Формальная Основа Посвящения для Всех. Поверх профанаций.

[Actus Fidei]

Пока мы будем ждать прихода просвещенных представителей теософической организации, чтобы услышать вразумительный ответ на замечания наших товарищей, касающихся проблематики очевидных приоритетов жизни школы таких как воля/время, человек/царства природы, просвещение духа/форма, дадим формальную каббалистическую основу посвящения в тайны, существующую в реалиях и никогда не меняющуюся в вечности. Так или иначе хоть и говорилось о том но посчитали необходимым дать отдельно формальную ее часть без органического наполнения и для того чтобы навсегда всем желающим без помощи обскурантизированых посредников существующих в виде так называемых авторитетных руководителей всяких духовных конфессий и организаций, включая все 5-...-99 ( кто больше?) градусов и ступеней было хотя бы формально понятно о чем, собственно, Речь. Также мы обойдем всех существующих реестровых, кадастровых и самопальных аферистов в этой области занятий духа. О чем расскажем далее в этой теме и после этого вступления. Мы совершено уверены или actus fidei что каждый из вас после хорошей дозы нашатыря смогут воспринять нижеследующее обнародованное и навсегда зафиксировать в своем разуме это ,пусть еще не золотым, но хотя бы серебрянным гвоздем премудрость этой духовных теории и практики! Она строго следует времени, ходу жизни, ее восприятиям и движению всех непостоянных тел космоса. Мы по своему верим в поверье о наказании смертью если кто то выдаст обе пропорции мертвую и живую этой Формулы - умирает только невежество. Кроме того живая вода требует столько заслуг и очищений состава что мы ничем не рискуем давая логически-формальную ее основу. По крайней мере каждый из вас может ее знать, пусть не раскрывая ее сущности до конца но всегда будете ее иметь перед своими глазами и отвечать тем кто не видит и не осознает ее, хотя живет по ней как единственной книге которую листает Сатурн, ожидая когда родится Юпитер. Где то время , когда на сцену перед справедливым зрителем ставили одну свечу, выходил чтец и читал нам за здравие , и когда на сцену, после того как исчезала тень актера выходила смерть и вычеркивала нас из книги забвений нашей истинной сути и памяти? Это место и час можно найти только самим

[Actus Fidei]

Суть божественного духа жизни, если исключить его проявленное в каждом из нас качество, как забытое, или неизвестное, в ощущениях- формально очень проста. Каждый из вас ее знает как уравнение. Но не каждый помнит, что математика утеряла свое первичное пристанище. Она перестала служить духу просвещения. Напишем эти крылья жизни, суть которого Жрецы забытого Птаха видели, читали и писали, жили и живут ею, этой высокой мыслью в наипростейшей строке стоя между ними :

Всякое = Всякое и Мир.

В ней пропущено только одно - твое законное место, между двумя сторонами этих чаш Весов - в равенстве. Там и только там, между слева на право течет Свет и через тебя проецируется из одной в другую чашу этой формулы. Но это место для тебя - пока тайна. Пока оно для тебя черный ящик а ты в этом месте пока не сведущ. Всего лишь одна строка, это просто понять ее как универсальное звено жизни в воплощениях перевозчика, времени , воплощений вообще или просто Вилы, которые мы знаем под псевдонимом того же триединтсва. Еще эти крылья и чаши Весов мы узнаем в Словаре. А в нашей жизни? Вот это самое сложное встроить ее в жизнь и стать определением в шагах этой жизни. Так каждый малыш к своей годовалости учиться ходить, вначале с помощью руки родителей, затем хватаясь за опоры и потом самостоятельно, и только прямо. Но эта формула как мысль бога для нас не может быть первоначально такой короткой как у Юпитера - мысль=мир или слово=дело. В разного рода книгах, а к ним относится не только справочники и научные но и реальный ход событий , например страницы вашей жизни, работа ваших органов, движение, все ряды осознанные вами по смыслу логически или нет этих страниц больше чем три, две или одна - это целые определения на вроде тех что превращают окружность в многоугольник. Таблицы аналогий и соответсвий это то что связывает одно с другим через? Этим должен быть не только логос но и стать справедливо сам ты, как проводник мировой идеи и ее жизни в то, что живо в твоей памяти, то что живо вокруг тебя и в тебе. Поэтому знак равенства это роль и Меркурия, равного Солнцу, но только движущегося по Небу вокруг Земли Эфира. Вы должны знать, что жизнь имеет три логики - неизвестную вам, истинную, формальную и смысловую. Недавно будучи в гостях у знакомого его жена пожаловалас,ь что когда ее муж смотрит футбол - у нее болит нога. Вот вам простой пример формальной логики футбольный матч 1956 года=нога симпатичной женщины в 2015 году. Какой сумашедший учитель иностранного языка сможет найти этот перевод? Им занимается эта первонаука, а современному полиглоту останется лишь инстинкт сработки. Хотя тут родиться тысячи посвященных и тысячи родяться в этот миг и столько же пойдут в мир идей оставив форму ради другой

[Actus Fidei]

Всякое = Всякое и Мир.

