Карма

[Volt]

Спрашивающий. Но что же такое карма?

Теософ. Как я уже говорила, мы считаем её первичным законом, источником, началом и причиной всех остальных законов, существующих в природе. Карма – это безошибочный закон, подбирающий следствие любой причине на физическом, ментальном и духовном планах бытия. Поскольку никакая причина – от величайшей до самой малой, от космической катастрофы до движения вашей руки, – не остаётся без следствия, а также поскольку подобное производит подобное, карма – это тот невидимый и неизвестный закон, который мудро, разумно и справедливо сочетает всякое следствие с его причиной, прослеживая её к тому, кто её породил. И хотя сам этот закон непознаваем, мы можем постигать его действие.

Спрашивающий. Тогда она – опять «абсолютное», «непознаваемое» и не имеет особой ценности в качестве объяснения загадок жизни?

Теософ. Совсем напротив. Ведь хотя мы и не знаем, что представляет карма сама по себе и какова её сущность, мы знаем, как она действует, и можем с точностью описать и определить способ её действия. Мы не знаем лишь её первопричины, подобно тому как и современная философия в целом признаёт, что предельная первопричина любой вещи «непознаваема».

Спрашивающий. А что может сказать теософия относительно решения более практических проблем человечества? Как объясняет она ужасные страдания и глубокую нужду, которые царят среди так называемых «низших классов»?

Теософ. Укажу, что согласно нашему учению, все эти великие социальные бедствия – классовые различия в обществе, дискриминация женщин в повседневной жизни, несправедливое распределение труда и капитала – всё это происходит в силу того, что мы кратко, но точно именуем кармой.

Спрашивающий. Но, конечно же, все эти бедствия, которые, похоже, довольно неразборчиво обрушиваются на массы людей, не являются действительно заслуженной и индивидуальной кармой?

Теософ. Нет, их нельзя столь строго определить как последствия, точно демонстрирующие, что каждое индивидуальное окружение и те конкретные условия жизни, в которых оказывается каждый человек, – не более, чем воздающая карма, созданная им самим в прошлой жизни. Мы не должны упускать из виду тот факт, что каждый атом подчиняется общему закону, управляющему тем телом, к которому этот атом принадлежит; и здесь мы встречаемся с более широкими путями закона кармы. Разве вы не понимаете, что совокупная карма отдельных индивидуальностей становится кармой той нации, к которой они принадлежат, и более того, что сумма национальных карм является кармой всего мира? Бедствия, о которых вы говорите, постигают не какого-либо одного человека и даже не одну нацию – они более или менее всеобщи; и в этой-то широкой полосе человеческой взаимозависимости закон кармы и находит своё должное и справедливое проявление.

Спрашивающий. Тогда правильно ли я понял, что закон кармы в своём действии не обязательно индивидуален?

Теософ. Именно это я и имела в виду. Карма не смогла бы восстановить равновесие сил в мировой жизни и мировом прогрессе, не будь у неё широкой и общей линии действия. Теософы считают, что как раз взаимозависимость человечества и послужила причиной возникновения так называемой распределённой кармы, и именно этот закон и позволяет нам разрешить важнейшую проблему коллективного страдания и его облегчения. Более того, есть оккультный закон, согласно которому ни один человек не может подняться над своими личными слабостями, не возвысив этим, пусть даже и на немного, ту группу, составной частью которой он является. Точно так же никто не может ни грешить, ни страдать от последствий греха в одиночку. Такой вещи, как «отделённость», в реальности вообще нет, и максимальное приближение к этому эгоистическому состоянию, допускаемое законами жизни, достигается лишь в намерениях или мотивах.

Спрашивающий. А нельзя ли каким-либо образом, так сказать, сконцентрировать или собрать воедино распределённую, или национальную, карму с тем, чтобы привести её к естественному и законному разрешению, избежав всех этих затянувшихся страданий?

Теософ. Как правило, и ввиду ограничений, определяющих нашу эпоху, исполнение закона кармы нельзя ни ускорить, ни замедлить. Но я уверена в том, что к точке появления какой-либо из этих возможностей мы пока что никогда не приближались. Выслушайте следующее повествование об одной из стадий страдания целой нации, а затем задайте себе вопрос: могут ли эти бедствия быть в значительной степени смягчены и облегчены в широком масштабе, если признавать действенную силу индивидуальной, относительной и распределённой кармы? То, что я вам сейчас прочту, вышло из-под пера национальной спасительницы – той, которая, преодолев свое «я» и имея полную свободу выбора, решила посвятить свою жизнь служению человечеству, приняв на себя по меньшей мере такую долю национальной кармы, которую вообще в состоянии вынести женские плечи. Вот что она пишет:

