешняя уходит - ОТКРЫТА СУТЬ.

[Соня]

51

Когда ты летом видишь все небо чистым
Бесконечно - ВОЙДИ В ТАКУЮ ЧИСТОТУ.

52

Как мертвая лежи. А разъярившись гневом, - такою
Оставайся. Иль, не моргая, пристально смотри.
Иль, когда что-нибудь сосешь, то - СТАНЬ СОСАНЬЕМ ЭТИМ.

53

Сядь лишь на ягодицы, без опоры
Для рук и ног. Внезапно - РАВНОВЕСЬЕ.

54

В удобной позе, постепенно, ты область
Меж подмышками ВЕЛИКИМ МИРОМ наполняй.

55

Прекрасный человек или простой
Предмет - смотри, КАК В ПЕРВЫЙ РАЗ.

56

Слегка открывши рот, удерживай
Вниманье на середине языка.
Или пока дыхание беззвучно
Заходит внутрь, воспринимай звук "ХХ".

57

На ложе или на сидении позволь
Себе стать НЕВЕСОМОЙ за рамками ума.

58

Ритмично в повозке бегущей качаясь,
Качание это ОСОЗНАВАЙ.
Так же точно в недвижной повозке качайся
В незримых кругах, их гася постепенно.

59

Глядя просто в небо голубое,
За облака, почувствуй БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ.

60

Смотри же, Шакти, на пространство, словно
Его уже в себя вобрало все
Чело твое В СИЯНИИ ВЕЛИКОМ.

61

Во сне, наяву и в мечтаньи глубоком - СВЕТОМ себя представляй.

62

В дождь ночью темной вступи
В ТЕМНОТУ, как в форму всех форм.

63

Когда же нет безлунной и дождливой
Ночи, закрой глаза и темноту представь.
И вновь глаза открыв - ЗРИ ТЕМНОТУ.
Так недостатки навсегда уходят.

64

Едва возникнет импульс что-то делать - ОСТАНОВИСЬ.

65

На "А-У-М" звуке концентрируйся - без "А" или без "М".

66

Про себя нараспев проговаривай слово,
Что кончается звуками "АХ". И тогда,
В этом "Х", без усилий - СПОНТАННОСТЬ.

67

По всем направленьям, вблизи и вдали,
Почувствуй себя - ПРОНИКАЮЩЕЙ ВСЮДУ.

68

Булавкой уколи свое
Нектаром налитое тело.
И войди осторожно В ПРОКОЛ.

69

Ощущай: моя мысль, мое чувство себя,
Мои органы в теле, все это - Я.

70

Иллюзии лгут. Цвета разделяют.
Даже делимые - НЕРАЗДЕЛИМЫ.

71

Пришло желание - его обдумай.
Потом, внезапно - ПРЕКРАТИ ЕГО.

72

Прежде знания и желания прежде
Могу ли я сказать, что существую?
Обдумай это. Растворись В ПРЕКРАСНОМ.

73

Сосредоточив все свое сознанье в самом
Начале представленья иль желанья, ты - ЗНАЙ.

74

Как ограничено, как узко, Шакти,
Любое ощущенье иль восприятье -
ВО ВСЕМОГУЩЕСТВЕ теряется оно.

75

В действительности все тела неразделимы.
Так твое тело безраздельно слито
С всепроникающей субстанцией живой.
Любое тело осознай ИЗ ЭТОГО СОЗНАНЬЯ сотворенным.

76

В состоянии предельной страсти - БЕЗМЯТЕЖНОЙ БУДЬ.

77

Вселенная так называемая эта
Обманом кажется, видений чередой.
ТАК зри ее, чтобы быть счастливой.

78

Возлюбленная, обращай вниманье не
На наслажденье или боль, но - МЕЖДУ НИМИ.

79

Привязанность к телу отбрось, осознавая:
Я - ВСЮДУ. Кто всюду, тот радостен вечно.

80

Как и в других, живут во мне желания и цели.
Так принимай их, пусть - ПЕРЕВЕДУТСЯ.

81

И субъективное, и объективное - все так же
Распознает и просветленный и непросветленный ум.
Но просветленного лишь только в том величье,
Что В СУБЪЕКТИВНОМ постоянно пребывая,
Он не теряется во внешнем никогда.

82

Сознание любого человека,
Как собственное ты воспринимай.
И так, отбросив о себе заботу, - СТАНЬ КАЖДЫМ СУЩЕСТВОМ.

83

Недумание о вещественном, бездумье,
ГРАНИЦЫ СНИМЕТ с ограниченного я.

84

Верь ВЕЗДЕСУЩЕМУ, ВСЕМОГУЩЕМУ, ВСЕ НАПОЛНЯЮЩЕМУ.

85

Как волны приходят с водой,
А пламени вспышки с пожаром,
Так волны вселенной - С НАМИ.

86

Броди, покуда сил не исчерпаешь, и тогда,
На землю падая, - БУДЬ ВСЯ в паденьи этом.

87

Представь себе, как постепенно
Ты знания теряешь или силу.
В момент утраты - ВЫЙДИ ЗА ПРЕДЕЛЫ.

88

Слушай, когда раскрывают тебе
Тайного знаний первооснову.
С взглядом застывшим и не мигая,
Вдруг АБСОЛЮТНО СВОБОДНОЮ стань.

89

Уши заткнув и прямую кишку подтянувши, - В ЗВУКА ЗВУЧАНЬЕ войди.

90

В глубины колодца смотри неотрывно, пока не почувствуешь - ДИВО.

91

И где б ни странствовал твой ум, снаружи
Иль внутри, здесь, в этом месте - ЭТО.

92

Что-либо живо ощущая одним из чувств, -
Не упускай, храни ОСОЗНАВАНЬЕ.

93

В начале чиханья, в испуге, в тревоге,
Над бездной идя, и в сражении мчась,
В начале голода, в конце его, при остром
Любопытстве, непрерывно - ОСОЗНАВАЙ.

94

Останови внимание на месте, где ты
Какое-нибудь прошлое событье видишь.
Пусть с этим даже твое тело утратит
Нынешние свойства и - ПРЕОБРАЗИТСЯ.

95

Смотри на какой-нибудь просто предмет,
А затем, постепенно,
Свой взор отведи от предмета, и мысль
Уводи от него постепенно. ТОГДА.

96

Служенья преданность - ОСВОБОЖДАЕТ.

97

Воспринимай предмет перед собою.
Воспринимай, что нет других - лишь он один.
Затем, отбросив напрочь восприятие предмета,
И восприятие отсутствия других - ПОЙМИ.

98

Других учений чистота для нас - что грязь. Однако,
Ты НИЧЕГО на представляй ни чистым, ни нечистым.

99

Это сознание живет, как все живое.
И НИЧЕГО ПОМИМО НЕГО НЕТ.

100

С чужими и с друзьями, в чести и бесчестьи
Ты, ИЗМЕНЯЯСЬ, - НЕИЗМЕННОЙ будь.

101

Ощущая тягу к человеку или отвращенье,
Скрой это от него - БЕЗРАЗЛИЧНОЙ ОСТАНЬСЯ.

102

Предположи, что созерцаешь нечто,
Стоящее вне восприятия,
Вне постижения, вне смерти - СЕБЯ.

103

В пространство войди - БЕЗОПОРНОЕ ТИХОЕ, ВЕЧНОЕ.

104

К чему б ни привлеклось твое вниманье,
В этом самом месте, - ВОСПРИНИМАЙ.

105

Войди в своего имени звучанье, и сквозь него - В ЗВУЧАНИЕ ВСЕГО.

106

"Я существую", "мое", "это так" -
Даже здесь, дорогая, познавай БЕСКОНЕЧНО.

107

Сознанье - это дух, что каждого ведет. БУДЬ ИМ.

108

Здесь все меняется, сплошное измененье.
Ты измененьем этим все ИЗМЕНЕНЬЕ УНИЧТОЖЬ.

109

Как курица заботливо цыплят растит - ты так же
Точно заботься об особенном сознаньи,
Поступках исключительных своих - НА ДЕЛЕ.

110

На деле относительны и рабство и свобода -
Слова эти для тех, кого вселенная страшит.
Вселенная же есть проекция умов.
Смотри на рабство и освобожденье,
Как смотришь ты на много солнц в воде -
ЕДИНСТВЕННОГО СОЛНЦА ОТРАЖЕНЬЕ.

111

Все постигается через познанье.
Светит в пространстве познавшее "Я".
ПОСТИГНИ ЕДИНУЮ СУТЬ БЫТИЯ -
Познаваемого и познающего.

112

Возлюбленная, пусть знание и ум,
Дыхание и тело ВОЛЬЮТСЯ в этот миг.

[Соня]

Дао хаоса - Волински

Величайшая травма человеческой жизни - утрата истинного бытия и целостности. Чтобы вылечить ее, необходимо позволить хаосу стать другом и учителем. Любые же попытки скрыться от хаоса, сделать жизнь стабильной и предсказуемой оканчиваются неудачей: люди рождены в хаосе, и попытки сопротивляться ему приводят лишь к большему хаосу и страданию.
Автор предлагает читателям встретиться с тем, чего они так долго боялись, и понять, что хаос не враг, а друг. Упражнения, приведенные в книге, помогут читателям пережить реальную встречу с внутренним хаосом и понять, что эта встреча стала встречей с их Истинным «я».

Полностью - тут:
https://www.koob.ru/wolinsky/dao_haosa
https://royallib.com/book/volinski_stef ... haosa.html
https://naturalworld.guru/avtor_stiven-volinskiy.htm




Большинство людей, изучавших психологию, знают, что субъективная вселенная каждого человека —самоорганизующаяся система. Это означает, что наши интерпретации происходящих с нами событий, равно как и сами события, являются результатом наших верований и убеждений.

Глава 3
Самоорганизующаяся вселенная и аттракторы
Самоорганизующаяся вселенная


Внутренняя бифуркация

Итак, если сгусток энергии, или ядро, переключает внимание и осознает себя как энергию, его стремление создать молекулу изменяется.
Поясним это. Когда сгусток энергии, или субъект, или ядро, расширяет сознание и переводит его на более высокий уровень, он создает новую энергию, которую мы назовем наблюдателем. Эта новая энергия наблюдателя создает дополнительную новую энергию. Тогда хаос создает уже не энергию конфликта, а энергию трансформации и преобразования системы. дополнительная энергия осознания помогает достичь точки бифуркации, после которой начинается рождение порядка внутри хаоса. Иными словами, для самоорганизации хаоса требуется именно энергия осознания. Поэтому дао хаоса считает одной из главных задач психотерапии обучение и развитие осознанности, которая поможет стать источником собственной энергии.
Очень интересно в энергообмене то, что его участники вновь и вновь воспроизводят одни и те же паттерны, но когда появляется дополнительная энергия осознания (например, в результате интенсификации проблемы), эти паттерны преобразуются. Без этой дополнительной энергии осознания и наблюдения привязанность к привычному способу восприятия становится поистине роковой, так как неумолимо приводит к одному и тому же результату.

В теории хаоса аттрактор представляет собой силу, поддерживающую систему в состоянии стабильности и ригидности. Поэтому его притяжение фатально.
Можно надеяться, что через какое-то время уровень осознания у клиента повысится и он сможет добавить энергию своей осознанности в свою собственную систему.
Почему энергетические шаблоны изменяются так долго? Почему реорганизация системы — такой длительный процесс?
Основной смысл интеграции квантовой физики с хаосом —развитие единой теории поля человеческого поведения. Ее целью является пробуждение наблюдателя и включение генератора осознанности. Это ведет нас к восприятию глубинного порядка внутри хаоса.
К сожалению, этот порядок, или Сущность, кажется хаосом нашим субличностям и ложным ≪эго≫, поэтому они сопротивляются ему, испытывая страх смерти или исчезновения.

Параллельные вселенные

… Если мы попытаемся научиться этому, то начнем воспринимать пространство, окружающее предметы, как передний план, а сами предметы —как задний.
Беннетт говорит об этом:
Вы должны лишь скользить взглядом по предмету и вглядываться в пустоту. Тогда вы начнете осознавать, что пустота —вовсе не пустота, поскольку она связывает все со всем.

Приступим к практическому изучению.
Дао хаоса. Упражнение 2

Глаза открыты.
Шаг 1. Смотрите на предметы в комнате и осознавайте их глубину.
Шаг 2. Осознайте, что пустое пространство объединяет все отдельные предметы. Все они связаны этим пустым пространством.
Шаг 3. Представьте, что все предметы парят в пустом пространстве.
Шаг 4. Осознайте предметы как сгустки пустого пространства.

Дао хаоса. Упражнение 3

Шаг 1. Закройте глаза и созерцайте пустоту.
Шаг 2. Когда у вас возникает мысль, рассмотрите ее как пузырек*.
Шаг 3. Когда вы откроете глаза и увидите мебель в комнате, мир, носящий название ≪Все это нереально≫, может казаться абсурдом; но попробуйте удержать энергию вселенной по имени ≪Все это нереально≫ в груди, во рту, в руках или в душе, ощущая ее как чувство отчаяния.
* Например, у вас может возникнуть мысль: ≪Я ничего не понимаю≫. Почувствуйте, как эта мысль появляется подобно звезде в безоблачном ночном небе. Пусть эта звезда (частица) находится внутри вселенной под названием ≪Все это нереально≫. Когда мы начнем все больше приближаться к этому пузырьку, мы сможем понять его убеждения, проникнуться его чувствами и т. д., пока не станем этим пузырьком.
Этот пузырек является сгустком пустоты; и то, что мы назвали энергосистемой внутри энергосистемы внутри энергосистемы, или —на языке психологии —убеждения внутри убеждений внутри убеждений, склеено между собой посредством прошлого опыта и ассоциаций. На языке теории хаоса мы называем это самоподобием, или бесконечным тиражированием. Вы можете также назвать это мирами внутри миров внутри миров, обладающими подобной Друг Другу энергией. Эта энергия поддерживает порядок в каждом из миров и притягивает их друг к другу (является аттрактором системы), создавая вселенную, возникшую в начале нашего путешествия в виде одинокой мысли в темной пустоте перед нашими глазами.

Дао хаоса. Упражнение 4

Шаг 1. Закройте глаза и взгляните на пустоту. На этот раз позвольте возникнуть мысли о приятном отдыхе; рассмотрите ее как пузырек и медленно приближайтесь к ней, замечая энергию воспоминаний об отдыхе на море или в горах внутри пузырька.

Шаг 2. По мере приближения к берегу замечайте, что вы становитесь более плотным.
Когда мы сливаемся с пузырьком ≪отдых*, воспоминания о морских берегах сливаются с другими ____________берегами (вселенными) или горами (вселенными), возможно, пробуждая чувство радости и волнения. Замечайте, как по мере слияния с планетой (пузырьком) вы ощущаете возбуждение оттого, что одно воспоминание (энергетический мир) накладывается на другое воспоминание (энергетический мир). Снова наблюдайте, как эта цепь событий или сходных энергий притягивается и мир нашего отдыха соединяется с подобными мирами отдыха. Когда вы откроете глаза, то, вероятно, сможете даже почувствовать физическое расслабление и приятное волнение.

все подобные события притягиваются друг к другу и создают ассоциативную сеть, или цепь сходных событий.

ШагЗ. Представьте, что все предметы парят в пустом пространстве.
Шаг 4. Осознайте предметы как сгустки пустого пространства.


Фракталы и хаос

Каким же образом мы можем обнаружить глубинный порядок?
Для ответа на этот вопрос рассмотрим фракталы. Обычно большинство из нас представляют себе расширение в виде движения изнутри наружу. Например, если вы смотрите на предмет и расширяете область внимания, вы видите другие предметы. Тем не менее фракталы могут помочь нам направить наше внимание снаружи внутрь и тем самым приблизиться к бесконечному порядку.
Что же такое фракталы? Можно считать их дробными единицами измерения. Давайте подумаем о фракталах в терминах измерения какой-то величины —например, объема комнаты. Чем меньший объем мы будем брать в качестве единицы измерения, там большей будет казаться комната. И не только комната увеличивается —возникает специфический паттерн, или глубинный порядок, возрастающий по мере дробления шкалы на все меньшие сегменты.
Этот процесс называется итерацией. Мандельброт открыл, что по мере того как мы умножаем фрактал на себя самого, вселенная становится все больше и больше.

Параллельные вселенные и внутренняя реальность

Как звезды и планеты на небосводе разделены пространством, так же и наши внутренние вселенные отделены друг от друга. С точки зрения личности можно сказать, что мы состоим из параллельных вселенных, или —на языке психологии —частей личности. Эти миры мы называем ролями, частями, субличностями, ложными ≪эго≫ или схемами.
Различные психологические школы по-разному именуют эти параллельные вселенные.
Единственное, что мы добавим к этому, —представление о пустоте.
Каждая часть нашей личности* наделена разными чувствами, мыслями, воспоминаниями и т. д. Например, во время работы вы находитесь в мире независимости и принятия решений. В мире семьи вы можете чувствовать себя ранимым, зависимым и нерешительным. Обе эти параллельные вселенные живут внутри вас, и в разное время вы сливаетесь с одним из этих миров. И обе эти вселенные ограничены и окружены пустотой.

Иными словами, когда предметы уменьшаются, вселенная с ее изумительным порядком увеличивается. Следовательно, мы можем ответить на вопрос примерно так: для достижения второго неявного порядка надо войти внутрь и уменьшиться настолько, чтобы обнаружить пустоту, которая, сгущаясь, содержит в себе все.
Например, если мы начнем с одной дроби и будем постоянно умножать ее на себя самое, мы получим самосозидающийся порядок.
В случае фракталов развитие продолжается благодаря постоянному применению одной и той же процедуры, но по убывающей шкале.

Можно сказать, что каждая параллельная вселенная является сгустком пустоты (см. главу 5 ≪Пространство≫). Таким образом, наше представление о себе —это параллельная вселенная, представляющая собой сгусток пустоты. Кажется, что этот сгусток всегда существовал, но на самом деле пустота постоянно переходит из более плотного состояния в более разреженное и наоборот. Это означает, что мы являемся пульсацией энергии. В китайской философии даосизма энергия называется ци: пустота, творящая параллельные миры и снова возвращающаяся в исходное состояние.
Когда ци сгущается, она становится видимой, и появляются проявленные формы. Когда ци рассеивается, она становится невидимой, и формы исчезают (Фэн Ю-Лань. Краткая история китайской философии).
Великая пустота состоит лишь из ци; сгущаясь, ци порождает все вещи; эти вещи исчезают, вновь возвращаясь в Великую пустоту (Фэн Ю-Лань.).

[Соня]

Дао хаоса. Упражнение 5

Шаг 1. Позвольте вашим глазам закрыться и созерцайте пустоту.
Шаг 2. Когда вас появится какая-нибудь мысль, рассмотрите ее как сгусток пустоты или нечто состоящее из т о г о же вещества, что и пустота.
Шаг 3. Наблюдайте за пульсацией пустоты: как она сгущается, превращаясь в мысль, чувство, ощущение, а затем вновь становится пустотой.
Это означает, что ваше представление о себе появляется и исчезает, даже когда вы не замечаете этого. Почему? Потому что пустота исчезает.
Это выглядит так, словно пустота сгущается, становясь мыслью ≪Я люблю себя≫, а затем рассеивается и снова становится пустотой. Затем из пустоты образуется другой сгусток —мысль ≪Я не люблю себя≫.
В присутствии ≪Я не люблю себя≫ исчезает ≪Я люблю себя≫. На самом деле в этот момент ≪Я люблю себя≫ не существует.
Давайте посмотрим на это в свете фракталов. Мы замечаем, например, что мысли появляются и исчезают. Если мы замедлим этот процесс, за видимым хаосом мыслей обнаружится глубинный порядок, или пустота.