Стоит по этому поводу нарисовать бант жизни и посвящения который одни боги египта держали за ручку а другие за жало которым в иероглифическом начертании соответственно соответствовали волнистая линия и точка разделенные перекладиной. Так создатели банта видели справедливо жизни вечный знак ее транформаций вплоть до реституции



Так или иначе, каждый ученик будет обязан заниматься гематрией/геоматрией и органически вникать, вживаться в жизненный поток текущий Телесмой, участвовать. Иначе никогдв не поймет и не переродится как посвященный адепт

[Actus Fidei]

создатели банта видели справедливо жизни вечный знак ее транформаций вплоть до реституции

Если думают что у нас есть много символов, ошибаются. На одном галстуке был повешен Иуда и распят Христос и одна формальная логика дала миру просвещение

[Actus Fidei]

Само слово "оппозиция" не совсем удачна с научной точки зрения (равновесие), которую имеет классическая унитарная школа в отличии от синкретических представлений, выдающих на гора "новое" вместо вечного, "множество", вместо интегральной сущности как мгновенной необходимости, "поднявшееся", что падает, вместо равного в ней. Рассуждая об эволюции дарвинисты всех мастей указывают на "приоритет утвари" и ее формы в руках человека над ним самим. Эти учения совершенно не имеют никаких перспектив направить своих сторонников ни к интегралу ни к истинному знанию и постановке условий их инициатической разработки, строго выверенной, и главное реализованной методологически. Как сказал один герой из одной кинематографической фантасмагории - "главное в Нашем Деле не Что, а Как". Мы совершенно уверенны, что оплошности одних исследователей,явно для нас не имеющих трехпланного опыта, завещанного живым Гермесом, не спроста получили всемерную поддержку "в распространении", на фоне деградации наций в условиях новейшей системы контроля кучкой людей умов, крови и трудов оглупляемых масс с младых лет. От Глаза Всех Людей, исходящего своим Зрением из Сердца Мира не укроется выдача кастовой системы за отеческую, профанную, слепо феминизированную псевдонауку не подкрепленную опытом за науку человека о сущности, что имеют им в пику сам Бог и Просвитер. Так или иначе у нас всех будет выбор уничтожить ложь или то, что ее несет в нашей научно-практической, и конешно же социально-организованной общности, что складывает секунды нашей физически оформленной и такой короткой информационно-само-осознающей жизни. Учение школы говорит об оформленности в сейчас и вытирает ноги об историческую эволюцию форм. Потому что только настоящее мгновение является реальным и только воля к знанию просвещенной личности являются вратами к стабилизации "мыльного пузыря" нашей сообщной жизни,в которой информационно стабильное "завтра" может не быть. Теософия пошла за врагами, и мы сожалеем о пустой трате времени тех кто желает знать. Она пошла за церковью в будущий рай в другой упаковке подобно рецидивисту мечтающему об исправлении вне общества и стен тюрьмы после дождя в четверьг. Стереотип не позволяет вампирам струтурирующим эти общества к системе своего питания перейти на другой его план, оторваться и использовать свою власть над вторичными источниками для того, чтобы свет знания человеческого через регулярную школу сформировал вместо кастовой - святоотеческую систему. Их слабость в том = это и слабость всех существ планеты зафиксировать приоритеты воспитания в просвещенности над рефлексом. Все т-к называемые "новые учения" далеки от Вечного в силу их "новизны" и они ничего не принесли на землю кроме пустых не подтвержденных опытом стоиков обещаний. Мне особенно жаль, что даже просвещенный Владислав иногда оставляет себе "лазейку человеческой исторической будущности", так как человек существует только в настоящем, потакая Ган и прочей клики Кво. Задача существ реальна только одна - стабилизировать сознание в том отрезке жизни где они имеют тела. В этом и есть задача задач ибо как горят наши старики - "иначе ищи ветра в поле".

phpBB [media]

[Actus Fidei]

реальна только одна - стабилизировать сознание в том отрезке жизни где они имеют тела. В этом и есть задача задач ибо как горят наши старики - "иначе ищи ветра в поле".

У человека тело
Одно, как одиночка.
Душе осточертела
Сплошная оболочка
С ушами и глазами
Величиной в пятак
И кожей - шрам на шраме,
Надетой на костяк.

Летит сквозь роговицу
В небесную криницу,
На ледяную спицу,
На птичью колесницу
И слышит сквозь решетку
Живой тюрьмы своей
Лесов и нив трещотку,
Трубу семи морей.

Душе грешно без тела,
Как телу без сорочки, -
Ни помысла, ни дела,
Ни замысла, ни строчки.
Загадка без разгадки:
Кто возвратится вспять,
Сплясав на той площадке,
Где некому плясать?

И снится мне другая
Душа, в другой одежде:
Горит, перебегая
От робости к надежде,
Огнем, как спирт, без тени
Уходит по земле,
На память гроздь сирени
Оставив на столе.

Дитя, беги, не сетуй
Над Эвридикой бедной
И палочкой по свету
Гони свой обруч медный,
Пока хоть в четверть слуха
В ответ на каждый шаг
И весело и сухо
Земля шумит в ушах.