«Природа никогда не умолкает – не так ли? Правда, иногда мы так сильно шумим, что заглушаем её голос. Вот почему мы обретаем такое успокоение, выбираясь из города и на время располагаясь в её материнских руках. Я вспоминаю тот вечер в Хэмпстед Хиф, когда мы наблюдали закат солнца; но какую боль и страдание освещали тогда эти прощальные лучи! Вчера одна женщина подарила мне большую корзину полевых цветов. Я подумала, что цветы эти были бы куда нужнее ребятишкам из моей „Ист-эндской семьи“, и потому сегодня утром, захватив их, отправилась в одну очень бедную школу в Уайтчепел. Видели бы вы, какая радость светилась на их бледных личиках! Оттуда я пошла в небольшую столовую, чтобы заплатить там за обеды для некоторых детей. Она ютилась в глухом, узком переулке, кишевшем людьми; кругом разносилось невообразимое зловоние, исходившее от рыбы, мяса и других продуктов, источавших ужасный запах на солнце, которое в Уайтчепеле гноит всё, вместо того, чтобы очищать. Столовая же была средоточием всех этих запахов! Неописуемые пирожки с мясом за пятачок, отвратительные комья „еды“ и тучи мух кругом – настоящий алтарь Вельзевула! Повсюду дети, рыщущие в поисках объедков; один ребенок с ангельским личиком подбирал вишневые косточки – нечего сказать, лёгкая и питательная диета! Возвращаясь домой, я трепетала и вздрагивала всем своим существом. Я мучительно думала о том, можно ли помочь некоторым районам Лондона чем-либо ещё, кроме как землетрясением, которое поглотило бы их и дало возможность начать новую жизнь их обитателям, коих предварительно следует погрузить в очистительные воды какой-нибудь Леты, чтобы у них не осталось ни малейшего воспоминания о своем прошлом! И тут я вспомнила о Хэмпстед Хиф – и задумалась. Если бы с помощью какой-угодно жертвы можно было спасти этих людей, мы не постояли бы за ценой; но всё дело в том, что измениться должны они сами – а как это сделать? В их теперешнем состоянии им не поможет никакая перемена чисто внешних условий; и всё же в этом окружении они будут неуклонно разлагаться. Моё сердце разбивает и это бесконечное, безнадежное их несчастье, и это вырождение до животного состояния, являющееся одновременно и отростком, и своим же корнем. Это как баньяновое дерево: каждая ветвь сама пускает корни, и от неё берут начало новые побеги. Какая пропасть между этими чувствами и мирной сценой в Хэмпстеде! – и все жё мы, братья и сестры этих несчастных существ, лишь с тем имеем право использовать Хэмпстед Хифы, чтобы набраться сил и спасти Уайтчепелы».


Спрашивающий. Это печальное, но прекрасное письмо; и мне кажется, что в нём с мучительной наглядностью продемонстрировано действие того, что вы называете «соотносительной» или «распределённой» кармой. Но увы! насколько я вижу, в ближайшем будущем для этих людей действительно нет никакой надежды на облегчение, за исключением землетрясения или другой столь всеохватывающей катастрофы.

Теософ. Какое право имеем мы так думать, когда другая половина человечества в состоянии немедленно облегчить нужду, от которой страдают их собратья? Когда каждый человек внесет свою лепту во всеобщее дело добра – деньгами ли, своим трудом или возвышенными мыслями – тогда и только тогда будет подведён баланс национальной кармы; а до тех пор мы не имеем ни права, ни основания утверждать, что на Земле больше живых существ, чем способна прокормить Природа. Героическим душам, спасителям человечества и нашей нации, придётся отыскать причину неравномерного давления распределённой кармы и величайшими усилиями восстановить равновесие сил, спасая таким образом людей от нравственной катастрофы, в тысячу раз более опасной и пагубной в своих длительных последствиях, чем катастрофа физическая, в которой вы, как я вижу, усматриваете единственный выход для этих накопившихся страданий.

Спрашивающий. Тогда как же в общем вы опишете этот закон кармы?

Теософ. Мы считаем карму законом исправления, который всегда стремится к восстановлению нарушенного равновесия в физическом мире и утраченной гармонии в мире нравственном. Мы утверждаем, что карма не избирает раз и навсегда тот или иной конкретный способ действия; но она всегда действует так, чтобы в итоге восстанавливать гармонию и поддерживать состояние равновесия, благодаря которому и существует Вселенная.

Спрашивающий. Приведите пример.