Загадка
Все должно пройти...
Все должно уйти...
Джордж Харрисон
Ответ на загадку заключается в том, что пустота сгущается и рассеивается сама по себе. Как же нам справиться с этим?
Принцип: что бы ни происходило с вами, задайте мысленный вопрос: ≪Интересно, как долго эта пустота будет оставаться сгустком, прежде чем вновь стать пустотой?≫

В физике об этом сказано ≪Все есть пустота, а форма — сгусток пустоты≫.

Чтобы это получилось, следует пересмотреть столь дорогое нам понятие ≪я≫, представляющее собой не более чем всплески и падения, сжатия и расширения, появления и исчезновения пустоты.

Упражнение 6

Закройте глаза.
Шаг 1. Созерцайте ваше внутреннее пространство.
Шаг 2. Наблюдайте за вашими мыслями и чувствами.
Шаг 3. Посмотрите, в какой области внутреннего пространства находится мысль или чувство.
Шаг 4. Переместите мысль или чувство в другую область внутреннего пространства.
Шаг 5. Наблюдайте за тем, что произойдет.

Если вспомнить слова Эйнштейна —≪все создано из пустоты, а форма — сгусток пустоты≫ —становится очевидным, что мысль может занимать лишь вполне определенное место в пространстве. Если вы перемещаете ее, то она не будет занимать то же место в вашем внутреннем пространстве, что и прежде. Ей придется исчезнуть или раствориться.
Почему? Потому что мысль или чувство являются сгустками пустоты и для существования им требуется определенное место в пространстве.
Мы воспринимаем мысль или чувство и их место в пространстве как единое целое, и поэтому отделение мысли или чувства от занимаемого ими пространства разрушает их, не оставляя им места в нашем мире.

Дао хаоса. Упражнение 7
Закройте глаза.
Шаг 1. Представьте себе вашу кожу как нечто плотное.
Шаг 2. Назовите пространство внутри вашей плотной кожи ≪я≫, а внешнее пространство ≪не-я≫.
Шаг 3. Представьте себе вашу кожу как состоящую из сгустившегося пространства.
Шаг 4. Изучите ≪внутреннее≫ пространство, ≪внешнее≫ пространство и ≪сгустившееся≫ пространство кожи как одно и то же вещество — пространство.
Шаг 5. Осознайте, что единственное, что отделяет ≪внутреннее пространство≫ по имени ≪я≫ от ≪внешнего пространства≫ по имени ≪не-я≫, — это ваши воображаемые границы, являющиеся сгустками пространства.
Это упражнение открывает нам путь к изучению наших границ.
Я уже приводил слова Эйнштейна о том, что ≪все создано из пустоты, а форма —сгусток пустоты≫. Перефразируя эти слова, можно назвать кожный покров сгустком пространства.

Дао хаоса. Упражнение 8
Закройте глаза.
Шаг 1. Представьте себе, что ваша кожа —твердое тело.
Шаг 2 Назовите пространство внутри вашей твердой кожи ≪я≫, а внешнее пространство ≪не-я≫.
Шаг 3. Осознайте, что внутреннее и внешнее пространство являются одним и тем же.
Пространство
Шаг 4. Осознайте, что единственное, что отделяет ≪внутреннее пространство≫ по имени ≪я≫ от ≪внешнего пространства≫ по имени ≪не-я≫, —это установленная вами прочная граница.
Шаг 5. Теперь представьте себе, что кожный покров состоит из сгустившегося пространства.
Шаг 6. Позвольте возникнуть целостному недифференцированному пространству; пусть внутреннее, внешнее и кожа соединятся.

Дао хаоса. Упражнение 9
Шаг 1. Представьте, что вы —твердое тело.
Шаг 2. Представьте, что другие люди —твердые тела.

Дао хаоса. Упражнение 10
Шаг 1. Представьте, что вы —пространство.
Шаг 2. Представьте, что другие люди —пространство.
Шаг 3. Осознайте связь между вашим пространством и их пространством.
Шаг 4. Почувствуйте разницу между двумя состояниями: отсутствием границ —в этом упражнении и наличием границ —в предыдущем.

Страх исчезновения

Когда пространство разделяется на ≪мое≫ и ≪не мое≫, так называемый ≪я≫, обитающий внутри ≪моего≫ пространства, боится исчезновения установленных им границ. Практически в любой ситуации мы сопротивляемся этому страху слиться с окружающим и потерять себя. Например, мы боимся потерять себя в любовных отношениях. Именно наш страх исчезновения является величайшим хаосом, и от него следует избавиться любой ценой!

Дао хаоса. Упражнение 11
Шаг 1. Ощутите страх исчезновения.
Шаг 2. Осознайте этот страх как сгусток пространства.
Шаг 3. Осознайте этот страх как сгусток пустоты.
Шаг 4. Осознайте ваш опыт.
В этом упражнении мы обнаруживаем сгусток пространства, из которого состоит страх. Позволяя страху оставаться этим сгустком пространства, а пространству —сгустком пустоты, мы больше не сопротивляемся хаосу исчезновения.

Эмоции и пространство

Несколько мгновений наблюдайте за своими мыслями и эмоциями, рассматривая их как сгустки пространства, каковыми они и являются.
Дао хаоса. Упражнение 12
Шаг 1. Наблюдайте за вашими мыслями и чувствами.
Шаг 2. Созерцайте пустое пространство, окружающее мысль или чувство.
Шаг 3. Рассмотрите мысль или чувство как сгустки пространства.

Расстояние и местоположение

Одна из самых хаотических и волнующих идей квантовой психологии —представление о том, что между объектами нет расстояния. Почему?
Потому что все связано со всем, и, следовательно, между ними нет никакого расстояния. Почему? Потому что расстояние определяется относительно местоположения.

Местоположение. Еще раз о теореме Белла

Джон Стюарт Белл в 1964 году доказал два утверждения, изменивших способ человеческого мышления:
1) не существует местоположения;
2) не существует локальных причин.
Первый вывод обусловлен тем, что не существует разделения и границ.
Второй —следует ив того, что нельзя сказать, что какое-то определенное событие является причиной другого события, так как все состоит из одного и того же вещества, —следовательно, все обусловлено всем.
Белл показал, что различные квантовые объекты постоянно взаимодействуют между собой без какой-либо необходимости в промежуточных звеньях или механической связи. Можно представить себе это взаимодействие в виде раскрытия глубочайшего неявного порядка.

Вот что пишет об этом знаменитый физик Дэвид Пит:
Не существует ни конкретного местоположения, ни конкретных причин.
По сути это совершенно верно. Но это может смутить рядовых читателей, читавших раньше другую научную литературу. Очень трудно правильно объяснить эту мысль.
Да, Эйнштейн верил в ≪независимые элементы реальности≫, но Белл доказал их невозможность. Однако квантовая теория допускает существование пространства и точек в пространстве. Невозможно даже сформулировать квантовую теорию, если не допускать существования локализуемого пространства. Тем не менее после того, как теория сформулирована, следует признать, что характеристики (волновой функции) квантовых систем не могут быть разделены в пространстве на независимые локальные участки —они являются одним целым.

… такова цель эксперимента.
В его основе лежит идея, что, несмотря на предположение о наличии физического расстояния, квантовые системы взаимодействуют каким-то неведомым волшебным способом, выходящим за пределы классического представления о расстоянии.

Упражнение 13
Шаг 1. Вспомните проблему или ситуацию из своей жизни, причины которых вам неизвестны. Например, почему некто А совершил какой-то поступок в отношении Б.
Шаг 2. Ощутите дискомфорт от собственного незнания.
Шаг 3. Намеренно ощущайте дискомфорт.
Шаг 4. Исследуйте субстанцию, из которой состоит чувство дискомфорта, и пространство, окружающее это чувство.
Шаг 5. Рассмотрите крошечные участки пространства внутри этой субстанции.
Шаг 6. Осознайте, что дискомфорт и окружающее его пространство являются одним и тем же пространством.
Шаг 7. Намеренно наблюдайте и выбирайте сгусток пространства по имени ≪дискомфорт≫, позволяйте ему оставаться здесь, никак не называя его, не навешивая на него ярлыков, —просто позвольте ему плавать в пространстве.

Нам нужно разглядеть не только порядок внутри хаоса, но и увидеть глубинное единство всего существующего —иными словами, пустоту.
Для этого просто нужно научиться намеренно не знать и обрести опыт незнания. Это позволит избавиться от сопротивления хаосу незнания.
Это позволит незнанию существовать и вести нас к глубочайшему единению и порядку.

Дао хаоса. Упражнение 15
Закройте глаза.
Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.
Шаг 2. Наблюдайте, как мысль или чувство возникают из пустоты.
Шаг 3 . Осознайте, что рано или поздно мысль или чувство вновь вернутся в пустоту.

Дао хаоса. Упражнение 16
Закройте глаза.
Шаг 1. Созерцайте пустое пространство перед собой.
Шаг 2. Уплотните пустоту и создайте из нее проблемное состояние, которому вы сопротивляетесь.
Шаг 3. Намеренно удерживайте проблемное состояние, осознавая, что оно является сгустком пустоты. Удерживайте в уме вопрос: ≪Интересно, долго ли продлится это состояние?"
Шаг 4. Осознайте происшедшее.
Таким образом мы можем вырваться за пределы иллюзии о незыблемости приятного или неприятного состояния.

[Соня]

Возвращаясь в пустоту, исчезают местоположение, разделение, расстояние и сопротивление.
Их больше не существует. Возникает опыт без опыта, состояние без состояния, озаренное сиянием небытия. Наша нервная система способна воспринимать лишь явный порядок: возникновение форм и различия между ними. Но в пустоте нет ни восприятия, ни нервной системы —все становится единым. Мы начинаем осознавать посредством не-ума —и это очень важно. Когда мы воспринимаем мир с помощью не-ума, весь известный нам мир на время исчезает, чтобы потом вновь возникнуть. Если мы не сопротивляемся этому естественному процессу исчезновения и нового возникновения, мы не испытываем страданий. Если исчезновение пугает нас, то мы действительно страдаем.
Точно так же мы страдаем, если сопротивляемся возникновению чего-то нового.
Ни одно состояние не может длиться вечно — оно появляется и исчезает в пустоте, возникая в иной форме и вновь возвращаясь в пустоту. Это путь Вселенной и дао хаоса.

Нисаргадатта Махарадж говорил:
До вашего рождения не было совершенно Ничего. Это Ничто сгустилось и стало сознанием по имени ≪я≫, и возникло т о , что вы называете ≪собой*. Когда-нибудь это сознание снова станет ничем. То. что вы называете ≪я≫, — пример универсального сознания, которое является абсолютным ничто.
Дао хаоса не сопротивляется появлению и исчезновению любых состояний;
ни одно из них не вечно, и все они суть события без причины, следствия и местоположения. Ничто случайно появляется и случайно исчезает, становясь порядком в пустоте. Это позволяет нам понять дао хаоса.

Дао хаоса. Упражнение 17
Закройте глаза .
Шаг 1. Созерцайте пустоту, окружающую вас.
Шаг 2 . Осознайте себя как с г у с т о к п у с т о т ы .
Шаг 3. Осознайте все предметы в комнате как с г у с т к и п у с т о т ы .
Шаг 4. Осознайте себя и все предметы в комнате как состоящие из одной и той же сгустившейся п у с т о т ы .

Заключение
Глубочайшее единство, или неявный порядок, организует хаос.
Х а о с —это просто описание того, как явный порядок становится неявным.

Хаос и энергия

То, что вы называете вашей душой, является совокупностью уплотненной энергии, организованной в сети сходных ассоциаций и впечатлений.

Снятие ярлыков помогает нам изменить наш субъективный опыт и обратить его к нашей истинной природе, имя которой —энергия.

Упражнение 18
Шаг 1. Позвольте себе вспомнить события, вызывающие у вас неприятные чувства:
злость, печаль, ненависть и т. д.
Шаг 2. Наблюдайте, где внутри вашего тела ощущается энергия.
Шаг 3. Представьте себе, что ваши эмоции состоят из энергии.
Шаг 4. Представьте себе, что ваши воспоминания состоят из энергии.

Упражнение 23
(см. рис. 1)
Шаг 1. Наблюдайте за субличностью, которая механически реагирует на чьи-либо слова или действия. Например, слова ≪Я с вами не согласен≫ вызывают у вас негативную реакцию.
Шаг 2. Осознайте, где внутри вашего тела живет эта реактивная субличность.
Например, вы можете обнаружить, что у вас напрягается желудок или пересыхает в горле.
Шаг 3. Осознайте реакцию, которую вы выдаете в ответ на слова:
≪Я с вами не согласен≫, например: ≪Я тебя ненавижу!≫ Это поможет вам ясно понять движение по кругу: собеседник произносит определенные слова, субличность в ответ выдает реакцию, собеседник в свою очередь тоже выдает реакцию и т. д. Наблюдайте, как возникает
энергетический порочный круг.
Шаг 4. Намеренно воспримите собеседника как кнопку, включающую поступление энергии к вам.
Шаг 5. Воспримите субличность и ее реакцию как энергию.
Шаг 6. Воспримите персонажа-≪раздражителя≫ и его реакции как энергию.
Шаг 7. Воспримите ≪порочный крут≫ как энергию.
Шаг 8. Позвольте энергии протекать по кругу и наблюдайте за ее движением.
Шаг 9. Позвольте энергии, протекающей по кругу, воплотить свой замысел или создать новую энергетическую модель.

Хаос показывает нам, что наше сопротивление хаотической энергии вызывает реакцию (злость) или навязчивую мысль. В предыдущем примере, рассматривая эмоциональный ≪порочный круг≫ как энергию, мы позволили ей вновь обрести свою истинную природу.
Когда мы сопротивляемся хаосу, энергия начинает порождать навязчивые идеи и суждения, призванные защитить нас от хаоса.
Например, представим себе какого-либо персонажа-≪раздражителя≫. Он говорит: ≪Я не согласен с тобой≫. Если вы не позволяете себе испытывать злость, энергия застывает, заставляя вас ощущать себя застывшим и отстраненным, либо направляется в голову и рождает в ней мысли, оправдывающие и объясняющие ваш холод и апатию.

Система должна пройти через состояние хаоса, чтобы перейти на другой энергетический паттерн и обрести иной фазовый портрет.

Итак, какие же базовые предпосылки нам следует принять?
Предпосылка 1: позволение и постижение.
Позволяя хаосу проявляться в виде энергии, мы разрушаем все структуры и позволяем хаосу просто пребывать здесь.
Предпосылка 2: все состоит из энергии.
Вместо того чтобы считать хаос или безумие чем-то, от чего надо немедленно избавиться, исцелить, изменить, осознать и т. д., просто наблюдайте за ним и воспринимайте его как энергетическую субстанцию.
Предпосылка 3: изменение есть сопротивление.
Нужно позволить хаосу просто оставаться здесь в виде энергии без всякого намерения избавиться от него.
Если вы пытаетесь избавиться от хаоса, значит, вы выносите суждение, что хаос —нечто такое, от чего следует избавиться... а это и есть сопротивление.
Каждый раз, когда вы пытаетесь отделаться от чего-либо, вы противитесь естественному порядку вещей. Вместо попыток избавиться от болезни, внесите энергию в ее важнейшую точку бифуркации. внесение энергии осознания в привычный паттерн преобразует этот паттерн я.

Итоговое упражнение
Шаг 1. Признайте хаос и позвольте ему оставаться здесь.
Шаг 2. Ощутите хаос как энергию.
Шаг 3. Не сопротивляйтесь хаосу и не пытайтесь избавиться от него... просто наблюдайте за ним.

Дао хаоса. Упражнение 25
Шаг 1. Представьте себе персонажа-раздражителя≫, заявляющего: ≪Я не согласен с тобой≫.
Шаг 2. Сопротивляйтесь его словам и держитесь подальше от него.
Шаг 3. Добавьте энергии в процесс мышления и обоснуйте ваши реакции.
А теперь.
Шаг 4. Представьте себе этого человека как энергию.
Шаг 5. Представьте себе его слова как энергию.
Шаг 6. Представьте себе застывшую энергию как энергию.
Шаг 7. Представьте себе ваши суждения и обоснования ваших реакций как энергию.
Шаг 8. Позвольте внутренней энергетической петле действовать по своему усмотрению, убрав с нее все ярлыки.
Осознайте, как отсутствие ярлыков позволяет вам ощутить энергию взаимодействия без каких-либо суждений, оценок или обоснований.

Дао хаоса. Упражнение 26
Закройте глаза.
Шаг 1. Почувствуйте энергию, окружающую ваше тело.
Шаг 2. Представьте себе ваш кожный покров как уплотненную энергию.
Шаг 3. Представьте ≪себя≫ внутри тела как энергию.
Шаг 4. Представьте себе все предметы в комнате как сгустки энергии.

Заключение

Мы создаем ограничения, когда оцениваем энергию или пространство.
Навешивая на энергию ярлыки ≪хорошая≫, ≪плохая≫, ≪любовь≫, ≪ненависть ≫ и т. д., мы пытаемся объяснить необъяснимое, сопротивляясьтаким образом хаосу неведения. Почему мы так поступаем? Потому что в глубине нашего сопротивления кроется страх небытия или исчезновения. Когда вы снимаете ярлыки и воспринимаете окружающее как энергию, все преобразуется само собой.
То, что субличностям (сгусткам энергии) кажется смертью, —просто естественный процесс.
Хаос — это пространство, предшествующее сознанию. Сознание создает различия и проводит границы.
Мы сохраняем обособленность вследствие и благодаря сопротивлению хаосу. Поэтому мы вначале ограничиваем и снабжаем ярлыками самих себя, а затем поступаем так же по отношению к другим, забывая, что все мы на самом деле являемся просто сгустками энергии. Без ограничений и ярлыков мы исчезнем. Субличностям это представляется хаосом. Пульсирующая пустота создает и воссоздает иные энергетические паттерны. Выражаясь проще, сопротивление есть бытие, снятие ярлыков есть трансформация. В итоге, однако,бытие есть небытие и небытие есть бытие, так как они состоят из одной и той же субстанции.
Принять появление и исчезновение —это и есть дао хаоса.

Давайте проверим это на собственном опыте.
Дао хаоса. Упражнение 27
Шаг 1. Вспомните нажимающего на вашу кнопку-раздражительности.
Шаг 2. Представьте себе наблюдателя, глядящего на этого персонажа и объясняющего, почему он нажимает на вашу ≪кнопку≫,
Шаг 3. Представьте себе персонажа, нажимающего на вашу ≪кнопку≫, и наблюдателя, объясняющего, почему он нажимает на вашу ≪кнопку≫, ≫, как состоящих из одной и той же энергии.
Шаг 4. Осознайте происходящее.

Эта глава завершается переживанием того, что любая ≪внешняя≫ и ≪внутренняя≫ энергия является одной и той же энергией. Понимание единства энергии стирает границы и объединяет сознание. Это и есть дао хаоса.

Шаг 1. Подумайте о том, что все, что вы можете представить себе, рано или поздно исчезнет.
Шаг 2. Подумайте о быстротечности и мимолетности всего существующего во Вселенной.
Шаг 3. Подумайте о том, что мыслящий субъект т о ж е исчезнет.
Шаг4. Не обращаясь к памяти, разуму, ассоциациям... скажите, кем вы были до рождения?

Упражнение 28
Закройте глаза.
Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.
Шаг 2. Позвольте пустоте уплотниться и стать мыслью
Шаг 3. Замедлите течение мысли.
Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Упражнение 32
Шаг 1. Откройте глаза и рассмотрите предметы в комнате.
Шаг 2. Быстро моргните и представьте себе, что в т о т момент, когда ваши глаза были закрыты,
предмета здесь не было.

Упражнение 33
Шаг 1. В течение минуты осознавайте, как вы возникаете и исчезаете, что и происходит на самом деле.
Шаг 2. Попробуйте ощутить естественную пульсацию Вселенной и чередование состояний и не-состояний бытия.
В этой пульсации, или, вернее, в осознании естественной пульсации кроется ключ к освобождению от иллюзий и навязчивых идей, рожденных нашими попытками удержать на месте изменчивый мир.