1961

А. ТАРКОВСКИЙ

[Actus Fidei]

После отсутствия у современных риз первого приоритета - инициирование и его методологии и практики есть и отсутствие второго который был у просвещенных классиков - государство. Русская ипостась этого приоритета предлагала этот приоритет в отеческом воспитании и родовом отношении в социуме. Сейчас мы имеем дело с болтовней работников кастовой системы маскирующихся под мифическую новизну и ее порнографических к реально накопленному опыту практиков дарвинистических механицированных картинок прогресса. Современные "духовные" организации питаются культивируемой глупостью на общем фоне прогрессирования антигуманистической, антиморальной и антипросветительской клики и окормлены ею поют нам дифирамбы о прошлом и будущем земли и полностью копируют двойные стандарты развитой эпохи феодализма и кастового фашизма. Ух ха ха говорим мы на то. Вы предали идею построения отеческого человечества. Можете еще немного покоптить небо получая гранты из общака метрополии. Хвала вам за то что ваша возн
я сгущает тучи нового преображения когда космическмй ветер и шевеление уставшей от вашего зуда спины Геи не сотрет этот бедлам. Но до того мы немного почитаем классиков:

Философы о государстве

Утопия Платона

“Политика” Аристотеля

“Левиафан” Гоббса

Политическая философия Локка

Кант о государстве

Философия Гегеля

Основные принципы формирования правового государства

Проблемы развития правового государства в России

Список использованной литературы

На протяжении множества веков, тысячелетий, начиная с самого момента зарождения общества, деления его на классы, люди пытались создать идеальное государство, которое удовлетворяло бы всех.

Попытки создания такого государства известны уже в трудах Платона и Аристотеля.

Платон и Аристотель являются одними из самых известных философов древности. Труды Платона, например, оказали наибольшее влияние на последующие эпохи.

Самыми важными проблемами его философии являются:

- утопия, которая была самой ранней из утопий;

- теория идей, представлявшая собой первую попытку взяться за еще не разрешенную проблему универсалий;

- аргументы в пользу бессмертия;

- космогония;

- концепция познания.

Вероятно от Сократа Платон унаследовал интерес к занятиям этическими проблемами и тенденцию к поиску, скорее, теологического, чем механического обоснования мира.

Как это связано с авторитаризмом в политике?

Во-первых, “... так как благо и реальность вне времени, то самым лучшим будет такое государство, которое ближе всего к божественному образу и обладает минимум изменений и максимум статического совершенства, и его правителями должны быть такие люди, которые лучше всех понимают вечное благо. Во-вторых, Платон, подобно всем мистикам, обладает твердой уверенностью в правильности своих убеждений. В-третьих, необходимо серьезное образование, чтобы воспитать правителя по принципам Платона. В- четвертых, Платон придерживается убеждения, что досуг необходим для достижения мудрости.”[1]

УТОПИЯ ПЛАТОНА
Самый важный диалог Платона — “Государство”, формальная цель которого определить “справедливость”. Но уже на ранней стадии было решено, что поскольку легче увидеть вещь в большом, чем в малом, то лучше расследовать то, что составляет справедливое государство, чем то, что составляет справедливого индивида.

И поскольку справедливость должна иметь место среди атрибутов самого лучшего воображаемого государства, надо сначала обрисовать такое государство, а затем решать, какое из совершенств надо назвать “справедливостью”.

Платон начинает с того, что решает разделить граждан на три класса: простых людей, вассалов, стражей. Только стражи должны обладать политической властью. Стражей должно быть значительно меньше, чем людей, принадлежащих к первым двум классам. По-видимому, в первый раз они должны избираться законодателями; после этого их звание переходит по наследникам, но в исключительных случаях подающий надежды ребенок может выдвигаться из низших классов, тогда как детей стражей, не отвечающих требованиям, могут исключить из класса стражей.

Основной проблемой, по мнению Платона, является обеспечение того, чтобы стражи осуществляли намерения законодателя. С этой целью он вносит различные предложения, касающиеся образования, экономики, биологии и религии. Не всегда ясно, насколько эти предложения относятся к другим классам кроме стражей, ясно, что некоторые из них относятся к воинам. Но Платон интересуется в основном лишь стражами, которые должны являться обособленным классом, подобно иезуитам в старом Парагвае, и духовенству в церковных государствах до 1870 года.

Воспитание должно, по-видимому, развивать у детей такие качества, как наблюдательность, серьезность, соблюдение внешних приличий и мужество.

Должна существовать строгая цензура на литературу, которую можно было бы читать с раннего детства, и на музыку, которую позволялось слушать. Матери и няни должны рассказывать только разрешенные рассказы.

Тренировка тела должна быть очень суровой. Никто не должен есть мясо или рыбу иначе, как в жареном виде, и не должно быть соусов и кондитерских изделий. Люди, воспитанные таким образом, говорит Платон, не будут нуждаться во врачах.

До определенного возраста молодежь не должна видеть неприятных вещей или порока, но в соответствующий момент их следует подвергнуть “обольщениям”, как в виде ужасов, так и в виде дурных удовольствий, которые не должны соблазнять. Когда же они выдержат такие испытания, их будут считать годными стать стражами.

Друзья в таком государстве должны иметь все общее, включая женщин и детей. Платон полагает, что это представляется трудным, но не считает эти трудности непреодолимыми. Девушки в таком государстве должны получить точно такое же образование, как и мужчины, изучая музыку, гимнастику и военное искусство.

Одинаковое воспитание, которое сделает мужчин хорошими стражами, сделает хорошими стражами также и девушек. “В отношении к охранению государства природа мужчин и женщин такая же самая.”[2]

Несомненно, различия между мужчиной и женщиной существуют, но, как говорил Платон, они никакого отношения не имеют к политике. Некоторые женщины склонны к философии и могли бы быть хорошими стражами, а некоторые женщины воинственны и годятся в качествеУТОПИЯ ПЛАТОНА
Самый важный диалог Платона — “Государство”, формальная цель которого определить “справедливость”. Но уже на ранней стадии было решено, что поскольку легче увидеть вещь в большом, чем в малом, то лучше расследовать то, что составляет справедливое государство, чем то, что составляет справедливого индивида.