Теософ. Более полную иллюстрацию я приведу вам позже. А пока представьте себе пруд. В воду падает камень создаёт волны, нарушающие её спокойствие. Эти волны колеблются взад и вперед до тех пор, пока, вследствие действия того, что физики называют диссипацией (рассеянием энергии), они наконец не утихают, после чего вода вновь возвращается в состояние спокойствия. Точно таким же образом всякое действие на любом плане нарушает гармонию равновесия вселенной, и возникающие вследствие этого вибрации продолжаются, если речь идёт о каком-то ограниченном пространстве, до тех пор, пока не восстановится равновесие. Но поскольку всякое нарушение гармонии берёт начало в какой-то совершенно определённой точке, то становится очевидным, что равновесие и гармония могут быть восстановлены лишь в том случае, если все те силы, которые были из неё запущены в действие, вновь сойдутся в той же самой точке. И в этом вы можете видеть доказательство того, что все последствия дел и мыслей человека должны, вновь вернувшись к нему, воздействовать на него с той же силой, с какой он привел их в движение.

Спрашивающий. Но у этого закона, на мой взгляд, нет никакого нравственного аспекта. Он напоминает мне обычный физический закон, согласно которому действие равно противодействию.

Теософ. Не удивительно, что я слышу это от вас. Европейцы в силу укоренившейся в них привычки считают понятия «истинное» и «ложное», «добро» и «зло» производными от некоего произвольного свода законов, который был либо составлен самими людьми, либо навязан им личностным Богом. Мы же, теософы, говорим о том, что понятия «добро» и «гармония», так же, как «зло» и «дисгармония», являются синонимами. Далее, мы утверждаем, что всякая боль и страдание возникают от недостатка гармонии и что ужасной и единственной причиной нарушения гармонии является эгоизм в той или иной форме. Так что карма возвращает каждому человеку фактические последствия его собственных действий, независимо от того, какой нравственный характер они носили; и поскольку ему за всё воздаётся должным, очевидно, что ему придется искупить все причинённые им страдания, также как и пожать в радости и довольстве плоды того счастья и той гармонии, созданию которых он способствовал. Лучше всего будет, если я процитирую отдельные фрагменты из статей и книг, написанных теми из наших теософов, у которых о карме составилось верное представление.

Спрашивающий. Хорошо бы – ведь, похоже, ваша литература по этому предмету весьма скудна?

Теософ. Потому что это одно из сложнейших наших положений. Недавно появилось следующее возражение, вышедшее из-под пера христианского автора:

«Допустим, что теософическое учение верно и „человек должен стать своим собственным спасителем, должен преодолеть свое “я” и победить зло, коренящееся в его двойственной природе, чтобы достичь освобождения души“. Но что должен делать человек после того, как он уже пробуждён и в какой-то степени отвращен от зла и порока? Как может он достичь освобождения, или прощения, или же смыть зло и грехи, которые он уже совершил?»


В ответ на это м-р Дж. Х. Конелли весьма резонно замечает, что не стоит и надеяться «заставить двигаться локомотив теософии по теологическим рельсам». Вот что он пишет:

«Возможности уклонения от индивидуальной ответственности нет места среди идей теософии. Мы не верим, что есть такая вещь как прощение, или „смывание грехов“, кроме соответствующего наказания за это зло для того, кто его совершил, и восстановления гармонии Вселенной, которая была нарушена этим дурным поступком. Зло было делом рук этого человека, и, тогда как страдать от его последствий вынуждены другие, искупить это зло не сможет никто, кроме него.


Рассмотренное состояние… в котором человек «пробуждается и в какой-то степени отвращается от зла и порока» – это то состояние, в котором человек осознаёт, что дела его злы и заслуживают кары. При таком осознании ему не избежать чувства личной ответственности; именно в той степени, в какой он действительно пробудился и «отвратился от зла», и развивается в нём чувство этой огромной ответственности. И как раз когда оно сильнее всего, ему очень хочется принять доктрину искупления чужих грехов.


Ему говорят, что он тоже должен раскаяться, – но ведь нет ничего проще. Одна из милых слабостей человеческой натуры в том и состоит, чтобы сожалеть о своем грехе, когда нас к тому призывают, в особенности если мы сами от него пострадали или, напротив, уже насладились его плодами. Возможно, более пристальный анализ этого чувства покажет нам, что мы сожалеем, как правило, не о самом зле, а о том, что пришлось прибегнуть к нему для достижения своих эгоистических целей.