Упражнение 34
Шаг 1. Откройте глаза, не моргайте, смотрите на мир со стороны.
Шаг 2. Наблюдайте, как предметы теряют очертания, и кажется, что они начинают двигаться и дышать.
Наблюдайте, как границы предметов размываются и перетекают друг в друга.


В книге ≪Квантовое сознание≫ мы рассматривали явный и неявный порядок Дэвида Бома.
Явный порядок представляет собой существование объектов и ≪вас≫ в потоке времени.
Неявный порядок —пробел во времени, когда исчезают субъект и объект и остается лишь единое.
На квантовом уровне реальности раскрывается глубочайший неявный порядок 1.

Куда же мы идем в периоды временных разрывов? Мы возвращаемся ко всему и оттого становимся всем.
Человеческое тело и разум вступают в непосредственный контакт с океаном информации, выходя на такой уровень восприятия, где исчезают границы между внешним и внутренним, сознанием и материей
— иными словами, на уровень синхроничности.
Отчего же мы не осознаем этого единства? Оттого что осознанность также является объектом и, следовательно, исчезает в момент временного разрыва. Значит, осознанность существует лишь во времени.

Провал и хаос

Мы возникаем и исчезаем много раз в течение секунды, как и вся материальная Вселенная.
Откуда же берется хаос?
Это означает, что в момент возникновения ≪вас≫ и материальной Вселенной вы уже знаете, что вам суждено исчезнуть. С точки зрения субличности исчезновение означает смерть, небытие, аннигиляцию.
Предчувствие исчезновения рождает страх, потому что в момент возникновения вы боитесь, что в следующий раз исчезнете навсегда. Тело реагирует на этот страх напряжением и скованностью.
Мы используем наш страх, чтобы застыть, сжаться и остановить процесс исчезновения.

Упражнение 35
Шаг 1. Вспомните ситуацию, в которой вы чувствовали страх.
Шаг 2. Задайте себе вопрос: ≪Какому переживанию я действительно сопротивляюсь, создавая страх?≫
ШагЗ. Осознайте происшедшее.

Сопротивляясь хаосу, страх пытается остановить время и сделать его линейным. Вспомните, например, как часто мы упрямо тратим силы в попытках поддерживать ≪порядок≫, ≪равновесие≫, ≪контроль≫, ≪безопасность≫ и ≪стабильность≫. Мы тратим столько энергии на создание иллюзии постоянства!
Наше сопротивление хаосу пользуется страхом, чтобы заморозить наши воспоминания, тела, мышцы, дыхание. Мы противимся нашей великолепной беззащитности!
Больше того, исчезновение приводит нас в такой ужас, что наши субличности, поведенческие паттерны, психика и нервная система настроены на сопротивление.
Нисаргадатта Махарадж говорил мне: ≪Не существует ни рождения, ни смерти, ни личности
—это лишь игра ума и иллюзии≫. Он имел в виду, что пустота сгущается и становится бытием и жизнью, а с точки зрения жизни или сгустка пустоты пустота есть смерть.
В действительности пустота становится формой по имени ≪жизнь≫, а форма становится пустотой по имени ≪смерть≫. Так как по сути они едины, то личность также есть сгусток пустоты. Поэтому на самом глубоком уровне нет ни жизни, ни смерти.
Почему? Потому что там не существует двойственности.
Пустота превращается в форму, форма превращается в пустоту.
Хаос —просто описание этого вечного процесса. Хаос —это порядок, и порядок —это хаос.

Продемонстрируем это на примере психологии.
Когда вы находитесь в состоянии ≪Я люблю себя≫, тогда состояние ≪Я ненавижу себя≫ отсутствует. Точно так же в состоянии ≪Я ненавижу себя≫ состояние ≪Я люблю себя≫ отсутствует. Фактически мы не можем даже вспомнить состояние ≪Я люблю себя≫, когда находимся в состоянии ≪Я ненавижу себя≫.
Существует ли состояние ≪Я люблю себя≫? Только в промежутке от возникновения до исчезновения. Существует ли состояние ≪Я ненавижу себя≫? Только в промежутке от возникновения до исчезновения.

Следуя дао хаоса, мы можем осознать, что исчезнет и ≪Я люблю себя≫, и ≪Я ненавижу себя≫, и пустота вновь превратится в ≪Я люблю себя≫, чтобы затем исчезнуть, и та же самая пустота превратится в ≪Я ненавижу себя≫, чтобы тоже исчезнуть. Оба этих состояния —лишь сгустки пустоты или, по выражению Бома, ≪проявления неявного порядка≫.
В состоянии ≪Я люблю себя≫, как и в состоянии ≪Я ненавижу себя≫ вы думаете,
что они продлятся вечно. Но когда мы понимаем, что они возникают и исчезают по воле случая, мы выходим за пределы временных границ и позволяем и любви, и ненависти возникать из пустоты, зная, что они вновь вернутся в пустоту. Все в этом мире подвержено изменениям.
Лишь когда мы осознаем и примем эту изменчивость, мы почувствуем себя в безопасности. Иными словами, изменчивость есть безопасность, желание стабильности есть хаос.
Этот парадокс помогает нам осознать, как пустота превращается в переживание, а переживание возвращается в пустоту в чудесном беспорядке.
Принять этот процесс —значит постичь дао хаоса.

[Соня]

Пары противоположностей

Квантовая психология утверждает: полярные противоположности не являются различными по сути; на квантовом уровне они состоят из одной и той же субстанции.

Шаг 1. Представьте себе пару противоположностей: любовь—ненависть, женское—мужское, слабость—сила, независимость— зависимость и т. д.
Шаг 2. Исследуйте размер и форму двух противоположностей.
Шаг 3. Снимите ярлыки с двух противоположностей и представьте себе, что они состоят из одной и той же энергии.
Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Теперь мы понимаем, что, представляя себе противоположности как состоящие из одной и той же энергии, мы не видим никакого контраста.
Многие психологи считают, что объединение противоположностей и создание ≪третьей≫ фигуры —это и есть интеграция. В действительности же, когда мы осознаем, что они состоят из одной и той же субстанции, мы снимаем конфликт и убираем проблему. Это и есть истинная интеграции.

противоположности существуют лишь до тех пор, пока у них есть границы. Как только мы понимаем, что все состоит из одной и той ж субстанции, противоположности исчезают. Разумеется, понять это — непростая задача, и для этого требуется некоторая практика. Но когда осознание достигнуто, нам больше не нужно интегрировать противоположности — они уже интегрированы. Лишь ярлыки и границы создают иллюзию различия.

≪Нет ни рождения, ни смерти... это всего лишь игра ума... всего лишь иллюзии...≫

Упражнение 38
Шаг 1. В течение минуты размышляйте относительно вопроса: ≪Что ожидает меня после смерти?≫
Шаг 2. Подумайте, как ваше мировоззрение помогает вам сопротивляться естественному процессу возникновения—исчезновения.
Шаг З. Подумайте о том, какие правила нужно соблюдать, чтобы заслужить хорошую посмертную участь, и какое наказание ждет вас, если вы их нарушите.
Шаг 4. Подумайте о том, каким образом верность этим правилам и ваши представления о посмертной жизни помогают вам сопротивляться исчезновению.
Шаг 5. Закройте глаза и осознавайте около минуты, что возникновение— исчезновение —естественный процесс.
Шаг 6. Откройте глаза и осознайте, в состоянии ли вы принять и ≪ощутить≫ эту естественную пульсацию.

Когда мы научимся осознавать разрывы и провалы во времени, то поймем, что на самом деле ничто не умирает и все возрождается.
неявный порядок становится явным, затем вновь становится неявным... и этот процесс вечен.
Благодаря этому упражнению мы должны преодолеть наши привычные ограничения и осознать процесс возникновения—исчезновения, который так долго отвергали. Немногие станут отрицать, что мы вкладываем массу энергии в планирование и обдумывание будущего, делая вид, что мы бессмертны. Юнг говорил, что желание иметь детей вызвано сопротивлением страху смерти и исчезновения.

Циклическое время
Время не прямая линия, а бесконечные вращающиеся окружности <...> прошлое присутствует так же, как настоящее и будущее

Упражнение 39
Закройте глаза.
Шаг 1. Осознайте прошлое.
Шаг 2. Осознайте настоящее.
Шаг З . Осознайте будущее.
Шаг 4. Осознайте, что вы находитесь вне времени, и рассмотрите прошлое, настоящее и будущее.
Шаг 5. Осознайте, что вы находитесь в состоянии не-времени и можете видеть прошлое, настоящее и будущее —они возникают перед вами, а вы находитесь в состоянии невремени.

Известный физик Джон А. Вилер называет этот крут времени, где настоящее воздействует на прошлое, "отсроченным выбором≫. Соответственно выбор, совершенный нами сейчас, определяет, что должно было произойти в прошлом . В психотерапии мы в настоящее время работаем с прошлым и, таким образом, меняем наше сегодняшнее отношение к прошлому и представление о том, как мы будем действовать в будущем. Это означает, что мы можем изменить прошлое в настоящий момент, изменяя таким образом будущее. Милтон Эриксон предлагал клиентам создать образ будущего, в котором их проблема уже решена, затем вернуться из будущего в настоящее, осознавая, каким образом им удалось решить нынешнюю проблему. В сущности, воображаемое будущее изменило настоящее и прошлое. Время становится цикличным, пластичным и поддающимся изменению, когда мы выходим за пределы линейного и ограниченного мышления.

Упражнение 41
Закройте глаза.
Шаг 1. Осознайте, в каком состоянии вы находитесь сейчас.
Шаг 2. Представьте себе, что это состояние —плотное и твердое и всегда было таким.
Шаг 3. Представьте себе, что это твердое состояние —сгусток пустоты.
Шаг 4. Почувствуйте, что ≪тяжесть≫ и ≪сила≫ вашего состояния уменьшились.

Упражнение 42
Закройте глаза.
Шаг 1. Почувствуйте ≪ваше≫ тело.
Шаг 2. Представьте себе, что это состояние —плотное и твердое и всегда было таким.
Шаг 3. Представьте себе время и ваше состояние как сгустки пустоты.
Шаг 4. Осознайте, как вы себя чувствуете сейчас, когда ≪тяжесть≫ и ≪сила≫ вашего состояния уменьшились.
Шаг 5. Осознайте, что сопротивление и хаос исчезают, по мере того как мы позволяем так называемому ≪я≫ быть тем, чем оно является на самом деле: сгустком пустоты, связанной во всем окружающим.

Масса, как и родственные ей пространство, время и энергия, состоят из одной и той же субстанции.

Упражнение 43
Шаг 1. Осознайте вашу эмоцию.
Шаг 2. Осознайте ее вес.
Масса
Шаг 3. Увеличьте вес эмоции.
Шаг 4. Уменьшите вес эмоции.
Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Дао хаоса. Упражнение 44
Шаг 1. Осознайте вашу мысль.
Шаг 2. Осознайте ее вес.
Шаг 3. Увеличьте вес мысли.
Шаг 4. Уменьшите вес мысли.
Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Упражнение 45
Шаг 1. Осознайте ваше состояние.
Шаг 2. Осознайте его вес.
Шаг 3. Увеличьте вес состояния.
Шаг 4. Уменьшите вес состояния.
Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Хаотическая медитация
Может ли что-либо вечно оставаться плотным? Осознайте, что все плотные объекты рано или поздно исчезают. Медитация: Осознайте, как предметы возникают —внезапно и неожиданно, без всяких видимых причин.

Упражнение 46
Шаг 1. Позвольте пустоте стать плотным объектом —эмоцией или мыслью.
Шаг 2. Осознайте, сколько сил требуется, чтобы объект оставался плотным, целым и невредимым.
Шаг 3. Отвлеките внимание от объекта и позвольте ему вернуться в пустоту.

Заключение

Мы можем считать, что пустота есть неявный порядок, в котором нет энергии, пространства, массы и времени. Неявный порядок становится явным, и возникают энергия, пространство, масса и время; затем он снова превращается в пустоту, в которой нет энергии, пространства, массы к времени.
Каждому состоянию присуща определенная плотность, поэтому изменение плотности и массы меняет все состояние в целом.
Дао хаоса —процесс, с помощью которого мы можем принять исчезновение, не сопротивляясь ему.
Все существующее находится в постоянном процессе возникновения—исчезновения (в том числе и масса), почему бы и нам не принять в нем участие?
Как было сказано прежде: ≪Позвольте ему быть, и он позволит вам БЫТЬ≫. Это и есть дао хаоса.

Хаос и Сущность

Если вы посмотрите на младенца, то увидите, что у него нет никакой личности: он являет собой чистое бытие без каких-либо личностных характеристик. Новорожденный даже не знает, что он отделен от остального мира. Дети прекрасны именно своей спонтанностью и непосредственностью.
Младенец —это чистое бытие, сущность. Он ощущает себя космосом — безмятежным, безграничным, свободным от воспоминаний. Психологи и духовные учители могли бы назвать его Самостью, или Сущностью. Когда малыш подрастает, вокруг Сущности образуется группа субличностей, формирующих его личность. Вкусы, предпочтения, привычки и т. д. также способствуют такому формированию. Чем сильнее ребенок отождествляет себя со своими субличностями, тем дальше он оказывается от своей космической Сущности. Вскоре Сущность начинает отступать, и остаются лишь субличности; каждой из них присущ собственный эмоциональный опыт, желания и привычки. И все они требуют внимания. К тому времени, когда ребенок становится зрелой личностью, он практически теряет контакт с Сущностью, субличностям же она представляется пугающей и опасной.

Пустота, Сущность и личность

Безграничная и бесформенная пустота, сжимаясь, образует то, что можно назвать индивидуальной Сущностью. Почему субличности боятся Сущности? С точки зрения этой субличности, Сущность —то же самое, что и смерть. С точки зрения личности (то есть субличностей), Сущность являет собой мучительную и жуткую пустоту, в той или иной степени знакомую каждому из нас. Слишком часто субличности яростно сражаются с этой внутренней пустотой, считая ее нежеланной. Субличности пытаются заполнить ее любой ценой. Похоже, что мы готовы ухватиться за любое средство —лишь бы избежать внутренней пустоты! Тело при этом может ощущать себя так, словно в нем пробита дыра. Бездонная пропасть, которую мы пытаемся заполнить. Субличности боятся этой пустоты, представляющейся им величайшим хаосом. Вспомните определение хаоса из словаря Уэбстера: ≪Бесконечное пространство или неоформленная материя, предположительно предшествовавшие возникновению упорядоченной Вселенной≫.

Проблема заключается в том, что субличности сопротивляются этой внутренней пустоте. Поэтому они оказываются между двух огней: им приходится сопротивляться и окружающему хаосу, и воображаемому внутреннему хаосу, рожденному пустотой. При мысли о пустоте субличность представляет себе аннигиляцию, небытие или смерть. В действительности же эта внутренняя пустота и есть та самая Сущность, которую мы так жаждем обрести и которая наделена любовью, покоем, силой, бесстрашием и многими другими качествами, присущими ей в силу ее природы. Это значит, что субличности, как поется в песне, ≪ищут любовь не там, где надо≫, пытаясь получить ее от окружающих вместо того, чтобы обратиться к Сущности, или Истинному ≪я≫.

Иными словами, субличности смотрят не в ту сторону. Они ищут желанную цель снаружи, а ее можно найти лишь в глубине внутренней пустоты.
Субличностям эта пустота кажется хаосом, и они яростно сражаются с ним, пытаясь избежать его любой ценой.

Поэтому данный раздел посвящен терапии, цель которой —растворить субличности внутри Сущности и обрести в ее глубине ту любовь, которой так жаждут субличности, вместо того чтобы безуспешно искать ее у окружающих. Порядок внутри хаоса открывается нам на уровне Сущности, а не на уровне совокупности субличностей, который мы называем ≪личностью≫.

Организация субличностей вокруг Сущности

Великолепная Сущность ребенка утрачивается, когда появляются субличности и приступают к организации окружающего хаоса. Эти механичные субличности направляют свои усилия против Сущности, напоминающей им смерть; хаотический и непредсказуемый внешний мир кажется им смертельно опасным.
Поэтому субличности сжимаются и застывают между внешним хаосом окружающего мира и внутренним хаосом Сущности. И тот и другой кажется им иррациональным и пугающим, поэтому субличности создают способы защиты, а затем механически применяют их вновь и вновь.

Сущность и тело

Отождествляясь с телом, субличности создают внутреннюю вселенную, которая, подобно галактике, состоящей из звезд, планет и космической пыли, возникает из того, что представляется субличностям черной дырой. Парадоксальным образом именно эта черная дыра оказывается дверью к Сущности.
Большинству знакомо ощущение пустоты внутри их тела; они могли ощущать его в солнечном сплетении, в сердце, в горле, в копчике. Субличностям эта пустота представлялась полной и окончательной аннигиляцией, или смертью. Но когда мои клиенты преодолевали страх и встречались с собственной пустотой, они переживали глубочайший трансцендентный опыт. Похоже, что внутренний хаос пустоты и внешний хаос семьи и окружающего мира формируют не только наши субличности, но также позы, движения и отношение к миру.
Каждая субличность защищается от ощущения пустоты, и эта защита отражается в движениях и положениях тела. Величайший парадокс заключается в том, что гнетущая и пугающая внутренняя пустота —это дверь, за которой нас ожидает наша истинная суть.
Войти внутрь пустоты и открыть дверь —это и есть терапия хаоса.

Хаос и маятник

≪Человек должен позволить себе раствориться в собственном небытии≫. В нашей терминологии это означает: оказаться в срединной точке, или внутренней пустоте, где растворяются все жесткие структуры.

Сущность можно уподобить наблюдению ни за чем и знанию ни о чем.
На первый взгляд эта картина представляется чистейшей абстракцией, запутанной и туманной; одна лишь мысль о ее практической реализации и вызывает головокружение. Но когда мы получаем доступ к этому состоянию свободы ни от чего и к не-сознательному сознанию безграничного единства, мы встречаемся с Сущностью. Сущность не знает различения; различение появляется, когда пустота сгущается и создает сознание. Поэтому сознание без различения является Сущностью.

Например, при подъеме маятника от слабости к силе он проходит через срединную точку. В этот момент мы оказываемся в трансе внутреннего чувства растерянности, беспомощности, оцепенения, злости, страха, смятения; мы желаем как можно скорее избавиться от этого состояния и поэтому стремительно покидаем срединную точку и возвращаемся в состояние отождествления с субличностью. Все эти эмоции и трансы подобны клею, соединяющему сильную и слабую субличность и удерживающему их вместе. Пространство между двумя субличностями в срединной точке вызывает сопротивление, и поэтому мы с такой силой стремимся убраться прочь из этой ≪черной дыры≫. Если мы пробьемся сквозь напластования наших эмоций, то в самой глубине найдем гармоничную и спокойную грань хаоса, пустоты и небытия. Это и есть истинная срединная точка, вызывающая самое сильное сопротивление.
Сущность пребывает там, где начинается движение маятника; и все мы хорошо знаем, как тяжело остановить движение психоэмоционального маятника, если уж оно началось. Можно лишь изменить его направление. Подлинное изменение происходит в месте обитания Сущности. Иначе говоря, чтобы воздействовать на движение маятника, вам следует обратиться к Сущности и взглянуть на маятник ее глазами.

К счастью для нас, Сущность оставляет след в нашем теле и сознании; субличности ощущают его как дыру или гнетущую и путающую внутреннюю пустоту внутри тела; им хочется скрыться от этой пустоты и преодолеть ее любой ценой. На самом деле это вовсе не дыра, а вход в храм, где нам может быть даровано благодатное исцеление хаосом В оригинале игра слов: hole —≪дыра≫, holy —≪святыня≫, целостность. Но для того чтобы войти в этот храм, нам прежде следует пройти через состояние пугающего и мучительного хаоса. Поэтому исцеление начинается с конфликта, ведет нас через безумие хаоса и растерянности и приводит к благодатному хаосу и великой пустоте Сущности. Следующий шаг —понять и пережить каждое движение маятника, рожденное сопротивлением как безумию хаоса, так и его блаженству.