И поскольку справедливость должна иметь место среди атрибутов самого лучшего воображаемого государства, надо сначала обрисовать такое государство, а затем решать, какое из совершенств надо назвать “справедливостью”.

Платон начинает с того, что решает разделить граждан на три класса: простых людей, вассалов, стражей. Только стражи должны обладать политической властью. Стражей должно быть значительно меньше, чем людей, принадлежащих к первым двум классам. По-видимому, в первый раз они должны избираться законодателями; после этого их звание переходит по наследникам, но в исключительных случаях подающий надежды ребенок может выдвигаться из низших классов, тогда как детей стражей, не отвечающих требованиям, могут исключить из класса стражей.

Основной проблемой, по мнению Платона, является обеспечение того, чтобы стражи осуществляли намерения законодателя. С этой целью он вносит различные предложения, касающиеся образования, экономики, биологии и религии. Не всегда ясно, насколько эти предложения относятся к другим классам кроме стражей, ясно, что некоторые из них относятся к воинам. Но Платон интересуется в основном лишь стражами, которые должны являться обособленным классом, подобно иезуитам в старом Парагвае, и духовенству в церковных государствах до 1870 года.

Воспитание должно, по-видимому, развивать у детей такие качества, как наблюдательность, серьезность, соблюдение внешних приличий и мужество.

Должна существовать строгая цензура на литературу, которую можно было бы читать с раннего детства, и на музыку, которую позволялось слушать. Матери и няни должны рассказывать только разрешенные рассказы.

Тренировка тела должна быть очень суровой. Никто не должен есть мясо или рыбу иначе, как в жареном виде, и не должно быть соусов и кондитерских изделий. Люди, воспитанные таким образом, говорит Платон, не будут нуждаться во врачах.

До определенного возраста молодежь не должна видеть неприятных вещей или порока, но в соответствующий момент их следует подвергнуть “обольщениям”, как в виде ужасов, так и в виде дурных удовольствий, которые не должны соблазнять. Когда же они выдержат такие испытания, их будут считать годными стать стражами.

Друзья в таком государстве должны иметь все общее, включая женщин и детей. Платон полагает, что это представляется трудным, но не считает эти трудности непреодолимыми. Девушки в таком государстве должны получить точно такое же образование, как и мужчины, изучая музыку, гимнастику и военное искусство.

Одинаковое воспитание, которое сделает мужчин хорошими стражами, сделает хорошими стражами также и девушек. “В отношении к охранению государства природа мужчин и женщин такая же самая.”[2]

Несомненно, различия между мужчиной и женщиной существуют, но, как говорил Платон, они никакого отношения не имеют к политике. Некоторые женщины склонны к философии и могли бы быть хорошими стражами, а некоторые женщины воинственны и годятся в качестве УТОПИЯ ПЛАТОНА
Самый важный диалог Платона — “Государство”, формальная цель которого определить “справедливость”. Но уже на ранней стадии было решено, что поскольку легче увидеть вещь в большом, чем в малом, то лучше расследовать то, что составляет справедливое государство, чем то, что составляет справедливого индивида.

И поскольку справедливость должна иметь место среди атрибутов самого лучшего воображаемого государства, надо сначала обрисовать такое государство, а затем решать, какое из совершенств надо назвать “справедливостью”.

Платон начинает с того, что решает разделить граждан на три класса: простых людей, вассалов, стражей. Только стражи должны обладать политической властью. Стражей должно быть значительно меньше, чем людей, принадлежащих к первым двум классам. По-видимому, в первый раз они должны избираться законодателями; после этого их звание переходит по наследникам, но в исключительных случаях подающий надежды ребенок может выдвигаться из низших классов, тогда как детей стражей, не отвечающих требованиям, могут исключить из класса стражей.

Основной проблемой, по мнению Платона, является обеспечение того, чтобы стражи осуществляли намерения законодателя. С этой целью он вносит различные предложения, касающиеся образования, экономики, биологии и религии. Не всегда ясно, насколько эти предложения относятся к другим классам кроме стражей, ясно, что некоторые из них относятся к воинам. Но Платон интересуется в основном лишь стражами, которые должны являться обособленным классом, подобно иезуитам в старом Парагвае, и духовенству в церковных государствах до 1870 года.

Воспитание должно, по-видимому, развивать у детей такие качества, как наблюдательность, серьезность, соблюдение внешних приличий и мужество.

Должна существовать строгая цензура на литературу, которую можно было бы читать с раннего детства, и на музыку, которую позволялось слушать. Матери и няни должны рассказывать только разрешенные рассказы.

Тренировка тела должна быть очень суровой. Никто не должен есть мясо или рыбу иначе, как в жареном виде, и не должно быть соусов и кондитерских изделий. Люди, воспитанные таким образом, говорит Платон, не будут нуждаться во врачах.

До определенного возраста молодежь не должна видеть неприятных вещей или порока, но в соответствующий момент их следует подвергнуть “обольщениям”, как в виде ужасов, так и в виде дурных удовольствий, которые не должны соблазнять. Когда же они выдержат такие испытания, их будут считать годными стать стражами.

Друзья в таком государстве должны иметь все общее, включая женщин и детей. Платон полагает, что это представляется трудным, но не считает эти трудности непреодолимыми. Девушки в таком государстве должны получить точно такое же образование, как и мужчины, изучая музыку, гимнастику и военное искусство.

Одинаковое воспитание, которое сделает мужчин хорошими стражами, сделает хорошими стражами также и девушек. “В отношении к охранению государства природа мужчин и женщин такая же самая.”[2]

Несомненно, различия между мужчиной и женщиной существуют, но, как говорил Платон, они никакого отношения не имеют к политике. Некоторые женщины склонны к философии и могли бы быть хорошими стражами, а некоторые женщины воинственны и годятся в качестве ......

Продолжение тут.

http://prioslav.ru/kursf26

Понятно, тут нет ничего о Баварском Спартаке Вейсгаупте, но именно он восстановил перлюстрированных дядями и тетями на окладе системы классиков в отношении школы, воспитания и общества. Об этом нам поведал Биберштайн ранее тут

[Actus Fidei]

Всякое = Всякое и Мир.

Стоит по этому поводу нарисовать бант жизни и посвящения который одни боги египта держали за ручку а другие за жало которым в иероглифическом начертании соответственно соответствовали волнистая линия и точка разделенные перекладиной. Так создатели банта видели справедливо жизни вечный знак ее транформаций вплоть до реституции



Так или иначе, каждый ученик будет обязан заниматься гематрией/геоматрией и органически вникать, вживаться в жизненный поток текущий Телесмой, участвовать. Иначе никогдв не поймет и не переродится как посвященный адепт

Стоит признать один момент нашей жизни глядя на картинку выше как замысел и Фаберже, поместившего медведя духа в хрупкую внешнюю форму- существующие юридические законы более подходят к физическому человеку чем то что навязывется нам духом кабинетов тн "посвященных" пропагандирующих приматы рас и царств природы. Только потому что есть право не на жизнь - она во всех формах своих, а на форму жизни. Мы не говорим, что справедлива та часть юридического закона что касается права корпорации, поскольку часть организма заявляя свои права на уровень мышления, на продукты труда будет всегда раковой опухолью разрушающей весь организм и в итоге погибающая сама. Рак как физическая болезнь в наше время это отражение этой истины в социуме. Не удивляйтесь если заметите что из сотни умерших девяносто избирают такой уход. Ваша медицина это скрывает. медики пишут и дают заключение чтобы скрытьо эту пагубную статистику. Человек болен раком умирает а пришут что? Остановка сердца, остановка сердца. Вот цена вашей науки. Она лжет и не замечает истины в своих словах

[Actus Fidei]

Дело только в гармониках. Если единица логоса распалась на множество оставшись вечной, то выход в доктрине просвещения это ее интеграл , выход для физического человека это интеграл интересов смещенный прежде к знанию а уж затем к действию. Люди ведь трехпланны, поэтому для каждого плана существования есть своя доктрина. И только общий интеграл будучи признанным после осознания и даст земле человека. Иначе вид будет сменен. Мы не удивляемся классификации хищников определивших пищу в слабый вид. Это не означает что хищник не лишится своего тела. Дух безформенный вот вид жизни что перещеголяет всех хищников. Тот самый дух Блаватской что считает существ "недоразвитыми". И это в то время когда она сама жила за счет трудла других существ имея какое то время на свои инсинуации, которые мы разрушим точно также как ее тело - ее дух. Но не это наша цель. Экперимент нужно поднять с земли на другой план,в посвящении Только так вы оградите свою землю от проникновения в свою земную историю их несовершенных, попросту дезинтегрированных космогоний. Это означает только одно - ваша железная воля будет крепка настолько чтобы этого не допустить в свой круг как и ваше знание будет залогом правильного приложения этой воли в ваших внутренних и внешних дейсвиях. Мы скажем всем тем кто думает обмануть судьбу враньем - сердце логоса на даст вам и шанса на жизнь его уровня. Знать процесс - это быть. Но ваши иерархи не внемлют его разуму и поэтому будут уничтожены как память. Память же людей никогда не забудет пульс логоса и они всегда будут ориентироваться в терниях разума, души и тела.

[Actus Fidei]

Стоит на взляд многих образованных техников не брезгующих иероглифическим символом Анкх: волна перекладина и точка понять простую вещь - влияния обозначаемые волной а реалиях это разбивка камня философии на градусы и грани , пропускание этих влияний через три тела с их переработкой в синтет обозначаемый точкой. Так или иначе не нужно изобретать велосипед а взять его за основу будущей эманации архетипа. Беда всех считающих себя практиками в том что они не могут схватить мертвой хваткой основу их практики и удерживая свою память дойти до завершения общей с нею трансформации. Мы не знаем в широкой печати востока и запада внимания к тому. Оно и понятно нет учителей среди образования ориентированного для "других задач" школы и общества. Увы это осколки с парой блестящек от зеркала бодхичитты среди вторичных теорий и в социуме работающем для человека вне жизни реальной личности, все больше для хорошего питания" высшей касты" какое то время их снобисткой жизни. Их успех в том связан в передачи выводку чистого инстикта и технократии. Если бы они успели дойти до конца восстановления духа творца у нас бы насаждались другие приоритеты. Как перерожденцы наоборот к человеку они представители нишего астрала. Их свет инфернален. Но это не причина не переработать знаки влияния искаженного Макрокосма поскольку единицы из людей не решают задачи большого человека в его лице поскольку микроскопический человек это всего лишь пол-человека. Отговорок в житейском смысле сложности процесса есть поражение не начавшегося посвящения. И как мы должны оценивать эти оговорки? Как предательство того флага что подняли люди со стороны тех кто носит его не по праву но пытается лавировать от знатоков до отказников от защищаемого ими учения. Трудный возраст не будет никогда преодолен исторически- только в посвятительном сознательном процессе иначе все что в истории в этом ключе идет лишает поверхность земли человека. Поэтому только ментальный задел и дВа плана микрокосма дают решение пропуска человека на большую родину с багажем посвящения в равные грани камня. Если экпеоимент пройдет в историю задача проиграна. Ведь свет человека проникает только через человека ментального и астрального в физический. Если одно звено нарушено он искажается уже в нвшем доме на уровне действия. Поэтому у людей и злое слово не порок а то что действует нечеловечески. Война плохим наукам мир народам