Лишь после этого мы сможем встретиться с Сущностью. Почему? Потому что все субличности имеют собственные желания и устремления, и их поиски желаемого невозможно прекратить. Даже если стратегия субличностей оказывается ошибочной и бесполезной, движение маятника все равно продолжается.

[Соня]

Открытие

Сущность обладает всеми сущностными качествами, которых тщетно ищут субличности. Поэтому после растворения субличностей мы можем пережить все сущностные качества: любовь, совершенство, творчество, силу, радость, гармонию, покой.
Когда наши субличности, охваченные страхом уничтожения, растворяются и исчезают в глубине Сущности, истинные качества Сущности проявляются во всей полноте.
эмоции называются переживаниями; это слово указывает на их быстротечность и мимолетность. Они не являются чем-то постоянным: они приходят и уходят. В отличие от них состояние постоянно присутствует. Состояние является атрибутом Сущности, переживание —атрибутом личности. Обретя прочную связь с состоянием,
человек тем самым обретает место мира и покоя.

Сущность постоянно пребывает в состоянии безусловной любви. Это означает, что вы более не отождествляетесь с субличностью по имени ≪любовь≫; вы пребываете на уровне Сущности, которая есть любовь. Теперь субличности могут быть поглощены Сущностью, и любовь из переживания становится состоянием бытия. Иными слова-
ми, Сущность превращает переживания в состояние. В этом и состоит исцеление.
Давайте же приступим к процессу исцеления, объединяющему диагностику и растворение субличностей.
И пусть маяком, освещающим наш путь, станет Сущность, или Истинное ≪я≫.

Квантовая физика: энеаграммы и пустота

мы переходим от бытия к небытию, или от проявленного к непроявленному, 14 раз в секунду. Это означает, что двигаясь от непроявленного к проявленному, мы оказываемся в состоянии не-состояния Сущности или пустоты. Состояние не-состояния представляется субличностям исчезновением, поэтому они всячески сопротивляются
ему. Пульсация, или колебательный процесс, от непроявленного к проявленному, в древних санскритских текстах называется ≪божественная пульсация≫.
Несмотря на то, что на квантовом уровне эта пульсация происходит с частотой 14 раз в секунду, мы живем и воспринимаем себя и окружающий мир в проявленном состоянии так, словно никакого исчезновения не происходит.
мой учитель Нисаргадатта Махарадж уподоблял этот процесс движению киноленты, на которой кадры перемежаются интервалами. Проблема заключается в том, что кадры сменяют друг друга с такой скоростью, что мы не успеваем заметить интервалов.
В процессе пульсации Вселенной во время интервалов субличности исчезают, для того чтобы спустя мгновение вновь возникнуть.
С точки зрения субличностей, исчезновение в провале между состояниями проявленности является смертью, аннигиляцией и хаосом.
Поэтому субличности в ужасе отшатываются от этой дыры и стремятся избежать жуткого ощущения пустоты, создавая тем самым еще больше хаоса, боли и страха.

Пустота - это дверь

Субличности считают, что пустоте нужно всячески противиться.
Многие из моих клиентов рассказывали, что ощущают что-то вроде дыры в теле или в душе; она представляется им засасывающей и мучительной пустотой, которую они изо всех сил пытаются заполнить
В действительности же эта дыра является дверью, ведущей на более высокий уровень бытия, на котором мы можем обнаружить скрытый в хаосе порядок, подобный центру циклона. В глубине этой благодатной дыры обитает наша истинная Сущность.
Сопротивление пустоте необычайно сильно, и добровольный вход в эту пустоту, ее приятие и готовность видеть в ней дверь в обитель Сущности требуют немалого мужества.
Цель терапии состоит именно в том, чтобы помочь вам войти в эту дыру, увидеть в ней проход к Сущности и вашему Истинному ≪я≫ и растворить болезненные субличности в глубине Сущности. Вход через благодатную дыру можно назвать путем в настоящее.
Почему? Во-первых, потому что в мире квантового сознания Сущность гораздо ближе к вам, чем личность; во-вторых, потому что, как только вы обретаете прочную опору на этом уровне бытия, субличности теряют свою силу, вы обретаете вашe истинное бытие и начинаете жить жизнью Сущности.

Энеаграммы

Энеаграммы — описывают типы, но различные типы личности формируются для защиты от ощущения гнетущей и поглощающей пустоты — иными словами, для защиты от Сущности, или себя самого.
энеаграммы показывают лишь различные способы защиты от своего Истинного ≪я≫.
мы изучим стратегии субличностей, защищающие нас от ощущения внутренней пустоты и хаоса и уводящие прочь от нашего Истинного ≪я≫.
Наконец, из состояния пустоты мы узнаем о цели каждой субличности и растворим ее в пустоте, обретя тем самым доступ к тем качествам, которые субличность тщетно пыталась найти во внешнем мире.
Я просто хочу помочь вам избавиться от стратегий, основанных на энеаграммах, и разрушить личностные структуры, уводящие ваше внимание прочь от вашей истинной сути.
Последним шагом будет растворение личности в Сущности. Это позволит вам осознать и пережить ваши сущностные качества, свободные от воздействия субличностей.

Каждый тип личности начинался с ощущения утраты бытия. Я понял, что это чувство утраты бытия предшествовало созданию субличностей, которые затем формировали девять основных типов личности, используемых для защиты против утраты бытия. Я начал понимать, что в детстве нас вынуждают уходить прочь от истинной Сущности к ≪физическому≫ выживанию во внешнем мире. Иными словами, по мере развития физического тела личность все больше отождествляется с ним. Личность —это механизм выживания, организующий хаос.
Важнее всего то, что утрата бытия оставляет незаживающую рану в вашей душе, напоминающую о том, что вы покинули свою Сущность и стали личностью.

Отсюда и ощущение чего-то утраченного, недостающего, напоминающего о себе гнетущим терзающим ощущением пустоты. Порой мы выражаем это словами: ≪Наверное, со мной что-то не в порядке, иначе откуда эта тоска и опустошенность?≫ На самом деле опустошенность доказывает, что с вами все' в порядке. ирония в том, что пытаясь заполнить пустоту и думая, что с нами что-то не в порядке, мы бежим от себя самих. Проще говоря, пытаясь заполнить пустоту, мы сопротивляемся пустоте. Мы пытаемся создать наше бытие. как поет Синатра делатъ-быть-делатъ-быть-делать-быть-делагь.
Личность защищается против утраты бытия, но присутствие Сущности ощущается как та самая пустота, против которой личность защищается.
Каждый из нас имеет тысячи субличностей для защиты против внутренней пустоты, напоминающей об утрате изначальной полноты бытия.
Вся наша жизнь состоит из бесконечных попыток любыми способами спастись от этой пустоты, в то время как она является истинным путем к утраченному бытию.
Это означает, что энеаграммы, или характер, предназначены для защиты от пустоты. Личность не знает, что дверь в обитель Сущности находится в пустоте. Следовательно, личностные структуры защищают нас от себя самих, разлучая с глубочайшим уровнем нашей души.
Итак, давайте приступим к изучению стратегий субличностей,
чтобы затем растворить их внутри Сущности.

Самодиагностика

не пытайтесь изменить личность и сделать ее более ≪приемлемой≫ или ≪здоровой≫.
Вместо этого осознайте, что организация субличностей вокруг физического тела является мощнейшим механизмом выживания. Поэтому любые попытки изменить эту структуру столкнутся с сильнейшим сопротивлением. Наша цель заключается в том, чтобы изучить взаимодействие и всевозможные сочетания субличностей и их цели, а затем растворить их в глубине нашей истинной Сущности.

Сущность - организатор хаоса

Сущность выходит за пределы личности, потому что она появилась прежде, чем физическое тело и нервная система развились настолько, что стало возможным обнаружить разницу между ними.
Поэтому Сущность является величайшим организатором хаоса.
Сущность, когда мы принимаем ее, поглощает личность, возвращая ее назад, в свою безграничную пустоту.
К счастью для нас, Сущность не исчезает бесследно. Она напоминает о себе. Хотя это напоминание и вызывает у тела страх и сопротивление, именно Сущность способна преобразовать хаос.
Для этого мы должны бесстрашно и объективно изучить наши субличности и механизмы ____защиты и позволить Сущности поглотить их. Это позволит нам вступить в контакт с Сущностью, а не с субличностями.
Мы должны помнить: то, что мы знаем, не является проблемой. Проблемой является то, о чем мы не знаем.


Тяжелейшая в мире травма
Внешний хаос: Разрушитель
Внутренний хаос: Сущность, Истинное ≪я≫, Созидатель

Пока мы говорили лишь о ≪внешнем≫ хаосе и о том, как личность сопротивляется ему и пытается упорядочить его. Терапия хаоса ведет нас к Сущности, предшествующей личности.

Личность является ограниченной вследствие того, что она существует во времени: она появляется в процессе зачатия, рождения и развития физического тела. Сущность же не ограничена никакими пространственно-временными рамками и гораздо теснее связана с квантовым уровнем мироздания, чем личность. Поэтому Сущность обладает качествами, которых страстно жаждет личность. Более того, Сущность является этими качествами. Гурджиев говорил, что личность есть нечто приобретенное, а Сущность присуща нам изначально.
Мы можем сказать, что сильнейшая из наших ран —формирование личности и разлука с Сущностью, которую точнее было бы назвать утратой Сущности. Люди проводят всю жизнь, безуспешно пытаясь вновь обрести утраченную Сущность.
Они пытаются найти ее снаружи в надежде исцелить рану от утраты Сущности. Эта рана создает такую точку бифуркации, что человек вновь и вновь воссоздает свои главные травмы, ни на минуту не прекращая защищаться от сильнейшей из них. Иными
словами, сопротивляясь утрате Сущности, человек бередит эту рану вновь и вновь.

Как же он воссоздает свои травмы?
Большинство из нас чувствуют утрату; вместо того чтобы принять это чувство и позволить ему вести нас в глубь пустоты, мы пытаемся заполнить пустоту и преодолеть боль. Чтобы заполнить пустоту, мы хватаемся за любые средства, привлекающие наше внимание. Иногда нами овладевает навязчивая идея, будто кто-то другой может сделать нас счастливыми. Иногда мы отчаянно взываем к окружающим в поисках
сочувствия. Эта утрата и сопровождающее ее ощущение пустоты
являются основой личности и присущи самой ее природе. Поэтому д л я
исцеления этой раны мы должны вернуться туда, откуда мы пришли.
Существует чудесная история о знаменитом индийском учителе Рамане Махариши,
Как-то раз духовный искатель из Америки отправился странствовать в поисках истины. После долгого пути он добрался до Индии и пришел к Рамане Махариши. Он приблизился к Рамане и спросил:
≪Как мне найти себя?≫ Рамана ответил: ≪Вернись туда, откуда ты пришел
≫. Искатель обиделся и ушел. Другой ученик спросил у Раманы: ≪Почему ты был так жесток, почему ты не помог ему найти себя?≫ Рамана ответил: ≪Я именно это и сделал. Я посоветовал ему вернуться туда, откуда он пришел≫.
Иными словами, личность должна направить свое внимание туда,
откуда она пришла: в изначальную пустоту Сущности, или Истинного ≪я≫.
Ирония заключается в том, что личность пытается стать Сущностью и обрести качества Сущности. Это у нее никогда не получится, так как она является производной от Сущности, которая, в свою очередь, является производной от пустоты.

Утрата Сущности

Травма утраты Сущности блокирует нашу энергию. ≪Квант≫ означает ≪сгусток энергии≫; сопротивление и постоянное воссоздание травмы в надежде исцелить ее ограничивает квантовое сознание, тем самым делая энергию недоступной.
Величайшая в жизни рана наносится нам в тот момент, когда наша личность обнаруживает, что она разлучена с самой собой, то есть с Сущностью. Этот разрыв создает мощнейшую точку бифуркации, в которой личность постоянно отсекается от Сущности и защищается от этого мучительного переживания вновь и вновь. Сущность представляется личности пустотой, и поэтому личность начинает испытывать страх перед самой собой и проецировать этот страх на других; личности кажется, что остальные готовы уничтожить ее. Личность боится других людей и сама внушает им страх. Так возникает порочный круг. Личность боится близости с другими людьми и со своим Истинным ≪я≫. Кроме того, личность боится высвобождения энергии, заблокированной в момент разрыва с Сущностью, так как энергия кажется ей слишком сильной и неуправляемой. Когда во время сеанса мои клиенты ощущают эту энергию, она часто представляется им .невероятно безудержной и мощной; они боятся, что она разрушит их и или сведет с ума.

Тяжелое положение личности описано в сказке о гадком утенке.
Окружающие считают утенка уродом, и он сам считает себя уродом, до тех пор пока не видит в воде отражение прекрасного лебедя (Сущности).
На языке физики Сущность является вторым неявным порядком; она существует за пределами энергии, пространства, массы и времени и в то же время служит мостом, связывающим Великую реальность с физическим миром. Иными словами, Сущность связывает явный и неявный порядок. Более того, именно Сущность может обратить хаос в порядок. Парадокс заключается в том, что пустота Сущности кажется личности хаосом. Личность представляет собой скопление субличностей, задача которых состоит в том, чтобы обеспечивать биологическое и психоэмоциональное выживание физического тела. Это делает субличности застывшими и жесткими; они застывают, пытаясь упорядочить внешний хаос и сопротивляться внутреннему хаосу, или пустоте. В результате личность оказывается зажатой между внешним и внутренним хаосом.
Сущность, однако, обладает качествами, позволяющими ей организовать и трансформировать хаос.

≪Первый неявный порядок —э т о само поле≫. Первый неявный порядок подобен телевизионному экрану, на котором могут появляться любые изображения.
Второй неявный порядок подобен компьютеру, внутри которого хранится
информация, способная создавать любые формы. Третий неявный порядок — тот, кто играет на компьютере .
Развивая эту аналогию, мы можем сказать, что недифференцированное сознание, или пустота, представляют собой первый неявный порядок, сущность —второй неявный порядок, а личность —третий неявный порядок.
Терапия хаоса призывает личность (третий неявный порядок) возвратиться к Сущности (второй неявный порядок) и пережить истинно сущностные качества. Затем Сущность должна возвратиться к первому неявному порядку —чистому недифференцированному сознанию, лежащему в основе глубочайшего единства мира.

Процесс

Как мы узнали раньше, хаос стал причиной появления субличностей.
Хаос обычно представляется ужасным, непосильным и безумным.
В качестве компенсации мы создаем субличности и субъективные вселенные в надежде обуздать хаос и обрести мир и покой. Позвольте мне еще раз напомнить вам определение хаоса из словаря Уэбстера:
Бесконечное пространство или неоформленная материя, предположительно предшествовавшие возникновению упорядоченной Вселенной.

Я снова упоминаю об этом, потому что мы должны войти внутрь этого ≪бесконечного пространства≫, представляющегося субличностям хаосом, и встретиться с Сущностью.
Каждый наблюдатель, будучи создателем субличности, направляет внимание на некоторую ограниченную область, поэтому внимание личности привязано к субличностям и их переживаниям, отвлекая наблюдателя от встречи с пустотой.
Наблюдатель создает субличности, оставаясь одной из них встреча с внутренним наблюдателем является первым необходимым шагом на пути, ведущем
за пределы личности. Но это именно первый шаг, поскольку наблюдатель сам является одной из частей личности, хотя его и можно назвать ≪высочайшей≫ из частей. Наблюдатель отделен от Сущности и развивается одновременно с развитием тела и личности.
наблюдатель создает субличности, сам будучи субличностью.
Иначе говоря, наблюдатель воспринимает окружающие его мысли, чувства, образы, других людей и т. д., выделяя определенные объекты и направляя на них внимание; при этом он руководствуется стратегией, созданной им для защиты от травмы утраты бытия.

Наблюдатель выбирает такие объекты наблюдения, которые, по его мнению, помогут ему справиться с травмой утраты бытия и с пустотой. Другими словами, наблюдатель и совокупность субличностей, которую мы называем личностью, являются, по сути, одним и тем же. Мы заблуждаемся, когда думаем, что посредством наблюдения наблюдатель может выйти за пределы личности. Наблюдатель рождается вместе с телом и личностью.
Более того, с помощью наблюдения наблюдатель создает личность я предложу вам убедиться в том, что наблюдатель и личность являются одним целым. Для этого нужно в с т р е т и т ь Сущность, где наблюдатель и объект наблюдения, то есть совокупность субличностей по имени ≪личность*, растворяются в глубине Сущности и исчезают. Остается лишь наблюдение без объекта.
Иными словами, субъект (наблюдатель) и объект (личность) поглощаются Сущностью, и остается лишь чистое наблюдение без объекта.
Но как может существовать наблюдение без наблюдаемого объекта?
Это возможно на уровне Сущности, где субъект и объект сливаются, превращаясь в единое целое.
Г. И. Гурджиев называл это состояние наблюдения без объекта объективным сознанием.

Для достижения этого состояния наблюдатель должен перенести внимание на внутреннюю пустоту, вместо того чтобы направлять его наружу, без конца рассматривая лишь свои отражения.
Когда наблюдатель направляет внимание вовне, в наблюдении участвует личность.
Когда наблюдатель направляет внимание на внутреннюю пустоту, появляется Сущность,
а наблюдатель (субъект) вместе с личностью (объектом) растворяются в ее глубине.
Наблюдатель направляет внимание наружу с целью защиты от Сущности (себя самого).
Направляя внимание вовнутрь, наблюдатель сливается со своей истинной природой.
Тогда наступает наблюдение ни за чем и знание ни о чем. Пара наблюдатель— личность исчезает, и остается лишь чистая Сущность. Гурджиев называл это состояние ≪Истинным ≪я≫.

рассмотрим колесо. В центре колеса расположена центральная ось, удерживающая спицы вместе.
В нашем примере центр колеса —это выбор объектов наблюдения, обусловленный основной стратегией наблюдателя, которую можно также назвать типом личности или основным трансом. Субличности представляют собой спицы колеса. Сущность же —пустота, окружающая колесо. Если вы сможете обнаружить центральную ось вашего колеса, удерживающую субличности вместе, то значительно ускорите процесс растворения спиц и самой оси. Поэтому нам следует изучить основные стратегии нашего внутреннего наблюдателя, предназначенные для защиты от встречи с Сущностью.

[Соня]

Сущность

Изучить и понять стратегии наблюдателя —это еще не всё. Для достижения Сущности нужно разрушить все структуры личности и растворить их в вашей истинной природе. Почему? Если мы просто оказываемся в состоянии Сущности, личность продолжает действовать. Это часто случается с теми, кто занимается медитацией. На одну минуту они достигают Сущности, а в следующий миг уже отброшены назад в гущу своих субличностей. Для медитирующего эта разлука с Сущностью и возвращение в привычный мир подобны пощечине. Поэтому надо разрушить все субличности —и лишь тогда мы сможем жить в этом мире, не расставаясь с Сущностью.
Пожалуйста, не забывайте, что каждая стратегия требует отдельного терапевтического сеанса или даже нескольких сеансов продолжительностью от одного до нескольких часов.
Этот процесс не является жестко заданной процедурой — скорее он представляет собой некий контекст, внутри которого растворяются привычные паттерны и субличности.

Действие вызывает противодействие; у каждой субличности есть противоположная субличность, действующая вместе с ней. Эти субличности связаны между собой, и в отличие от большинства терапевтических школ, предлагающих избавиться от плохой, ненужной части и оставить хорошую и ценную, психотерапия хаоса рассматривает обе части как разные грани одного и того же эмоционального состояния, или транса, удерживающего их вместе. Эти пары противоположных субличностей существуют как в мире физики, так и в мире психологии. Сегодня нам известно, что у каждой частицы есть античастица. Частица и античастица создают фундаментальную симметрию.