[Actus Fidei]

Критерий деловых людей прост: знаки учителей правильные. Если у нас ничего не изменилось за сто лет - неправильна трактовка и работа. Но у нас этих сто лет нет. Поэтому пересмотр должен быть мгновенным

У нас есть одна лазейка спасти теософию - читайте рассуждения Блаватской играющей в споре об утерянном церковью предмете. Все остальное по теории написано рукой либо перерожденца либо перлюстратора. Думайте. Нам не интересна судьба теософии а судьба народов и не прошлых и не будущих. Это первым делом заключено в подмене природы Необходимости теорией развития духа человека от вещи а не от способности ею манипулировать трансформируя свои оболочки к первозданности ведь слова камень и человек это обозначения и реальность манипуляций САМИМ ЧЕДОВЕКОМ обозначением "человек" выдумывая историю что сама по себе ветошь родит человеческий дух. Также теория высшего это подмена крайней необходимости учиться непонятно чем всем жителям земли и ждать погоды у моря. По ним нужно считать пропущенный обед причиной отказаться от ужина а завязать шнурки пераым делом что в реалиях человек меняет и не считает черное чернее черного являясь самим необходимостью. А эти финты с отказом от постижения природы слов и обозначений, их превращений на Основе в имени каббалистика что есть речь=время, несущее невремя? Мы видим тут ревностное отвлечение от просвещения поедаемого народа записанного их провидением в "жалкую" пищу тогда как человека и бога все равные дети требующие внимания. Это не наши учителя и отцы

Закончу словами Архимеда: все знаки внешне не похожи на человека лишь в силу того, что мы прежде не нашли его в себе

όλα τα σημεία δεν είναι όμοια σε εμφάνιση με τον άνθρωπο μόνο λόγω του γεγονότος ότι είχαμε ποτέ βρεθεί στον εαυτό του

[hele]

Нам не интересна судьба теософии

Не интересна? - зачем тогда пишете здесь?
И просьба более уважительно писать о Блаватской, её здесь уважают. Перерожденцы и т.д. это лишь ваша оценка. Где-нибудь в другом месте пишите такие вещи.

[Actus Fidei]

Если теософию подчистили на западе под раннего дарвина отказавшегося от своих теорий перед смертью то это проблема теософии а не Блаватской. Но чудным образом предназначенное для атлантистов было нацелено на умы колоний точно также как крестовые походы вместе с расизмом зараженной германии целившейся в альбион и попавшего в евразию. Эти фокусы мы хорошо изучили. И зря Лена лично Вы отождествляете себя с неизвестным в сути понятием. Все неизвестное лучше видеть в реальномощутимым оно более реально как хлеб или вода. Если реально не накормили и не напоили многих из многих а не частных тогда наука не имеет космического оформления. Она тогда просто обман но сама оформлена в обманщиках тем и существует в реальности. Голословность не разбор. Детали решают итог. Их и обсуждают в приличных куриях

[Actus Fidei]

Кто был в современной Индии тот знает что там уже 60% ислам. Религиозный, национальный фашизм это политика кастовой исключительности которой у людей стоящих на позициях отеческого воспитания и просвещения нет как болезни формы необходимости. Запад поступил просто он принял за бога деньги а за пропаганду социодарвинизм. Причем как второй сорт для местокормления, своих колоний монополизировав дензнак. И это в то время что форма это призрак что тает под действием духа жизни. Будь то дух масс или науки. Следуйте крэдо самой теософии - нет религии выше истины. Или это пустое обещание? Дело не в эмоциях - дело в том как они перерабатываются "между небом и землей". Если они у вас есть значит вы еще живы. Но эта наука есть переработка энергии в исходного человека или деэнтропия. Просвещение как путь не зависит от языка. В этом смысле речь о принципе но не языка а в языке. Это путь от смыслов и их энергии к проявлению Жеста Росчерка Пера Творца. Символ лишь его отражение. Человек противопоставлен , уравновешен Словом. В этом непонимание зачеи оно необходимо. Его зря страшаться ведь оно чистый рефлекс на свет но и рождение превращение. Проблема лишь что и где он рождает и как на него реагирует общество. В этом зрение человечества. У дарвинистов это несуществующий прогресс в сейчас а у человечества ответственность за сейчас. Он лжив. Но мера ответственности анутренняя. Нужно понимать что Диспут это необходимость и условие . Он лишь видимость бехпредела. Учителя идут на этот видимый риск но строго понимают различие между космогонией неба и того что оно дает земле в действии как критерии. Человек над словом являющимся и ревкцией на свет но и рождением источника. Религия как бы пала в обществах искаженной путь домой не дом

[Actus Fidei]