Заключение

Важно понять, как именно основные пары противоположностей, созданные для организации хаоса и сопротивления травме утраты Сущности, продолжают сопротивляться, создавая тем самым нежелательные состояния хаоса. Нужно заметить, что все наши попытки организовать хаос рождены сопротивлением нежелательному состоянию. Чем больше мы стараемся, тем сильнее истощается субличность, желающая покончить с хаосом и тем самым прекратить свои мучения, чем сильнее она истощается, тем больше хаоса она ощущает. Таким образом, хаос и сопротивление хаосу представляют собой две противоположные субличности.

Направляя выборочное внимание на определенные объекты, наблюдатель применяет стратегию, созданную им для того, чтобы сопротивляться травме утраты бытия и защищаться от пустоты. Личность образуется вокруг Сущности. ≪Чтобы понять, кем вы являетесь, нужно вначале понять, кем вы не являетесь≫.
Наблюдатель, как и личность, направляет внимание наружу, отчаянно пытаясь спастись от травмы и избежать мучительного ощущения пустоты.
Эта пустота, однако, является неотъемлемым атрибутом Сущности.
Личности кажется, что Сущность постоянно напоминает ей о травме, поэтому личность пытается скрыться от Сущности любой ценой.

Итак, наблюдатель создает стратегию, помогающую избежать ощущения травмы, вместо того чтобы прямо взглянуть в лицо самой травме.
Именно поэтому изменения личности приводят лишь к появлению дополнительных средств защиты от травмы. Иными словами, постоянные попытки изменить личность в надежде сделать ее более здоровой или приспособленной представляют собой лишь концентрацию внимания на самой личности и сопротивление Сущности.
Желание наблюдателя изменить личность — один из способов сопротивления Сущности, или себе самому. Перенос внимания от внешнего мира к внутренней пустоте является путем к Сущности.
Концентрация внимания наблюдателя на ≪личном совершенствовании≫ приводит к образованию новых субличностей и усиливает личность, тем самым уводя прочь от Сущности.
Направление внимания - это стратегии.

Основная привычка, или транс

Стратегия пары наблюдатель—личность выполняет три функции:
во-первых, переключает внимание с мучительного ощущения пустоты на внешние объекты. Во-вторых, пытается добиться чувства собственного совершенства. Мы ищем совершенства, потому что наблюдатель-личность решили, что мучительное чувство пустоты свидетельствует о нашем несовершенстве. Третья функция: сочинить истории о причинах несовершенства, чтобы оправдать хроническое чувство обиды и негодования.
Представим себе, к примеру, что пара наблюдатель—личность ощущает мучительную внутреннюю пустоту. Во-первых, наблюдатель может приступить к поискам того, чем можно заполнить эту пустоту.

Во-вторых, поскольку наблюдатель—личность приняли решение, что пустота свидетельствует о собственном несовершенстве, они ищут совершенной любви или духовного учения.
при каждой стратегии наблюдатель—личность навешивают на чувство пустоты ярлык: ≪Со мной что-то не в порядке, чувство пустоты свидетельствует о моей неполноценности≫, а затем судорожно пытаются компенсировать эту неполноценность.
Когда наконец они отчаиваются в безуспешных попытках компенсации, они придумывают историю, усиливающую и оправдывающую их глубинное состояние.

Стратегия 1

Откуда берется обида, и как она проявляется?
К несчастью, в процессе развития тела и личности травма утраты Сущности погружает пару наблюдатель—личность в глубинное состояние несовершенства и обиды и вынуждает искать и добиваться немыслимого совершенства. К счастью. Сущность оставляет след внутри тела в виде чувства пустоты. Проще говоря, тело в процессе развития образует пару наблюдатель—личность вокруг Сущности; последняя же оставляет след в виде мучительного чувства пустоты.

Для пары наблюдатель— личность травма утраты Сущности настолько мучительна, что воспоминание о ней совершенно невыносимо. Почему? Потому что эта утрата возникла после разлуки с Сущностью и появления ложного ≪эго≫.
Это немыслимое потрясение — понять, что Сущность утрачена. Сущность обладает сущностными качествами, такими как любовь, сила, мудрость; эти качества изначально присущи нашей истинной природе.
Утрата Сущности лишает нас этих качеств и приводит в состояние, которое мы ощущаем как неадекватность (≪Что со мной не так, отчего я утратил свою душу?≫). Почему? Потому что пара наблюдатель—личность пытается вернуть эти сущностные качества с помощью субличностей, а не с помощью Сущности. Следует подчеркнуть, что эта пара ощущает неадекватность, когда пытается обрести любовь, совершенство и т. д., поскольку эти качества могут быть обретены лишь в глубине Сущности, а не во внешнем мире.
Поэтому данная пара будет всегда неадекватной по сравнению с Сущностью, и эту неадекватность невозможно полностью исцелить на личностном уровне.

Еще раз повторяю: на личностном уровне преодолеть неадекватность невозможно. Почему? Потому что в сравнении с Сущностью личность неадекватна в любви. Любовь свойственна природе Сущности, а не личности. Личность смотрит по сторонам, сравнивая себя с другими, поэтому чувствует себя неадекватно.
На самом деле личность смотрит внутрь и сравнивает себя с Сущностью.
Иными словами, личность чувствует себя неадекватно в сравнении с Сущностью.
Для истинного переживания любви нужно стать Сущностью. Личность может испытать любовь лишь в качестве временного переживания. Состояние вечной и безусловной любви присуще лишь Сущности. Когда маятник движется от Сущности к личности, последняя отчаянно пытается вновь обрести утраченные качества Сущности, но ее ошибка заключается в том, что при стратегии 1 она пытается найти совершенство Сущности во внешнем мире, а не в самой Сущности.
В результате развиваются глубочайшая обида и чувство собственной правоты, так как истинное сущностное совершенство клеймится как несовершенство и заменяется суррогатом в виде перфекционистской морали и добродетели. Иными словами, наблюдатель—личность обижены из-за травмы утраты Сущности. Они ищут совершенства Сущности и не могут найти его.

Поэтому глубинным состоянием ≪единиц≫ является обида на то, что окружающий мир не дарит им ощущения совершенства.
Гиперперфекционизм является компенсацией глубокой неадекватности и самобичевания, вызванного травмой утраты Сущности.
Это ведет к появлению субличностей, призванием которых является компенсация чувства неадекватности и вины из-за утраты Сущности. Можно сказать, что личность не просто чувствует себя неадекватной в сравнении с Сущностью, но и обвиняет себя в собственной неадекватности и недостатке совершенства.

Самолечение

Самолечение помогает перенести внимание от собственного транса к трансцендентной Сущности. Для этого требуется мужество и внутренняя честность.
Нужно признать и исследовать собственную неадекватность.
После этого нужно встретиться с собственной внутренней пустотой, преодолев сопротивление множества субличностей, защищающих личность от переживания пустоты.

Терапия

Шаг 1. Напишите список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что хотя субличностям .пустота напоминает смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность:
≪Чего ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься больше всего на свете?≫
Шаг 6. После того как субличность ответит вам, переживите это качество из состояния пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, возвратите их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности.
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на переднем плане, а вы на заднем, и взгляните, как субличности плавают среди пустоты.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и переживите сущностное качество.
Шаг 10. Осознайте, что и субличности, и пустота состоят из одной и той же субстанции.

между двумя субличностями находится нежелательное и неосознаваемое чувство страха.
Прежде чем продолжать процесс лечения, необходимо осознать и пережить этот страх.
Отрицание страха является ложью, а Сущность может растворить только правду.

Мир и покой — сущностные качества. Поэтому мы работаем с личностью
из состояния Сущности, а не с Сущностью из состояния личности.
Дао хаоса предлагает нам считать Сущность стартом, а не финишем

Терапевт: Из этого состояния мира и покоя какими вам кажутся ваши субличности?
Клиент: Они кажутся не такими важными, как раньше.

Сущность по своей природе обладает миром. Мы можем пережить состояние мира и покоя, войдя в состояние сущности.
Все качества, которые субличности ищут во внешнем мире, никогда не достигаются на уровне пары наблюдатель—личность. Их можно обрести лишь на уровне Сущности.
Клиент кивает.
Терапевт: Из состояния пустоты почувствуйте совершенство и близость.: Теперь из состояния пустоты попросите субличности повернуться и взглянуть на мир, покой, гармонию, совершенство и близость, чтобы они могли увидеть вас.
Теперь спросите у субличностей, готовы ли они вернуться в пустоту и раствориться в ней, в то время как вы чувствуете мир, покой, гармонию, совершенство и близость?

Заключение

После того как внимание наблюдателя переключается на переживание совершенства на уровне Сущности, наблюдатель и субличности могут вернуться назад в пустоту и раствориться в ней.
Когда наблюдатель прекращает попытки найти совершенство во внешнем мире, переключает внимание на Сущность и сливается с Сущностью, тогда сущностное качество достигается и становится постоянным.
Очень важно понять при работе с каждой стратегией, каким именно ярлыком снабжает пустоту пара наблюдатель—личность. В стратегии 1 пустота обозначена как несовершенство. Поэтому наблюдатель-личность занимаются поисками совершенства. В стратегии 1 совершенство достигается и закрепляется на уровне Сущности, или Истинного ≪я≫.

Стратегия 2

Много времени посвящается тому, чтобы добиться похвалы, рассказывая о собственных достижениях и успехах. Цель этого —усилить ложное чувство гордости и утвердить имидж сверхнезависимой преуспевающей личности. При этом всячески подчеркиваются собственная свобода и способность удовлетворить любое желание.
Все это — гиперкомпенсация чувства своей никчемности и зависимости.
Чтобы скрыть мучительное чувство неадекватности, люди пытаются постоянно оставаться в центре внимания и раздувают свой великолепный имидж до небес.
Защищаясь от внутренней пустоты, они тратят массу усилий, чтобы ≪выглядеть хорошо≫ или добиться похвалы. Кажется, будто энергия внимания и похвалы заполняет глубочайшую дыру внутри их тела.
Его рассказы о своих многочисленных достижениях и подвигах служат той же цели.
Он пытается заполнить пустоту похвалами.
Пара наблюдатель—личность скрывает зависимость за ощущением фальшивого могущества и великолепия.

Самолечение

Сейчас нам нужно изучить субличность, занимающуюся самовосхвалением, за которым скрывается глубокое чувство неполноценности и зависимости.
Как и во всех прочих случаях, нужно выяснить истинные желания субличностей прежде, чем они растворятся в Сущности.

Терапия
Шаг 1. Напишите список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3- Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4 . Осознайте, что хотя субличностям пустота напоминает смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности .
Шаг 5 . Из состояния пустоты спросите каждую субличность;
≪Чего ты хочешь на самом деле , и к чему ты стремишься больше всего на свете?≫
Шаг 6 . После того как субличность ответит вам, переживите это качество из состояния пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, возвратите их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности.

Вариант
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на переднем плане, а вы на заднем, и взгляните, как субличности плавают среди пустоты.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и переживите сущностное качество.
Шаг 10. Осознайте, что и субличности, и пустота состоят из одной и той же субстанции.


Здесь я прошу клиентку создать беспомощность. Я делаю это потому, что она боится этого чувства. Когда она говорит, что пытается сопротивляться беспомощности,
я прошу ее осознанно и намеренно создать сопротивление. Это поможет ей овладеть своим сопротивлением. Затем я прошу ее осознанно создать то, что она до сих пор создавала автоматически, то есть создать беспомощность, а затем сопротивление до тех пор, пока она не сможет свободно создавать и ощущать беспомощность и сопротивление и так ж е свободно не ощущать их.

Терапевт: Намеренно создайте чувство беспомощности.
Клиентка: Хорошо.
Терапевт: Увеличьте сопротивление до размеров этой комнаты.
Клиентка: Хорошо.
Терапевт: Теперь увеличьте сопротивление до размеров штата Нью-Мексико.
Клиентка: Хорошо.
Терапевт: Теперь увеличьте сопротивление до размера Соединенных Штатов.
Клиентка: Мне стало сложнее создавать его.
Терапевт: Хорошо, прекратите создавать его. Теперь создайте беспомощность величиной от Калифорнии до Миссисипи, а сопротивление — от Миссисипи до Атлантического океана.
Клиентка: Хорошо.
Терапевт: Повторите это несколько раз.
Клиентка: Хорошо.
Терапевт: Теперь прекратите создавать его и загляните глубже уровня ничтожества —что вы видите там?
Клиентка: Пустое пространство.
Терапевт: Что вы чувствуете внутри этого пустого пространства?
Клиентка: Покой, мир и доброту.
Терапевт: Оставайтесь в этом пустом пространстве и посмотрите оттуда на обе субличности —ничтожную и отдающую — и на беспомощность между ними. Как они выглядят сейчас?
Клиентка: Я меньше привязана к ним.
Терапевт: Из состояния пустоты спросите сверхщедрую отдающую субличность: ≪Чего ты желаешь больше всего на свете?≫
Клиентка: Признания и понимания.
Терапевт: Если эта субличность получит признание и понимание, как она будет себя чувствовать?
Клиентка: Сильной и могущественной.
Терапевт: Спросите ничтожную субличность: ≪Чего ты желаешь больше всего на свете?≫
Клиентка: Чувствовать свою силу и безопасность.
Терапевт: А когда эта субличность ощутит свою силу и безопасность, как она будет чувствовать себя?
Клиентка: Сильной и могущественной.
Терапевт: Оставаясь внутри пустоты, ощутите силу и могущество.
Клиентка: Да.
Терапевт: Теперь попросите субличности повернуться к вам лицом, чтобы они смогли найти в пустоте то, что они так долго искали.
Клиентка: Они почувствовали это.
Терапевт: Теперь спросите у этих субличностей, согласны ли они вернуться назад к Сущности и раствориться в ней в то время, когда вы ощущаете силу?
Клиентка: Они растворились.
Терапевт: Как вы себя чувствуете?
Клиентка: Спокойной и сильной.

что такое сущность: ≪Меч не может разрезать ее, огонь не может сжечь ее≫. Это означает, что силу Сущности невозможно уничтожить, повредить или уменьшить. Она одновременно и защищена и беззащитна. Она защищена, потому что Сущности нельзя причинить вреда; она беззащитна, потому что полностью открыта по отношению к миру. Когда вы больше не отождествляетесь с личностью и становитесь Сущностью, вы перестаете воспринимать других людей как личности и чувствуете связь Сущности с Сущностью; эта связь глубже и сильнее любых личностных связей.

[Соня]

Стратегия 3
Терапия

Шаг 1. Напишите список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что хотя субличностям пустота напоминает
смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира. покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность : ≪Чего
ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься б о л ь ш е всего на свете?≫
Шаг 6. После того как субличность ответит вам, п е р е ж и в и т е это качество из состояния пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, в о з в р а т и т е
их назад в пустоту и позвольте им раствориться в п у с т о т е Сущности.

Вариант
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на п е р е д н е м
плане, а вы на заднем, и в з г л я н и т е , как субличности плавают среди пустоты.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и переживите сущностное качество.
Шаг 10. Осознайте, что и субличности, и п у с т о т а с о с т о я т из о д н о й и той же субстанции.

Терапевт: Где внутри вашего тела вы ощущаете пустоту?
Клиентка: Здесь (указывает на солнечное сплетение).
Терапевт: Направьте туда ваше внимание и войдите в эту пустоту.
Клиентка: Мне страшно.
Терапевт: Посмотрите на ваш страх: относится ли он к чему-то внешнему?
Клиентка: Это та часть меня, которая безумно жаждет любви.
Терапевт: Отодвиньте ваш страх в сторону и посмотрите, что находится под ним.
Клиентка: Одиночество.
Терапевт: Отодвиньте ваше одиночество в сторону и скажите, что находится под ним.
Клиентка: Пустое пространство.
Терапевт: Войдите в это пустое пространство и скажите, что вы чувствуете.
Клиентка: Ужас.
Терапевт: Отодвиньте ваш ужас в сторону и посмотрите, что находится под ним.
Клиентка: Огромное пустое пространство.
Терапевт: Войдите в эту пустоту и скажите, на что она похожа.
Клиентка: Мир, бесконечность... покой.
Терапевт: Оставаясь внутри этой благодатной пустоты, посмотрите,
какими теперь кажутся вам ваши субличности?
Клиентка: Они словно плавают в пустом пространстве,
терапевт: Спросите их: ≪Чего вы желаете сильнее всего на свете?≫
Клиентка: Любви.
п о п р о с и т е субличности повернуться к вам, войти в любовь
Раствориться в ней, в то время как вы чувствуете любовь
Клиентка -.Я и есть любовь.
Стратегия 3
Терапевт: Теперь вы знаете, что такое безусловная любовь.
Клиентка: Да, это просто любовь.

Цель этих примеров —продемонстрировать растворение пары наблюдатель— личность внутри Сущности и возрождение сущностного качества.

Внутренний образ Богоматери, Будды, Кришны, равно как и любых богов и богинь, все это символы Сущности, но не Сущность.

Терапия

Шаг 1. Напишите список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что, хотя субличностям пустота напоминает
смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность; ≪Чего
ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься больше всего на свете?≫
Шаг 8. После того как субличность ответит вам, переживите это качество из состояния пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, возвратите
их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности.

Вариант
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на переднем
плане, а вы на заднем, и взгляните, как субличности плавают среди пустоты.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и переживите сущностное качество.
Шаг 10 . Осознайте, что и субличности, и пустота состоят из одной и той же субстанции.

Т е р а п е в т : Какое чувство связывает боль в сердце и манипулирование?
К л и е н т к а : Отчаяние.
Т е р а п е в т : Почувствуйте отчаяние. Теперь отодвиньте его в сторону и
посмотрите, что находится под ним?
К л и е н т к а : Пустое отверстие.
Т е р а п е в т : Войдите в это пустое отверстие и скажите, как вы себя чувствуете.
К л и е н т к а : Здесь просто пустое пространство... мне достаточно приятно и удобно.
Т е р а п е в т : Из этой пустоты посмотрите на ваши субличности: какими они кажутся вам?
Клиентка: Далекими.
Спросите у субличности по имени Карл (папа): ≪Чего ты желаешь больше всего на свете?≫
Клиентка: Быть любимым.
Терапевт: Теперь вернитесь в пустое пространство и спросите страдающую
субличность: ≪Чего ты желаешь больше всего на свете?≫
Клиентка: Любви.
Терапевт. Теперь спросите манипулирующую маленькую девочку:
≪Чего ты желаешь больше всего на свете?≫
Клиентка: Безопасности и защиты.
Терапевт: Как вы будете чувствовать себя в безопасности?
Клиентка. Мирно и спокойно.
Терапевт А чего хочет больше всего на свете страдающая маленькая девочка?
Клиентка: Понять себя.
Терапевт. Как она будет себя чувствовать, когда поймет себя?
Клиентка: Сильной.
Терапевт: Хорошо, теперь из состояния пустоты почувствуйте любовь, силу и безопасность.
Клиентка: Да.
Терапевт: Представьте себе, что все субличности плавают в пустом пространстве.
Клиентка: Да.
Терапевт: А теперь представьте себе, что и субличности, и пространство
состоят из одной и той же субстанции.
Клиентка: Субличности исчезли в пустоте. Теперь здесь ничего нет.
Терапевт: Как вы себя чувствуете?
Клиентка: У меня нет слов — просто нет слов.

Заключение

Когда пустота и субличности состоят из одной и той же субстанции, они сливаются и исчезают.
Почему? Потому что различия исчезают.
В данном примере субличности растворились в Сущности. Она не нашла слов, чтобы описать свое состояние. Почему? Потому что на уровне Сущности нет субъекта и объекта, не над кем властвовать и некем
манипулировать. Поэтому остается лишь чувство силы и покоя без каких-либо историй, причин или целей.
Такова природа Сущности и сущностных качеств —они просто есть.

Пара наблюдатель—личность часто желает выглядеть мудрой и всеведущей. К несчастью, когда субличность изображает всеведение, она лишь скрывает за ним страх, что кто-нибудь обнаружит ее растерянность и пустоту. Попытки компенсации собственной растерянности и беспомощности происходят на уровне личности. Именно личность пытается компенсировать глубокую неадекватность, рожденную утратой Сущности. Страх быть поглощенным и потерять себя настолько силен, что основной стратегией ≪пятерок≫ становится скупость. Такие люди являются накопителями. Их глубинное состояние —жадность с примесью страха. Им кажется, что это единственный путь к обретению целостности.

Терапия
Шаг 1. Напишите список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что, хотя субличностям пустота напоминает смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность.' ≪Чего ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься больше всего на свете?≫
Шаг 6. После того как субличность ответит вам, осознайте это качество в состоянии пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, в о з в р а т и т е их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности.
Вариант
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на переднем
плане, а вы на заднем, и взгляните, как субличности плавают среди пустоты.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и п е р е ж и в и т е сущностное качество.
Шаг 10. Осознайте, что и субличности, и пустота с о с т о я т из одной и той же субстанции.

Терапия

Шаг 1. Составьте список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что хотя субличностям пустота напоминает
смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность:
≪Чего ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься больше всего на свете?≫
Шаг 6. После того как субличность ответит вам, переживите это качество из состояния пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, возвратите
их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности.
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на переднем
плане, а вы на заднем, и взгляните, как субличности плавают среди пустоты.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и переживите сущностное качество.
Шаг 10. Осознайте, что и субличности, и пустота состоят из одной и той же субстанции.
Шаг 11. Снимите ярлыки с субличностей и представьте себе, что субличности состоят из энергии.
Шаг 12. Позвольте энергии раствориться в глубине Сущности.

Почувствуйте страх как энергию.
К л и е н т : Хорошо.
Терапевт: Теперь отодвиньте в сторону неуверенность и посмотрите, что находится под ней?
К л и е н т : Пустое пространство.
Терапевт: Войдите в это пространство... на что оно похоже?
К л и е н т : Это просто пустое пространство, мирное и спокойное.
Терапевт: Посмотрите из этого пространства на свои субличности и
на связывающий их страх; какими они кажутся вам?
К л и е н т : Далекими. Я не привязан к ним.
Терапевт: Теперь спросите компенсаторную субличность: ≪Чего ты желаешь сильнее всего на свете?≫
К л и е н т : Знания.
Терапевт: Как она будет себе чувствовать, если получит то, что хочет?
Клиент: Сильной и могущественной.
Терапевт: Из т о г о пространства, где вы находитесь, с п р о с и т е неуверенную
субличность: ≪Чего ты ж е л а е ш ь больше всего на свете?≫
Клиент: Истины.
Терапевт: Прекрасно, теперь, о с т а в а я с ь в п у с т ом п р о с т р а н с т в е , почувствуйте
силу, могущество и истину.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Что вы сейчас чувствуете?
К л и е н т Ясность и покой.
Т е р а п е в т Теперь посмотрите на э т и д в е субличности и с в я з ы в а ю щ и й
их страх и попросите их повернуться к вам л и ц о м
и понять, ч т о вы обладаете т е м , чего они так ж е л а ю т .
К л и е н т Они поняли это.
Т е р а п е в т Теперь позвольте им раствориться, в то время как вы чувствуете силу, могущество и истину.
К л и е н т Хорошо.
Т е р а п е в т Как вы себя чувствуете?
Клиент: Хорошо

[Соня]

Это состояние без состояния настолько ново и непривычно, что его очень тяжело интегрировать и перенести в обычную жизнь. Почему? Потому что в состоянии пустоты вы просто есть, и ваши действия не поддаются рациональному осмыслению. Вы действуете, руководствуясь интуицией и спонтанностью. Древние мастера дзэн говорили: ≪До просветления я носил воду и рубил дрова; после просветления я ношу воду и рублю дрова≫. Ваши действия остаются прежними, но ваше состояние и переживания полностью изменяются.

упражнение Г. И. Гурджиева. призванное облегчить переходный период. Это упражнение называется самовспоминанием.
≪Я говорю о разделении внимания, характерном для самовспоминания.
Я представляю это себе следующим образом: когда я наблюдаю за чем-то, мое внимание направлено на объект наблюдения —это прямая линия, ведущая от меня к объекту.
Я • Когда я наблюдаю за объектом и в то же время стараюсь помнить себя, мое внимание направлено как на объект, так и на меня самого. Это выглядит так: Я * Моя задача заключается в том, чтобы наблюдать за собой, не ослабляя внимания, направленного на объект≫ .

Терапевт: Хороший вопрос. Я хочу попросить вас направить половину вашего внимания на себя, пребывающего в пустоте; вторую половину внимания одновременно направляйте на меня.
Клиент: Вы имеете в виду, что мне нужно разделить мое внимание: половина остается ≪там≫, а половина ≪здесь≫?
Терапевт: Да.
Клиент: Это сложно .
Примечание терапевта
Это трудная задача и высочайший уровень внутреннего опыта, доступный нам.

Терапевт: Хорошо. Я попрошу вас при вдохе направлять все внимание ≪туда≫, а при выдохе —≪сюда≫.
Клиент: Вы хотите сказать, что мое внимание будет колебаться вместе с дыханием?
Терапевт: Да.
Клиент: Это я смогу сделать.
Терапевт: Хорошо, попытайтесь делать это в течение недели переходить от Сущности к личности и от личности к Сущности.
Это помогает процессу интеграции и усиливает самоосознание.
«Зрелость —это переход от надежды на окружающих к надежде на самого себя≫.

Поскольку пара наблюдатель—личность вешает на Сущность и пустоту ярлык скудости и дефицита,
Шаг 1. Составьте список субличностей сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что, хотя субличностям пустота напоминает смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность: ≪Чего ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься больше всего на свете?≫
Шаг 6. После того как субличность ответит вам, осознайте это качество в состоянии пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, Возвратите их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности.
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на переднем плане, а вы на заднем, и рассматривайте субличности, плавающие в пустоте.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и переживите сущностное качество.
Шаг 10. Осознайте, что и субличности, и пустота состоят из одной и той же субстанции.
Шаг 11. Снимите ярлыки с субличностей и представьте себе, что субличности состоят из энергии.
Шаг 12. Позвольте энергии раствориться в глубине Сущности.

...Хотя эти зоны и связаны с разными субличностями, Сущность всего одна. Поэтому неважно, откуда мы начнем приближаться к пустоте: мы все равно придем к Сущности.

Согласно Райху, телесная броня состоит из семи основных блоков: глаза, щеки, горло, грудь, солнечное сплетение, желудок и копчик.
Александр Лоуэн добавил также руки и ноги. Райх обычно начинал с области глаз, постепенно спускаясь вниз, так как считал, что самая мощная энергия сконцентрирована в копчике, являющемся точкой бифуркации. С другой стороны, в кундалини-йоге работа начинается с первой чакры, расположенной в основании позвоночника; затем энергия поднимается через семь точек бифуркации (называемых чакрами), пока не достигает макушки.

Терапевт: Если вы отодвинете в строну планирующую субличность, что вы обнаружите за ней?
Клиентка: Страх.
Терапевт: Почувствуйте страх как энергию.
Клиентка: Хорошо.
Терапевт: Если теперь вы отодвинете страх, что вы обнаружите за ним?
Клиентка: Ощущение пустоты и убожества.
Она воспринимает пустоту как убожество, в то время как пустота —это просто пустота. Это означает, что вы так и будете переходить с одного уровня на другой, пока не доберетесь до пустоты.
Терапевт: Если вы отодвинете в сторону убожество, что вы обнаружите под ним?
Клиентка: Пустоту.
Терапевт: Теперь направьте внимание на желудок. Отодвиньте в сторону ≪обжору≫ и посмотрите, что находится за ним?
Клиентка: Пустота и одиночество.
теперь она воспринимает пустоту как одиночество.
Терапевт: Отодвиньте одиночество в сторону и посмотрите, что находится за ним.
Клиентка: Пустая дыра.
Терапевт: Теперь направьте внимание на копчик. . Что вы видите?
Клиентка: Сексуальную энергию.
Терапевт: Почувствуйте сексуальную энергию.
Клиентка: Хорошо,
Терапевт: Теперь отодвиньте в сторону сексуальную энергию и посмотрите, что находится за ней.
Клиентка: Неадекватность.
Заметьте, как ее стремление привлекать мужчин скрывает ее неадекватность.
Терапевт: Отодвиньте в сторону неадекватность и скажите, что вы чувствуете?
Клиентка: Я чувствую, что меня не понимают.
Терапевт: Отодвиньте в сторону непонимание и скажите, что находится за ним.
Клиентка: Темное, пустое, бессмысленное пространство.
Теперь она считает пустоту бессмысленной.
Терапевт: Отодвиньте в сторону бессмыслицу и посмотрите, что находится за ней.
Клиентка: Пустое пространство.
Терапевт: Войдите в это пустое пространство и скажите, как вы себя чувствуете.
Клиентка: Я чувствую мир и покой.
Терапевт: Войдите в мирное и спокойное пустое пространство и осознайте, что в копчике, желудке и голове находится та же самая пустота.
Клиентка: Да, это одна и та же пустота; я словно нахожусь в пустоте и оттуда вижу все три пустоты одновременно или любую из них.
Терапевт: Хорошо, теперь из этой пустоты спросите планирующую субличность в голове: ≪Чего ты желаешь больше всего на свете?"
Клиентка: Поддержки.
Терапевт: Спросите ее: ≪Если ты получишь поддержку, что ты почувствуешь?≫
Клиентка: Мир и покой.
Терапевт: Теперь спросите убогую субличность: ≪Чего ты желаешь сильнее всего на свете?≫
Клиентка: Мира.
Терапевт: Теперь почувствуйте мир и спросите субличность в вашем
желудке: ≪Чего ты желаешь больше всего на свете?≫
Клиентка: Спокойствия.
Терапевт: Спросите одиночество: ≪Чего ты желаешь больше всего на свете?≫
Клиентка: Целостности.
Терапевт: Оставаясь в пустоте, почувствуйте целостность и спокойствие.
Клиентка кивает.
Терапевт: Теперь идите в область копчика.
Клиентка: Хорошо.
Терапевт: Спросите сексуальную субличность: ≪Чего ты желаешь больше всего на свете?≫
Клиентка: Полноты.
Терапевт: Спросите неадекватную субличность: ≪Чего ты желаешь сильнее всего на свете?≫
Клиентка: Целостности.
Терапевт: Теперь, находясь в пустоте, почувствуйте целостность и полноту.
Клиентка: Да.
Терапевт: Теперь посмотрите на пустое пространство, в котором плавают субличности.
Клиентка: Да.
Терапевт: Теперь представьте себе, что субличности состоят из энергии.
Клиентка: Да.
Терапевт: Теперь ощутите, что Сущность состоит из той же энергии, что и субличности.
Клиентка: Потрясающе! Они соединились!
Терапевт: Как вы себя чувствуете?
Клиентка: Нет слов... только тишина.

Примечание терапевта
Здесь я добавил третий вариант, в котором с субличностей снимаются ярлыки и они воспринимаются просто как энергия, а Сущность ощущается как состоящая из той же энергии, что и субличности. Это позволяет ощутить единство Сущности и пары наблюдатель—личность.

Заключение

Мы снова растворяем субличности внутри Сущности. Травма утраты Сущности ведет к такому количеству подавленной энергии, что растворение субличностей подобно мощному рывку: внезапно возвращается назад энергия, недоступная прежде.
Теперь Сущность обладает достаточной энергией для того, чтобы проявить свои подлинные качества; вернее, мы обретаем способность осознать истинную природу Сущности и увидеть ее как энергию.

Терапия
Шаг 1. Составьте список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, __________где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что хотя субличностям пустота напоминает смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность: ≪Чего ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься больше всего на свете?≫
Шаг 6, После того как субличность ответит вам, осознайте это качество в состоянии пустоты.
Шаг 7. Когда вы поговорите со всеми субличностями, возвратите их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности.
Шаг 8. Представьте себе, что субличности находятся на переднем плане, а вы на заднем, и взгляните, как субличности плавают среди пустоты.
Шаг 9. Оставаясь на заднем плане, испытайте и переживите сущностное качество.
Шаг 10. Осознайте, что и субличности, и пустота состоят из одной и той же субстанции.

я не хочу вводить людей в заблуждение, уверяя их, будто растворение субличностей происходит легко и просто. Как субличности, так и контекст, в котором они возникли, требуют тщательного изучения; следует избавиться от любых иллюзий и заблуждений, связанных с ними, так как ≪истина делает нас свободными≫. Сущность не может растворить опыт, который человек отвергает и боится пережить. Чтобы освободиться от каких-либо переживаний и матриц, следует сначала их принять.

они приближаются к Сущности, а затем резко отбрасываются назад прямо в гущу субличностей. Я не устаю повторять, что нельзя убегать от своих проблем. Для того чтобы утвердиться в пустоте, мы должны осознать и пережить свои травмы и соответствующие им структуры, а не отворачиваться от них. Поэтому проблемой является не то, что нам известно, а скорее то, о чем мы даже не догадываемся.

Я годами медитировал, пытаясь достичь гармоничного и благостного состояния, которое я считал ПУСТОТОЙ.
Спустя годы диссоциативная пустота амнезии исчезла, и, к моему ужасу, всплыло воспоминание. Я встретился с моей травмой лицом к лицу и вновь пережил ее; после этого я сумел войти в состояние истинной пустоты —безграничного пространства, незримо присутствовавшего в глубине моего сознания.
Парадокс заключается в том, что когда вы по-настоящему готовы к медитации и способны избавиться от диссоциативной пустоты амнезии, защищающей вас от травмы, и осознать вашу травму, тогда вам больше не нужна медитация. Как ни странно, но медитация становится ненужной, когда вы действительно готовы к ней. Я не собираюсь демонстрировать вам успех за успехом. Напротив, я хочу показать, что, несмотря на действенность процесса, следует изучить целиком и полностью субличности и контекст, в котором они возникли, прежде чем приступать к растворению. Проще говоря, растворение —это последний шаг в интеграции, а вовсе не первый.

Процесс растворения субличностей действует только после предварительной терапевтической работы, после преодоления диссоциативной пустоты амнезии.

1 Здесь можно вспомнить сказку о Синей бороде, где текущая из ключа кровь, несмотря на все попытки героини остановить ее медленно и неумолимо пропитывает ее одежду (символизирующую личность).

И даже после этого для растворения и интеграции требуется некоторое время. Как говорил мой учитель Нисаргадатта Махарадж: ≪Чтобы упрочить это состояние, требуется некоторое время, но вам нужно крепко держаться за ваше истинное бытие≫.

Для того чтобы пробудить наблюдателя, нужно вспомнить и пережить травму. В противном случае энергия по-прежнему будет освобождаться неадекватными путями. Эти неверные попытки освободить энергию превращаются в паттерны и приносят все больше и больше усталости и бессилия. Но если позволить энергии разрядиться, одновременно наблюдая за своими воспоминаниями и воспринимая эмоции как энергию, тогда привычный паттерн высвобождения энергии разрушается, и человек ощущает мощный прилив энергии, позволяющий освободить застывшие воспоминания. Это помогает осознать пробел между воспоминаниями и обрести доступ к самовспоминанию.

Как только заблокированная энергия освобождается и рассеивается в пространстве , паттерн растворяется вместе с ней.

тело и сознание нужно рассматривать как единое целое.

Я не хочу внушать читателю мысль, что все это можно сделать за несколько часов. С телом нужно проводить отдельную работу, без которой никогда не произойдет полной интеграции. Тело не только хранит воспоминания о прошлом опыте, но и показывает, как человек взаимодействует с миром. Кроме того, человек может сравнить, как разница между свободным и зажатым телом отражается на его душевном состоянии. Иными словами, без работы с телом не может быть полного курса психотерапии; тело отражает поведение человека в мире.

Большинство из нас сопротивляется собственной пустоте до такой степени, что судорожно цепляется за любые отношения с другими. Мы говорим друг другу: ≪Помоги мне заполнить мою пустоту!≫ Если это получается, мы называем это настоящей любовью; если не получается, требуем развода. Иначе говоря, мы используем других, чтобы заполнить собственную пустоту, но это приводит лишь к разочарованию. Почему? Потому что каждый из нас должен встретиться со своей пустотой и признать ее истинную ценность. Убегая от своей пустоты и ожидая, что другие заполнят ее, мы постоянно терпим неудачу, так как пустота является нашей истинной природой.

Стратегия 9 ведет к стремлению оставаться бессознательными и автоматически уподобляться окружающим в надежде укрыться от пустоты.

Терапия

Шаг 1. Составьте список субличностей, сопротивляющихся ощущению пустоты.
Шаг 2. Почувствуйте, где именно внутри вашего тела находится пустота.
Шаг 3. Войдите в пустоту и почувствуйте ее.
Шаг 4. Осознайте, что хотя субличностям пустота напоминает смерть, изнутри пустота ощущается как состояние мира, покоя и безмятежности.
Шаг 5. Из состояния пустоты спросите каждую субличность: ≪Чего ты хочешь на самом деле и к чему ты стремишься больше всего на свете?≫
Шаг 6. После того как субличность ответит вам, осознайте это качество в состоянии пустоты.
Ш а г 7 . Когда вы поговорите со всеми субличностями , возвратите их назад в пустоту и позвольте им раствориться в пустоте Сущности .
Вариант
Ш а г 8 . Представьте себе , что субличности находятся на переднем плане , а вы на заднем , и взгляните , как субличности плавают среди пустоты.
Ш а г 9 . Оставаясь на заднем плане , испытайте и переживите сущностное качество.
Ш а г 10. Осознайте , что и субличности, и пустота состоят из одной и той же субстанции .

Субличности Глубинное состояние Компенсаторные субличности
Бессознательность Представление о пустоте как Сверхосторожность
Незнание себя об одиночестве и отсутствии Сверхсознательность любви Привлекательность
Сверхдуховность

Нужно подчеркнуть, что в процессе травмы создается транс, помогающий уберечь человека от мыслей, чувств и воспоминаний о случившемся. Это ведет к мышечному напряжению, задержке дыхания и блокировке энергии. Это очень важно понять, так как дао хаоса требует осознания наших
трансов. Ни одна субличность не может раствориться в Сущности, прежде чем мы узнаем правду о травме. Я еще раз повторяю, что в Сущности не растворяются ложь, самообман, подавленные воспоминания и субличности. Дао хаоса требует признания того, что было отвергнуто прежде.

Дао хаоса и растворение субличностей даются нам не так легко, как может показаться на первый взгляд: они требуют немалой внутренней честности, а также готовности понять и принять любое переживание и любой внутренний опыт.

В этом суть дао хаоса:
никаких суждений, никаких оценок, никакого сопротивления — просто позвольте себе переживать то, что вы переживаете, не пытаясь избавиться от ≪нежелательного≫ состояния, которое лишь потому и нежелательно, что мы сочли его таковым.

На самом деле нам необходимо понять, что главная задача квантовой психологии — понять, кем вы являетесь на самом деле, а не мгновенно почувствовать себя лучше. Может быть, вам не станет лучше сразу, но в конце концов исцеление наступит.
Почему? Потому что заблокированная в момент травмы энергия будет постоянно возвращать внимание наблюдателя к той ситуации, когда ее течение было перекрыто. Лишь проработка травмы освободит эту энергию; и тогда наблюдатель сможет отвернуться от травмы и больше не использовать ее в качестве окна, через которое он видит мир.