Религия как бы пала в обществах искаженной путь домой не дом

Это один из сложных арканов Полански

Мы с Владом однажды пытались его обсудить на его сайте



Я забросил удочку и сказал что не стоит дураку жить по расчету и идти в лабиринт. Мол лучше его обойти. Он стоял на том что путь должен быть кривым, не прямой. Но если внимательно посиотреть - если дурак обойдет лабиринт то мир останется без бога. Падший мир который и есть лабиринт и коллективность должен быть переработан. И лучше внутренне. Так как учиться в человечестве нужно до рождения те микрокосмически иначе земля будет адом. Наука это компромисс перемещения ада с плана земли чтобы блокировать пятницу до рождения общества. И науку как методологию религии не туда поместили. Как и научный диспут. Не стоит никогда начала анализа или аксиомы принимать за "пришествие". Три школы это три равноценных языка

[Actus Fidei]

По мнению многих профанов неспособных разобраться в диабатических процессах превращений импульса свыше в трех планах и двух космосах - диспут заведомо порочен. Они не понимают в неспособности различения что он этичен априори в силу того что этика как и человек не номинирован одним только телом и физич. формой вообще. Или просто - он номинирован абсрактно так как жизнь не дает нам сразу то место где бы деноминация могла бы быть обратимой. Но учителя дали нам его - разбив реальность на три тела и два космоса. Природа воли оказалась порочной и в науке хотя благодаря их зрению нет. Порок рождается только тогда и там где в макрокосме воля оказывается дезинтегрированной. Или проще наши мысли несовершенны если наши действия к другим неприемлимы. Но у нас небыло бы науки и самого человека если бы мы неверно понимали этику. Она в том что свобода мысли залог воплощения человеческого общества. В ином случае эта свобода будет разрушением. Ведь если не дать небу право решить проблему посвящения в человеческую науку то местоблющение учебы проникнет в систему отношений где знаками операций будут уже соседи. Нужно понимать процесс и какой план физическому человечеству отпущен для игр и науки. Это не план отнлшений это план учебы. Но если он будет задней мыслью а не реальным включением в работу мы тоже не получим посвящения

https://youtu.be/-j79mA_6BAQ

И мы не предлагаем как раз тренировку на ком то из вас. Только первичная абсракция логоса получившая свой адресат посвятив его. К работе мы не будем относить: 1. Голословные утверждения
2. Переходы на личности в физ. теле в коллективе

Но что мв имеем? Транзит посредством олицетворения чистого понятия теософия с собой и переход на лисности а коллективе. Отождествляются в науке о человеке с принципом а не с чем то несовершенным в нашем сознании. Просто даже поймите слова любовь хлеб дерево , нога более реальны и только в них абсракцииии понятия воплощены. Отвечайте в чем воплощена абстрактная теософия?! Конешно в вибрации воздуха- воздух. В букве из краски. Но воплощена ли она так чтобы принести в мир то что знают люди? Еще она воплощена и на самом деле существует в виде того несовершенного пока общества что мы имеем далекого от человечества. Вывод? Зделать ее таковой. И далее. Растения несовершенны. Хлеб? Откажитесь. Дом из соломы или камня? "Презренное несовершенство". Боги отказались

[Actus Fidei]

Слово "раса" в индийской традиции, в тех же текстах Аюр-Веды обозначает буквально "вкус" человека.
Согласно Аюрведе, не обязательно знать названия болезней и их форм. Важнее знать свойства дош и признаки нарушения их равновесия, что позволяет выяснять причины различных заболеваний. Англосаксы чтобы не разбираться с течениями философской практики Индии обозвали их одним словом- индуизм. Эта участь постигла и буддизм. С точки зрения индуизма расовая теория это тавталогия. Так как высшим вкусом любой расы это вкус инициации и просвещения. Но мы трехпланны. Для тела Инициатиаой есть знак пищи, для души(астрал) любовь, для ума - инициатическая смерть, просвещение той части существа что отпала от времени Брамы. Тело свидетель его соаершенства как отражение законченности в мире форм. Ум же вечный ученик требующий первого грома, чтобы время творца из абстрактного стало фактом. Тоже и с библией. Ведь мы гляда на лабиринт и свет должны понимать процесс. Место время и обмтоятельства ее притч и огня это микрокосм дабы макрокосм через его посаящение стал человеческим. Другого местоблющения несуществует дабы в большом мире не ходили невежи. Но у нас нет и намека на понимание тех "оговорок" что и дают возможность прояаиться а этои теле настоящему знанию и хотя бы человеку

[Actus Fidei]

Тут яснее, есть важное вступление

phpBB [media]

[Actus Fidei]

Да, забыл правда сказать что в конце лекции традиционно выскочил "наследник" творчества Ефремова и .." быстро вписал его в свои списки". Какие ряды? Естессно. Отгадаете с трех раз? Молодцы, конешно в теософские Я бы назвал это "эволюционным скачком к пиршеству разума! ". Человек такое существо что оно живет в малом интервале нечеловеческого времени. Конструктор его ума не ждет пока его тело покроется шерстью. Он одевает шкуру. Не ждет эон чтобы получить от природы жабры- он изобретает акваланг. Человек не листает книгу от первой до н-ной страницы времени. Он знает что ищет и поэтому сворачивает время в трубочку и сразу открывает нужную характеризующую его страницу! Поэтому его происхождение не минерал и не обезьяна и он был всегда духом творца и светилом вечности. Но это не гарантирует его от деградации и той лоботомии что мы видим в поведенческом а не внешневидовой поверхности. Виват. Вопрос к теософам прежний. Почему конструктору проще сделать золотой унитаз а за целую вечность человеческое общество не родилось оставшись в ментале ефремовых и безсистемных, нерегулярных проявлениях обезьян? Масонство нерегулярное, пошутил как то мой один товарищ, иллюминат, "по совсестительству". В этой шутке товарища я нашел свою соль