Теперь пора сделать следующий шаг и выйти за пределы пары наблюдатель—личность. Для этого нам следует сначала отпустить наблюдателя на свободу, а затем понять, каким образом наблюдатель использует внимание.

[Соня]

Наблюдатель - это транс

Мы уже знаем, что наблюдатель использует определенные стратегии, для того чтобы направлять внимание на те объекты, которые, как ему кажется, помогут справиться с болью утраты бытия.

можно назвать наблюдателя высочайшей функцией личности. Но именно личности, а не Сущности. Наблюдатель создает объекты посредством наблюдения. Сущность представляет наблюдение без объекта, которое Г. И. Гурджиев называл объективным сознанием.
Чтобы выйти за пределы наблюдателя и пережить опыт объективного сознания, мы должны понять, что наблюдатель есть транс, или застывшее состояние сознания, которое в процессе нашего роста и развития личности стало для нас привычным и естественным. Это приводит к противоречию. Мы понимаем, что наблюдатель —это субличность, и в то же время хотим пережить опыт объективного сознания, но присутствует ли наблюдатель в этом состоянии? Нет, поскольку наличие наблюдателя подразумевает также наличие наблюдаемого объекта. В состоянии объективного сознания —за пределами наблюдателя —наблюдатель и наблюдаемое сливаются и становятся единым целым.

Всякая двойственность при этом исчезает, и остается лишь наблюдение без наблюдаемого объекта. Наблюдатель представляет собой транс, поскольку он остается застывшим, неподвижным и разделенным на множество частей.
Существует бесконечное количество наблюдателей, каждый из которых наблюдает за своим собственным объектом.
Как психологические, так и духовные системы ставят целью развитие качеств наблюдателя для достижения прогресса в личностном росте.
Но для того чтобы выйти за пределы наблюдателя и его переживаний и обрести состояние Сущности, нам необходимо развенчать наблюдателя и понять, что он является ограниченным, неподвижным и плотным сгустком недифференцированного сознания. Иными словами, когда недифференцированное сознание уплотняется, оно превращается в самосознание и порождает наблюдателя; последний, хотя и является высочайшим проявлением личности, все равно остается в пределах двойственности ≪субъект-объект» и поэтому относится именно к личности, а не к Сущности.

Заметим, что высшая ступень раджа-йоги называется единое, или самадхи, или ≪не-я≫ —следовательно, нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, а только чистое сознание без объектов.
Чтобы достичь этого состояния, сначала научимся воспринимать наблюдателя как разновидность транса, при котором мы сужаем свое внимание и сливаемся с объектом наблюдения. Затем мы разрушим этот транс; и тогда состояние объективного сознания, изначально присущее нашей природе, возникнет само. Нам нужно лишь освободить для него пространство и позволить ему войти.

Свойства внимания и наблюдения

Давайте начнем с того, что изучим работу внимания.
Идрис Шах утверждает
Самое главное —это понять:
1) внимание —тот фактор, который обусловливает практически любые взаимоотношения индивида;
2) видимая мотивация при взаимодействии может отличаться от истинной: зачастую контакт происходит из-за того, что вниманию нужна какая-либо деятельность (отдача, получение, обмен);
3) когда человек относится к потребностям своего внимания так же. как к обычному голоду или жажде, то есть удовлетворяет их осознанно и по своей воле, он обретает большую свободу и значительно меньше зависит от случайных источников внимания..

наблюдатель и субличности используют три вида стратегий. Во-первых, они привлекают внимание к человеку, предмету или событию. Во-вторых, они получают внимание от человека, предмета или события. В-третьих, они обмениваются вниманием с человеком, предметом или событием. Неясность в этом вопросе вызвана тем , что предметом внимания могут быть личность, вероисповедание, предмет, идея, чувство и т . д. Поскольку объекты внимания настолько различны, людям трудно выделить общий фактор — жажду внимания.
Здесь Шах говорит о том, что основная мотивация наблюдателя — потребность во внимании; она является причиной его взаимодействия как с внутренним миром мыслей и эмоций, так и с внешним миром людей, предметов и событий.
Следует осознавать образ действия наблюдателя и стратегии, с помощью которых он использует внимание. Это позволит нам растождествиться с привычными шаблонами, присущими наблюдателю, и выйти за их границы. Поэтому первый шаг в продвинутом тренинге внимания — разрушение привычных шаблонов направления внимания: тогда взгляд наблюдателя отрывается от знакомого и безопасного окна, через которое он видит мир.

Наблюдатель создает объекты наблюдения. Кроме того, наблюдатель обладает знанием о том, что он создает. Например, наблюдатель создает мысль ≪Я люблю себя≫; при этом ему известно значение этой мысли. Поэтому наблюдатель является также и знающим, вернее, он обладает знанием о том, что он создает.

на уровне Сущности знающий является также объектом познания. Следовательно, наблюдатель— знающий одновременно является познаваемым. Иными словами, наблюдатель и объект наблюдения едины и состоят из одной и той же субстанции. Это понимание представляет собой величайший квантовый скачок, поскольку любой жизненный опыт возможен лишь тогда, когда наблюдатель—знающий и объект наблюдения—познаваемое представляются различными.

Наш привычный опыт заключается в том, что наблюдатель смотрит на объекты наблюдения. Это могут быть мысли (≪Я люблю себя≫ или ≪Я ненавижу себя≫), чувства, воспоминания в виде образов и т. д. Кажется, что в этом процессе участвует лишь один наблюдатель—знающий.
На самом деле с каждым новым объектом наблюдения—познаваемым - появляется новый наблюдатель—знающий; он возникает и исчезает одновременно с новым объектом наблюдения—познании, будучи с ним единым целым.

Наблюдатель-знающий

Люди сопротивляются мысли о том, что внутри них нет никакого конкретного и определенного наблюдателя—знающего; это сопротивление приводит к боли и страданию.
Каждая часть нашей личности обладает собственным наблюдателем—знающим, и поэтому ее знания весьма ограничены. Это означает, что наблюдателю— знающему части личности ≪Я люблю себя≫ доступно лишь знание, заключенное в мысли ≪Я люблю себя≫. Другой наблюдатель—знающий наблюдает и осознает мысль ≪Я не люблю себя≫. Внутри ограниченной области ≪Я люблю себя≫ нет места знанию мысли ≪Я не люблю себя≫. Точно так же знающий мысль ≪Я не люблю себя≫ только ее одну и знает; знание ≪Я люблю себя≫ ему неведомо. Поэтому при появлении одного знающего второй исчезает. Знания как одного, так и другого обладают узостью и ограниченностью. Для того чтобы избавиться от ограничений, нам нужно выйти за пределы наблюдателя—знающего и войти в состояние чистого знания без объекта.

На самом деле имеется множество наблюдателей—знающих; они появляются и исчезают, и их знания различаются между собой; поэтому различны также их мысли, чувства, эмоции, воспоминания, ассоциации, умения и навыки.
Наблюдатель и объект наблюдения являются одним и тем же, они появляются и исчезают одновременно.

Почему хаос?
Потому что мы решили, что существует некий стабилизирующий фактор —устойчивый и единственный наблюдатель—знающий, по очереди воспринимающий мир через разные отверстия в стене и своей стабильностью защищающий нас от хаоса исчезновения. На самом же деле множество знающих появляются и исчезают вместе со своими знаниями. Точно так же появляется и исчезает то, что вы считаете самим собой.

Сознание

Откуда же берется иллюзия одного постоянного знающего? Она рождается в сознании. Сознание —очень тонкая субстанция, объясняющая нам, что реально, а что иллюзорно. Не следует путать его с недифференцированным сознанием, являющимся одновременно и пустотой и полнотой. Здесь мы имеем в виду дифференцированное сознание.
Кто сказал вам, что вы существуете?≫ ≪Сознание говорит вам, что вы существуете, и вы ему верите. Если вы поймете это, вы поймете и все остальное≫. Таким образом, Махарадж сказал, что любой знающий и любое знание, присущее ему, представляют собой одно и то же сознание, познающее себя самого. Сознание говорит вам, что существует субъект по имени знающий и объект по имени познаваемое. Иными словами, некий постоянный наблюдатель, который видит ≪легкомысленного партнера≫. Сознание создает иллюзию, что знающий о ≪легкомысленном партнере≫ и познаваемый ≪легкомысленный партнер≫ — разные сущности. На самом деле сознание является и знающим и познаваемым.
Травма происходит вследствие того, что знающий сопротивляется своему исчезновению, представляя себе, что он и предмет его познания состоят из разных субстанций, а не из одного и того же недифференцированного сознания. Иными словами: если знающий поймет, что он и объект его познания являются одним и тем же сознанием, тогда исчезнут и знающий и познаваемое (субличности}, поскольку знающий и субличности могут сохраняться лишь до тех пор пока остается различие между субъектом и объектом.

Продвинутый тренинг внимания

Упражнение 56
Внутренний мир
Шаг I. Осознайте свою мысль
Шаг 2 Осознайте наблюдателя мысли
Шаг 3 Что делает наблюдатель: отдает внимание мысли получает от мысли или обменивается вниманием с мыслью?
Осознайте, что наблюдатель и мысль состоят из одного и того же сознания.

Упражнение 57
Шаг 1. Осознайте воспоминание
Шаг 2. Осознайте наблюдателя воспоминания.
Шаг 3. Что делает наблюдатель: отдает внимание мысли получает от мысли или обменивается вниманием с мыслью?
Шаг 4. Осознайте: внимание и воспоминание состоят из дао хаоса.


Упражнение 60
Посмотрите на другого человека.
Осознайте того, кто наблюдает за человеком.
Что делает наблюдатель: отдает внимание человеку, получает внимание от человека или обменивается вниманием с человеком?
Осознайте, что наблюдатель и человек состоят из одного и того же сознания.

Упражнение 62
Шаг 1. Осознайте эмоцию.
Ш а г 2 . Осознайте наблюдателя эмоции.
Ш а г 3. Что делает эмоция: отдает внимание наблюдателю, получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?
Ш а г 4. Осознайте, что наблюдатель и эмоция состоят из одного и того же сознания.
Ш а г 1.
Ш а г 2 .
Ш а г 3.
Ш а г 4.
Ш а г 1.
Шаг Я.
Ш а г 3.
Шаг 4.

Упражнение 63
Шаг 1. Осознайте внутренний образ.
Шаг 2. Осознайте наблюдателя внутреннего образа.
Шаг 3. Что делает внутренний образ: отдает внимание наблюдателю,
получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?
Шаг 4. Осознайте, что внутренний образ и наблюдатель состоят из одного и того же сознания.

Упражнение 65
Шаг 1. Посмотрите на предмет.
Шаг 2. Осознайте того, кто наблюдает за предметом.
Шаг 3. Что делает предмет: отдает внимание наблюдателю, получает
внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?
Шаг 4. Осознайте, что предмет и наблюдатель состоят из одного и того же сознания.

[Соня]

Продвинутый тренинг внимания, часть 5

Знание

Что же у нас остается? Знание без объекта, осознание без объекта, исчезновение отдельного самосознания, а значит, исчезновение двойственности субъект-объект. Знание есть чистое бытие; его парадоксальность заключается в том, что вам ничего не известно о нем. Почему? Потому что в состоянии чистого знания нет ни субъекта, ни объекта, и поэтому вы можете Б Ы Т Ь знанием, но не знать о нем.
За пределами наблюдателя, или сознания существуют лишь постольку, поскольку сознание подтверждает их существование. На самом деле состояния сознания и знающий их являются одним и тем же сознанием.

Нисаргадатту Махараджа спросили: ≪Вы пребываете в самадхи?≫ (состоянии ≪не-я≫). Он ответил: ≪Нет, самадхи —это состояние, а я не пребываю ни в каком состоянии≫. Чистое знание —это не-состояние, или непознаваемое состояние, поскольку знающий отсутствует. Поэтому остается лишь знание без субъекта и без объекта.
Примечание
Независимо от того, что с вами происходит в этот момент, задайте себе вопрос: ≪Какой знающий или наблюдатель наблюдает за этим?≫
Осознайте, что произойдет.
Осознайте внутреннее состояние сознания: замешательство, гнев, спокойствие и т. д.
Задайте себе вопрос: ≪Кто именно знает об этом состоянии?≫
Осознайте, что происходит, когда вы ищете знающего и спрашиваете: ≪Кто такой знающий?≫

Упражнение 67
Посмотрите на предмет: стул, кровать, диван и т. д.
Задайте себе вопрос: ≪Кто именно знает об этом состоянии?≫
Осознайте, что происходит, когда вы ищете ответ.

Упражнение 68
Шаг 1. Осознайте внутренний образ, впечатление или воспоминание.
Шаг 2. Задайте себе вопрос: ≪Кто именно знает об этом впечатлении?≫
Шаг 3. Осознайте, что происходит, когда вы ищете ответ.
Шаг 1.
Шаг 2.
Шаг 3.
Шаг 1.
Шаг 2.
Шаг 3.

Обзор

1. Субличность дает, получает или обменивается вниманием с мыслями, чувствами, эмоциями, воспоминаниями, предметами, людьми и т. д.
2. Каждая субличность обладает собственными воспоминаниями, ассоциациями, реакциями, восприятием и т. д.
3. Существует много наблюдателей—знающих.
4. Каждый знающий связан с субличностью, которую он воспринимает как объект познания.
5. Каждый знающий возникает и исчезает одновременно с этой субличностью.
6. Знающий и субличность состоят из одной и той же субстанции.
Шаг 1.
Шаг 2.
Шаг 3.

Упражнение 69
Шаг 1. Осознайте мысль.
Шаг 2. Задайте себе вопрос: ≪Кто именно знает об этой мысли?≫
Шаг 3. Осознайте, что происходит, когда вы ищете ответ.

Упражнение 70
Осознайте чувство.
Задайте себе вопрос: ≪Кто именно знает об этом чувстве?≫
Осознайте, что происходит, когда вы ищете ответ.

Упражнение 71
Шаг 1. Осознайте мироощущение.
Шаг 2. Задайте себе вопрос: ≪Кто именно знает об этом мироощущении?≫
ШагЗ. Осознайте, что происходит с мироощущением, когда вы ищете того, кто знает о нем.

Чтобы двигаться дальше, нам нужно понять, как наблюдатель воздействует на мысли, эмоции, воспоминания и других людей.

Упражнение 72
Внутренний мир.
Шаг 1. Осознайте мысль.
Шаг 2. Осознайте наблюдателя, наблюдающего за мыслью.
Шаг 3. Спросите наблюдателя: ≪Ты отдаешь внимание мысли, получаешь внимание от мысли или обмениваешься вниманием с мыслью?≫ Дождитесь ответа наблюдателя.
Шаг 4. Осознайте, что наблюдатель и мысль состоят из одной и той же субстанции.
Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Упражнение 73
Шаг 1. Осознайте эмоцию.
Шаг 2. Осознайте наблюдателя, наблюдающего за эмоцией.
Шаг 3. Спросите наблюдателя: ≪Ты отдаешь внимание эмоции, получаешь внимание от эмоции или обмениваешься вниманием с эмоцией?≫ Дождитесь ответа наблюдателя.
Шаг 4. Осознайте, что наблюдатель и эмоция состоят из одной и той же субстанции.
Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Упражнение 74
Шаг 1. Осознайте воспоминание.
Шаг 2. Осознайте наблюдателя, наблюдающего за воспоминанием.
Шаг 3. Спросите наблюдателя: ≪Ты отдаешь внимание воспоминанию, получаешь внимание от воспоминания или обмениваешься вниманием с воспоминанием?≫ Дождитесь ____________ответа наблюдателя.
Шаг 4. Осознайте, что наблюдатель и воспоминание состоят из одной и той же субстанции.
Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Упражнение 75
Шаг 1. Посмотрите на предмет.
Шаг 2. Осознайте наблюдателя, который смотрит на предмет.
Шаг 3. Спросите наблюдателя: ≪Ты отдаешь внимание предмету, получаешь внимание от предмета или обмениваешься вниманием с предметом?≫ Дождитесь ответа наблюдателя.
Шаг 4. Осознайте, что наблюдатель и предмет состоят из одной и той же субстанции.
Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Упражнение 76
Шаг 1. Посмотрите на другого человека.
Шаг 2. Осознайте наблюдателя, наблюдающего за человеком.
ШагЗ. Спросите наблюдателя: ≪Ты отдаешь внимание человеку, получаешь внимание от человека или обмениваешься вниманием с человеком?≫ Дождитесь ответа наблюдателя.
Шаг 4. Осознайте, что наблюдатель и человек состоят из одной и той же субстанции.
Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Заключение

Когда вы научитесь в любой ситуации и любом состоянии сознания задавать вопрос: ≪Кто именно наблюдает за этим?≫ —это поможет вам выйти за пределы пары наблюдатель—объект наблюдения и очень быстро достичь состояния объективного сознания.
Эти упражнения разработаны для того, чтобы освободить вас от связки наблюдатель—субличность и помочь вам оставаться в состоянии осознания без объекта.
Почему это состояние выходит за пределы фиксированного внимания?
Потому что фиксированное и суженное внимание является стратегией наблюдателя, посредством которой он пытается сопротивляться утрате Сущности. Наблюдатель является знающим и частью личности одновременно; направляя внимание на личность, он тем самым поддерживает с ней связь и сохраняет ее стабильность. После того как мы многое узнали о наблюдателе, мы можем сказать, что он представляет собой ≪высочайший≫ аспект личности; тем не менее он состоит из той же субстанции, что и личность. Когда пара наблюдатель—объект наблюдения исчезает, остается лишь объективное сознание, или сознание, лишенное объекта.

В заключение следует сказать, что каждый знающий обладает различным знанием. Травма появляется из-за того, что мы не желаем смириться с мыслью о том, что нет никакого единственного знающего: есть множество знающих, возникающих и исчезающих. Если мы позволим этому процессу появления и исчезновения протекать естественно, если мы перестанем считать себя плотным и неизменным телом, локализованным в определенном месте, тогда исчезнут травмы и боль.
А когда мы сопротивляемся и настаиваем на том, что внутри нас постоянно присутствует один-единственный неизменный знающий, тогда мы узнаем, что такое ТРАВМА.

В состоянии объективного сознания никогда не возникает проблемы порядка и хаоса.
Не так-то просто представить себе множество знающих, возникающих и исчезающих, созданных из того же вещества, что и доступное каждому из них знание.
Этому нельзя обучиться за один вечер. Чтобы избавиться от двойственности знающий—знание, наблюдатель—объект наблюдения, чтобы понять, что мы не есть тела, жестко привязанные к определенному месту в пространстве; чтобы больше не направлять внимание на пару наблюдатель—личность и на знающего, чье знание о непрерывности времени не позволяет нам выйти за временные рамки, — для этого нужно стать мастером дао хаоса.

...Вскоре я понял, что каждый знающий обладает своим собственным знанием:
один знающий знает о моем рождении, другой о моей смерти.
Каждый знающий появляется и исчезает, а я остаюсь за пределами противоположностей ≪знающий—знание≫ и ≪наблюдатель—объект наблюдения ≫. Когда мы боимся отпустить прочь пару ≪знающий—знание≫, мы удерживаем и укрепляем хаос. Поэтому нам потребуется некоторое время, чтобы освоить состояние несостояния или Бытие не-Бытия, пребывающее превыше всякой двойственности и носящее имя дао хаоса.

Эпилог

мы говорили о форме как о сгустке пустоты и о пустоте как о разреженной форме. Когда символ инь—ян изображен на бумаге, создается впечатление, что пустота неподвижна, ограничена и отделена от формы, которая тоже кажется плотной и твердой. Но это не выражает истинного смысла инь—ян.
Ян —принцип активности, или плотности; инь —принцип пассивности, или пустоты.
Эти два принципа не являются различными и изолированными.
Напротив, пустота инь, сгущаясь, формирует плотность ян, а плотность ян, растворяясь, становится пустотой инь. Вы можете легко представить себе это, если закроете глаза и будете наблюдать за тем, как мысль движется в пустом пространстве. Она возникает как мысль (ян) в окружении пустого пространства инь. Когда мысль исчезает, инь, или пустота, остается. В силу самой природы .воплощенного разума они представляются различными, словно инь (пустота) отделена от ян (мысли), а ян (мысль) отделена от инь (пустота). Ничто не может быть дальше от истины, чем эта иллюзия. На самом деле пустота инь превращается в мысль ян, а мысль ян превращается в пустоту инь.
Наблюдая за этим процессом, мы можем увидеть, как пустота становится формой, а форма становится пустотой. В терминах йогической традиции можно сказать, что Шива (ян) превращается в Шакти (инь).
Инь и ян так же нераздельны, как солнце и солнечные лучи.
Инь и ян, или неявный и явный порядок, пребывают в непрестанном движении, в чудесной пульсации, которая на санскрите называется ≪слайда≫, или ≪божественный трепет≫.

так что же такое хаос? Хаос - это вечное превращение ян в инь и инь в ян
В квантовых терминах хаос - это процесс, через который должен пройти ян. чтобы превратиться в инь; хаос - процесс, через который проходит инь, чтобы превратиться в ян.
То что мы называем здесь хаосом, - вовсе не хаос. Хаос —это движение от хаоса к порядку и от порядка к хаосу.
В итоге, когда мы видим порядок, вначале представлявшийся нам хаосом, и хаос, скрытый в видимом порядке, мы понимаем, что инь невозможно отделить от ян, и поэтому хаос и порядок нераздельны. Тогда мы постигаем ≪неразрывную целостность≫ Дэвида Бома, превышающую пределы состояния не-состояния в не-упорядоченном порядке не-хаотического хаоса. Это и есть квантовое сознание.

[Соня]

Основные мысли ДАО ХАОСА

1. Все психологические системы являются результатом сопротивления хаосу в попытках навести в нем порядок.
2. Присоединяйтесь, принимайте, расширяйте сознание.
3. Позвольте хаосу самому навести порядок.
4. Осознайте движение пустоты, превращающейся в форму, и формы, превращающейся в пустоту.
5. Станьте собственным источником энергии на уровне Сущности.
6. Подвергайте в с ё сомнению; осознайте ваши основные убеждения, заблуждения и способы самообмана, а затем отбросьте их.
7. Избавьтесь от иллюзии конкретного местоположения.
8. Отбросьте механистические представления о том, что мир является упорядоченным и стабильным и что кто-то или что-то поддерживает его в этом состоянии.
9. Намеренно переживите опыт незнания, замешательства, растерянности и потери контроля.
10. Выражать чувства и чувствовать — не одно и то же.
11. Живите бесцельно.
12. Представьте себе, что все состоит из одной и той же субстанции.
13. Осознайте, что растущая внутренняя пустота внутри вашего тела —это ваша Сущность, или Истинное ≪я≫.
14. Осознайте, что хотя вам и кажется, что ваша внутренняя пустота отделена от внутренней пустоты других, — СУЩЕСТВУЕТ ЛИШЬ ОДНА ПУСТОТА
15. Осознайте, что ваша внутренняя пустота —это проход к ВЕЛИКОЙ ПУСТОТЕ и глубочайшему единству квантового сознания.

Сострадание же —это ощущение внутри тела , которое затем становится чувством милосердия и единства. Я, к примеру, называю состраданием физическое и эмоциональное ощущение близости и единства с другими.

Последний шаг в духовном учении —Тат Твам Аси —Я ЕСТЬ ТО.
При этом ТО включает в себя в числе всего прочего также и тело . Это означает, что тело состоит из ТОЙ ЖЕ субстанции, что и все остальное. Переход от представлений о теле как о чем-то изолированном от психики к пониманию их глубочайшего единства является квантовым скачком, который помогает нам осознать, что тело состоит из ТОЙ ЖЕ субстанции, что и все остальное.
мое тело состоит из той же субстанции, что и воздух, диван, пол и все остальное. Это и есть Тат Твам Аси —когда все ощущается как единое целое. Именно здесь находятся истоки сострадания. Сострадание ощущается как единение и понимание, что происходящее с ≪другим≫ происходит также и со ≪мной≫.

≪Я существую лишь милостью Божьей≫; перефразируя эти слова, мы можем сказать: ≪Я существую лишь милостью пустоты≫. Это ведет к пониманию, что случившееся с другим могло бы случиться со мной, и тогда мы просто говорим: ≪Да, каждому из нас порой приходится нелегко≫. Это и есть сострадание.

сострадание коренится в теле , в личности и во всем остальном, состоящем из одной и той же недифференцированной субстанции. Следует понять, что подразумевается под состраданием с тех пор, как сострадание стало синонимом близости и единства. Единство присутствует всегда, но обычно остается незамеченным из-за психологических и эмоциональных защит и трансов, создающих иллюзию разделенности между ≪мной≫ и ≪другим≫.
Сострадание заложено в нашем теле и в самой основе нашего существа. Мы наделены состраданием с самого рождения. Сострадание является одним из качеств Сущности. ≪Я существую лишь милостью пустоты»

Осуждение

человек всегда разделяет мысли, чувства и эмоции на хорошие, плохие и нейтральные. Например, когда я зол, я считаю, что это плохо; когда я полон милосердия, я считаю, что это хорошо подобные суждения помогают нам сопротивляться непосредственному переживанию и приятию происходящего.
Попытайтесь в течение минуты выполнять следующее упражнение. Когда вам захочется осудить других или себя, задайте себе вопрос: ≪Чему я сопротивляюсь, когда осуждаю?≫ После того как вы найдете ответ, осознанно позвольте себе испытать чувство, которому вы сопротивлялись. Возможно, вас удивит мысль, что беззащитность необходима, если вы хотите близости и сострадания, присущих нашему Истинному ≪я≫ и являющихся подлинными признаками человечности.

Ложь и ненависть к себе

≪Когда я лгу, чему я при этом сопротивляюсь и что я в себе ненавижу?≫ Обнаружив субличность, которой присуща ненависть к себе, мы сможем понять, какие ухищрения мы используем для компенсации этой ненависти и создания фальшивого образа себя самого.

Психология сходства

Квантовая психология —это психология сходства. В ней подчеркивается, что мы по сути своей едины: мы рождены одной и той же пустотой и созданы из одной и той же субстанции. Психология сходства помогает нам понять, что мы созданы из энергии, пространства, массы и времени, объединены общим сознанием и рождены пустотой – нашей матерью и отцом.

Следующий шаг вслед за выражением чувств — переживание чувств во всей их сложности и полноте. до того, как пережить чувство, следует его осознать и выразить. Переживание чувств без осуждения, оценки и навешивания ярлыков. Для переживания чувств мы должны выйти за пределы как подавления, так и выражения. Мы должны полностью слиться со своими чувствами и осознать их как энергию. Какие же средства помогут нам выйти за пределы двойственности ≪подавление—выражение≫ и прийти к переживанию?
1. Согласитесь признаться себе, что у вас есть чувства.
2. Согласитесь обладать этими чувствами.
3. Согласитесь усилить свои чувства.
4. Снимите ярлыки с чувств и ощутите их как энергию.
5. Согласитесь полностью БЫТЬ чувством.
6. Осознайте, где внутри вашего тела находятся чувства.
7. Отбросьте суждения, оценки и ярлыки в отношении чувств; не думайте о том, что они говорят о вас как о личности.
8. Согласитесь пережить чувства как энергию без намерения избавиться от них. Отсутствие намерения —это самое главное!

9. Согласитесь не испытывать какого-либо чувства. Свобода заключается в том, что вы можете как испытывать какое-либо чувство, так и не испытывать его. Последний шаг заключается в том, чтобы задать себе вопрос: ≪Могу ли я свободно испытывать какое-либо чувство или не испытывать его?≫ Если ответ будет положительным, значит, вы вышли за пределы двойственности ≪подавление—выражение≫.

Решение без решения
Переживите ваши чувства как энергию. Не ставьте себе при этом никакой цели. Это и есть решение без решения.

Жить без намерения

Жить без намерения и цели, просто быть и действовать здесь и сейчас — это намерение без намерения. Для этого требуется переживать чувства как чистую энергию , не замутняя их мыслями, оценками, обоснованиями и историями о том, что привело вас к вашим переживаниям. Еще лучше воспринимать мысли, истории, оценки и ассоциации как энергию. Согласиться переживать чувства как энергию и жить без намерения — это означает принять дао хаоса.

Мы привыкли считать, что мозг воспринимает сенсорные данные из окружающего пространства, но эти эксперименты показывают, что мозг создает структуры, которые мы принимаем за реальность. Я не утверждаю, что мы просто создаем окружающий мир в нашем воображении.

мы воспринимаем недифференцированную массу сенсорных ощущений, которые мозг затем организует в определенные структуры, упорядочивая то, что вначале было хаотичным. Нам следует спросить: что же мы должны видеть, слышать и чувствовать, чтобы из этого набора впечатлений образовался знакомый и привычный предмет?

невозможно видеть привычным образом, то есть распознавать объекты и пространство, без организаций!
движений глаз; я также думаю, что способности к восприятию и движению возникают одновременно. В любом случае, если нервная система не
способна к такой организации, мы оказываемся лицом к лицу с хаосом.

Предметы, слова, объекты — все это существует одновременно с моим восприятием.
А мое восприятие требует активного взаимодействия с миром, в т ом числе и с другими людьми.

Так как подобная точка зрения кажется странной и необычной, я попытаюсь выразить ее иначе. Нам очень трудно принять эту точку зрения, несмотря на многочисленные доказательства наподобие описанных мною экспериментов. Дело в том, что наши конструкции представляются настолько прочными, стабильными и полезными в обычной жизни, что мы прочно привязываемся к ним и убеждаем себя в том, что они и есть истинная реальность. Лишь в состоянии осознанности и готовности к самопознанию (например, с помощью квантовой психологии) мы можем догадаться о том, насколько ограничено и закрыто наше восприятие.

Самый прямой путь к нервной системе ведет через осознание и движение, и лучшее, что мы можем сделать, — пробудить и поддержать самоорганизующиеся способности системы. в случае наличия у системы обратной связи через какое-то время внутри системы возникает порядок в виде некоего подобия устойчивой и прочной структуры. Процесс постоянного получения системой обратной связи в теории хаоса называется итерацией.

Самопроизвольное возникновение новых свойств системы не рассматривалось и не принималось во внимание. Поэтому в психологии, например, много лет считалось, что нервная система формируется под влиянием окружающей среды. Процесс самоорганизации ставит все с ног на голову, и мы обнаруживаем, что жизнь формирует окружающую среду. Мы можем осознать, что свойства нашего окружения являются следствием внутренних процессов нашей нервной системы, формирующих восприятие и понимание. Но живые творения точно так же меняются и организуют окружающую среду посредством своего творчества, строительства, моделирования и т. д. Иными словами, восприятие не является инструментом суждения и оценки. Оно помогает человеку создавать этот мир.

Уже на уровне клетки жизнь является процессом созидания порядка. Живая клетка отделяет себя от остальной Вселенной, создавая мембраны. Внутри пространства, огражденного мембраной, происходят некие процессы, результатом которых становится возникновение точно такой же клетки. Это отражает саму сущность жизни, которая представляется циклической. И хотя клетка потребляет питание и энергию и выбрасывает отходы, никакие внешние воздействия не изменяют циклического принципа организации внутриклеточных процессов, пока клетка остается живой. Иными словами, клетка закрыта по отношению к внешней информации. Дарвин первым заметил это, когда предположил, что новый организм не может унаследовать приобретенных свойств. Каким же образом живая клетка функционирует известным нам образом? В ответ на возмущения в среде, окружающей клетку, она меняет свою структуру с целью поддержать организацию процессов и внутриклеточные связи.

это основной закон биологии: чтобы оставаться живой, система должна поддерживать собственную организацию процессов. Красота этого метода заключается в том, что он обобщает все стороны организации жизненного процесса. Таким образом, нервная система также организована в виде замкнутой петли. Это предположение кажется чересчур смелым. Как мы можем утверждать, что у нервной системы нет входящей и выходящей информации? Нам теперь известно, что любые сенсорные данные трансформируются нервной системой посредством обратной связи. Мы знаем, например, что глазная сетчатка не отвечает за стимуляцию как таковую, но лишь за различение. Изображение, зафиксированное на сетчатке, исчезает через очень короткий срок, и вы можете обнаружить это, если будете разглядывать что-либо, не двигая глазами. Мы знаем, что цветовое восприятие не связано напрямую с длиной волны лучей, падающих на сетчатку, но лишь с оттенками падающего света. Глаз не есть подобие фотоаппарата, а мозг не есть подобие компьютера, где поступающая и получаемая информация непосредственно связана с людьми, использующими эти инструменты.

Согласно нашему представлению, нервная система, подобно клетке, поддерживает собственную организацию и выбирает такие структурные изменения, которые способствуют этой поддержке. Это пластичная система, хотя она и содержит историю взаимодействия элементов, которые ее образуют. Мы называем это памятью.

До сих пор мы говорили о нервной системе одного человека. Но в жизни мы постоянно взаимодействуем с другими. Восприятие рождено взаимодействием с окружающей средой, но восприятие является высокоорганизованной структурой, поддерживающей гармоничные отношения между нами и миром. Мы лавируем между двумя противоречащими друг другу философскими системами: идеализмом и солипсизмом, утверждающими, что наше сознание создает реальность, и реализмом, утверждающим, что наш мозг отражает объективный материальный мир. Еще одно противоречие появляется, когда мы предполагаем, что разум и душа подчиняются одним закономерностям, а материя и то, что мы считаем телом, —другим.

Я уже упоминал, что организация движения и организация восприятия связаны между собой: они возникают и развиваются одновременно.
Изучив работу Фельденкрайца, уделяющую много внимания наблюдению за тем, как личность организует свою деятельность, мы понимаем, что так называемые мыслительные функции никогда не отделены от моторных. Внимательное самонаблюдение покажет, к примеру, что когда мы представляем себе какой-то предмет с закрытыми глазами, возникает напряжение глазных мышц. То же самое относится к эмоциям: любая эмоция связана с определенным состоянием двигательной системы. Наблюдая за движениями человека, мы можем догадаться о его чувствах. При самонаблюдении мы можем заметить, как у нас меняется дыхание, возникает напряжение и т. д. В этом контексте мы можем утверждать, что ≪тело≫ и разум≫ не два отдельных существа, каким-то образом связанных друг с другом, а единое целое. Давайте назовем его сомой.

Мы сможем изучить и отбросить привычные структуры, созданные нами для выживания, и создать новые паттерны и возможности, которые позволят нам стать более гибкими, пластичными и восприимчивыми.

Фельденкрайц подчеркивал необходимость осознания посредством движения; квантовая психология подчеркивает важность осознания душевных процессов. И та и другая работа являются соматическими в своей основе.

Вы могли заметить, что каждой субличности присущи различные эмоциональные и двигательные привычки. Например, вы можете встретиться с субличностью по имени ≪внутренний ребенок≫. В этот момент вы почувствуете себя маленьким и беззащитным, ваше дыхание станет поверхностным, плечи ссутулятся, а грудь сожмется. В этом состоянии вам будет очень тяжело общаться с другими, и вы легко можете почувствовать себя жертвой, которую все преследуют и обижают. Это состояние в соответствии с нашими представлениями о самоорганизации было первоначально организовано с целью создания модели поведения, позволяющей общаться с другими в случае опасности или угрозы. Возможно, прибегая к образу действия несчастного ребенка, мы хотим, чтобы родители позаботились о нас и сделали нашу жизнь более удобной и безопасной. А может быть, нам нужна какая-то другая реакция, чтобы почувствовать себя в безопасности. Состояние стало частью нашей личной истории.
Красота квантовой психологии и л и работ Фельденкрайца заключается в том, что они дают нам возможность почувствовать и осознать, что субличности — это всего лишь результаты творчества нашей нервной системы, и мы можем свободно создать любые другие конструкции, более подходящие нам в данный момент. Мы не обязаны отождествляться с субличностью и присущим ей соматическим состоянием.
Мы боимся хаоса. В то же время наша система всегда готова к постоянной трансформации, позволяющей более гармонично соответствовать окружающей среде. Мы рождаемся, наделенные огромным количеством нервных клеток, образующих неограниченное количество взаимосвязей; это делает ситуацию совершенно хаотической и неуправляемой. Вследствие способности системы к самоорганизации через несколько месяцев после рождения нервная система создает полезные структуры, направляющие энергию системы на совершение необходимых для нее действий. В этом смысле живой организм, обладающий мозгом, — самый замечательный организатор хаоса во Вселенной. Поскольку мы обладаем самосознанием и полагаемся всецело на сознательные усилия и силу воли, мы не слишком доверяем собственной нервной системе. Однако, если мы научимся жить на грани хаоса, мы обнаружим, что у нас есть все необходимые средства и способности для того, чтобы взаимодействовать с ним. Тогда мы сможем жить насыщенной и творческой жизнью.

прямохождение является главным эволюционным признаком человеческого вида, и совершенствование нашей осанки позволит нам стать более человечными и перейти на более высокий уровень. Это утверждение поистине свидетельствует о гениальности Иды Рольф и является ее основным вкладом в наши представления о теле.

Рольф обнаружила, что по мере улучшения осанки и координации движений ее пациентов исчезали их телесные зажимы, улучшалось также их душевное состояние и общий тонус. Она предполагала, ч то правильное расположение центра тяжести усиливает свободу течения энергии и тем самым способствует более гармоничному творческому самовыражению. Она верила, что когда человеческое тело налаживает правильные отношения с гравитационным полем, сила тяжести становится для него добрым и поддерживающим другом, а не коварным врагом, норовящим уронить его. Она постоянно подчеркивала идею о том, что совершенствование тела является прямым путем к высшим уровням сознания.

Через много лет доктор Рольф увидела, что человеку необходимо обрести контроль над своим телом, как это делают йоги. Она настаивала на том, что ее усилия, направленные на освобождение всех функций организма, связанных с улучшением осанки, позволят человеку обрести совершенное здоровье, настроение и пластику. Когда это состояние становится доступным, человеку остается лишь выполнять специальный комплекс упражнений для закрепления новых навыков. Рольф утверждала, что тело (личность) взаимодействует с окружающей средой посредством тяготения; связующим звеном является центр тяжести, представляющий собой переплетение огромного количества связей. Эти связи основаны на молекуле коллагена и представляют собой систему поддержки, формирования и распределения механизмов адаптации к силе тяжести.
Повреждение шеи вызывает напряжения в лодыжке, второе, в свою очередь, влияет на осанку и походку в целом.

Теория Перл за утверждает, что мы несем в себе незавершенные ситуации, отражающие травмы и нерешенные конфликты, и эти воспоминания мешают нам адекватно воспринимать настоящее. эти прошлые ситуации окрашивают наше восприятие реальности и приводят к саморазрушительному и невротическому поведению.

В отличие от Декарта мы можем заявить: нет, тело не просто ≪чувствующая машина≫! Тело является основой и средоточием бытия; тело — инструмент, посредством которого мы воспринимаем огромный поток информации. За много лет работы с пациентами мы убедились, что форма является выражением сущности и что не существует никакого единого эталона, применимого к любому телу. Не существует также единого средства, пригодного для всех, — лишь готовность следовать путем развития и совершенствования.

Мы не обещаем клиенту, что поможем ему обрести цель и смысл жизни; мы считаем, что терапевт не вправе давать подобных обещаний.
Вместо этого мы просто служим ему в качестве проводника на определенном участке его пути; на этом участке ему нужно поработать с теми шаблонами его тела, которые ограничивают его свободу и способность быть здесь и сейчас. Когда тело становится более интегрированным, поток ощущений и чувств возрастает, осознанность пробуждается и человек буквально ≪попадает≫ внутрь своего тела, обретая способность обращаться с ним и с окружающим миром более добрым и творческим способом.