[Actus Fidei]

В биологическом, видовом смысле большие интервалы времени это просто трансформация тк прогресс понятие качественное. Теория трансформаций куда ни шло может иметь место как растаявшее облако превращается в дождь. Но разум в своем нарастающем в озарении качестве подчиняется малым периодам мутации тк память ограничена тем что трудно удержать необходимые компоненты для запуска цепной реакции пробуждения. В этом смысле время историков не друг а враг получения трансцендентального опыта физически оформленного и индивида и общества где действуют реакции. Вам это ясно, теософы? Жизнь как бы дает личности время на раздумие но и отнимает его жестко заставляя рефлексировать на ее неотвратимые повеления. И как раз в них проявляется то чему научил вас "отдых на размышление". Обычно обезьяноподобные биокиборги которые были созданы человеческим духом как скафандры для изучения нижних подпланов астрала тратят его на то чтобы ловчее и по хитрее откусить кусок в период реакции но дух ученика для просвещающей медитации. Не выдумывая из за искривленной психики теории исторического развития или подобных ему по типу "лучшей жизни после физической смерти". Вуаля. Нас совершенно не удивляет почему евроатлантисты хищники и придумали эти теории тк человеческий дегенерат вынужден слегка придумывать легенду и ставить перед собой кривое зеркало подправляя лицо из за стремления его сохранить при плохой игре. Мы уже говорили о лоботомии когда их "хорошие теории" и "мечты" соседствуют с их грязными руками.

[Абель]

Ну вот...А кто-то еще говорил про противоречия.Новейший материализм ?

[Actus Fidei]

Теория больших циклов противоречит реальности в отношении человека. Реальность это мгновенность(кшаникавада) Он не ждет как и жизнь когда у него вырастут жабры - строит их из подручных материалов свой биокостюм как и акваланг.Он короткорукий и коротколицый даже если тело уроборосса длиною с вечность.Таким же образом он решает не только конструктивные задачи но и моральные, духовные. Где тут историческое развитие? Сам " эволюционист завтрашнего борща" свои выводы растягивает на величину времени большую чем 100 оборотов вокруг солнца? Он свои ложные и далекие от реальности с потерей всех ориентиров делает также быстро как и человек. Ложь дарвина и теософии на лицо Хватит нам вариаций человека будущего произошедшего от макак и кирпичей и тряпок в виде лучшей жизни после смерти. Теософы заражены теориями страдающих лоботомией считая их правильными. Они больны на всю голову и в этом причина.Им необходимо лишь одно - курс реабилитации в классической духовной клинике Наши специалисты знают что теория пяти минут реальней эры в отношении восстановления от их слабоумия в виду свойств памяти терять банк данных для цепной реакции просветления! Не работает большой цикл. Абель, ты с нами?

О Короткоруком в двух лицах говорят еще как о Коротколицем по гречески. Теософия с их постулатами написана профанами в области духовной реституции и врагами реального высшего духовного образования населения земли. Она создана как редубликат теорий "завтрашнего дня" и "вчерашнего борща". Людьми не сведущими в этой области либо намеренно оглупляющими колонистов делая им операцию на мозге по удалению человеческого органа просвещения

Нарисуйте восходящий треугольник так, чтобы в него вплетена была фигура Лучезарного Старца; в нисходящий треугольник вплетите теневое изображение другой Человеческой Фигуры, уже не белобородой и не лучезарной, а чернобородой и массивной. Вы получите Великую Схему двух универсально-мощных Андрогинов: Макропрозопа, или Белобородого Бога, и его отражение – Микропрозопа, или Чернобородого Бога.
В буквальном переводе с греческого Макропрозоп означает Долголицый, Микропрозоп – Коротколицый, или Узколицый.

Stauros показывает нам, что Чернобородый оплодотворяется влиянием Белобородого, изливающего на него благодать.

"Даже простая обезьяна не ждет.
Хватает палку и сбивает плод"

"Малая тетрадь. Пролог".

Человек знающ

[Абель]

Ложь дарвина и теософии на лицо Хватит нам вариаций человека будущего произошедшего от макак и кирпичей и тряпок в виде лучшей жизни после смерти.

Абель, ты с нами?

Я к реальности... Но каким боком вы умудряетесь объединить теософию противостоящую Дарвину-это чудо из чудес.Я б на вашем месте хотя б прояснил этот момент,хотя б прочитал что ли,прежде чем говорить то,чего нет и в помине.Это же чистейшая клевета!
И несколько смягчает её только факт не знания и поспешность суждения.

[Actus Fidei]

Абель давай не будем повторяться, а то у нас де жа вю разовьеться по поводу расового или минерального "манвантарного" происхождения и развития. Это уже не смешно. Было достаточно недавнего цитирования медиумического бреда основательницы про "развитие атомов". Цитат за все это время было предостаточно как и их разбора. Теософские и естественнонаучные теории выданные дегенаратами не могут априори быть образцом подражания для ученика, для формирования маугли городских трущоб вполне подойдут опущенных в ниши отсталомыслящих в дегенеративном обществе.
Все существующие финасируемые теории и учения вполне соответсвуют духу существующего времени и общества. Поэтому еще Платон считал что спасти можно только тех кто изолирован от них и способен мыслить и наблюдать результаты мышления.

[hele]

Было достаточно недавнего цитирования медиумического бреда основательницы про "развитие атомов". Цитат за все это время было предостаточно как и их разбора.

И как раз было показано, что атомы развиваются, как она и говорила (тема "Модель устройства мира Матрица")