Но как бы ни была привлекательна для заурядного ума перспектива «сложить груз грехов к подножию креста», она не соблазнит изучающего теософию. Он не может понять, почему грешник, осознав творимое им зло, может быть тем самым освобождён от необходимости искупления своих прежних пороков; почему раскаяние и грядущая праведная жизнь дают ему право на то, чтобы ради него приостановил своё действие вселенский закон связи между причиной и следствием. Результаты его злых дел не исчезли; страдание, которое он причинил другим, не искуплено. Изучающий теософию принимает во внимание и то, как отражается это зло на невинных людях. Он думает не только о грешнике, но и о его жертвах.


Зло – нарушение законов гармонии, управляющих Вселенной, и наказание за него должно пасть на голову самого нарушителя. Христос предупреждал: «Иди и больше не греши, чтобы не случилось с тобой чего худшего», и апостол Павел говорил: «Совершайте сами свое спасение», «Что посеет человек, то и пожнёт». Последнее высказывание, кстати, является превосходной метафорической передачей изречения из Пуран, возникших куда раньше, которое гласит, что «каждый человек пожинает плоды своих собственных действий».


Вот сущность закона кармы, которому учит теософия. Синнетт в своем «Эзотерическом буддизме» именует карму «законом этической причинности». Перевод «закон воздаяния», принятый мадам Блаватской, лучше передаёт его смысл. Карма – это та сила, которая,


Загадочно, но справедливо, ведёт нас без ошибок


Тропой незримой от вины к расплате.



Более того, карма столь же безошибочно и соразмерно вознаграждает добродетель, как и наказывает порок. Карма – это результат всякого действия, мысли, слова и поступка, и ею люди формируют себя, свою жизнь и все её события. Восточная философия отвергает идею о создании новой души для каждого вновь рождающегося ребёнка. Она признаёт существование ограниченного количества монад, эволюционирующих и совершенствующихся в процессе последовательных воплощений во множество личностей. Эти личности являются продуктами кармы, и именно с помощью кармы и перевоплощения человеческая монада со временем вернётся к своему истоку – абсолютному божеству».

Э. Д. Уолкер в своём «Перевоплощении» предлагает следующее объяснение:

«Вкратце доктрина кармы заключается в том, что мы стали такими, каковы мы есть, вследствие наших действий в прошлом и творим нашу грядущую вечность своими теперешними поступками. Нет судьбы, кроме той, которую назначаем мы сами. Нет спасения или проклятия, кроме вызыванных нами самими… Поскольку это учение не предоставляет укрытия для совершения преступных действий и требует от человека подлинного мужества, оно менее привлекает слабые натуры, чем обещающие лёгкую жизнь религиозные догмы об искуплении чужой вины, заступничестве, всепрощении и предсмертном раскаянии… В царстве высшей справедливости преступление и наказание неразрывно связаны друг с другом, как одно событие, поскольку между действием и его результатом реальной разницы нет… Именно карма, или наша прежняя деятельность, вновь приводит нас к земной жизни. Обиталище духа меняется соответственно его карме, и эта карма не позволяет долго продолжаться одному состоянию, поскольку она постоянно меняется. И пока в своих действиях человек руководствуется материальными и эгоистическими побуждениями, последствия этих действий находят своё проявление в новых физических рождениях. Лишь совершенно бескорыстный человек может избежать притяжения материальной жизни. Немногие достигли этого, но именно это – цель человечества».


Затем он цитирует из «Тайной Доктрины»:

«Верящим в карму надлежит верить в такую судьбу, которую от рождения до смерти каждый человек ткёт нить за нитью вокруг себя, как паук свою паутину; и эта судьба направляется либо небесным гласом невидимого прототипа вне нас, или же нашим, более близким, астральным или внутренним человеком, который слишком часто оказывается злым гением воплощённого существа, именуемого человеком. Оба они ведут вперёд внешнего человека, но один из них должен преобладать; и с самого начала невидимого конфликта вступает в действие суровый и неумолимый закон компенсации, точно следуя за колебаниями борьбы. Когда последняя нить соткана, и человек как бы обёрнут в сеть своих деяний, он оказывается всецело во власти им же созданной судьбы… Оккультист или философ не станет говорить о доброте или жестокости провидения; но, отождествляя его с кармой-Немезидой, он будет тем не менее, учить, что она охраняет праведных и блюдёт их в этой и будущих жизнях; и что она наказывает злодея – да, даже до седьмого перевоплощения – до тех пор, пока, наконец, не будет исправлено следствие возмущения, в которое он привел хотя бы малейший атом бесконечного мира гармонии. Ибо только закон кармы – вечный и неизменный закон – есть абсолютная гармония в мире материи, как и в мире духа. Потому это не карма награждает нас или карает, но мы сами награждаем или караем себя, согласно тому, работаем ли мы с природою, в природе и природой, живя по законам, от которых эта гармония зависит, или же нарушаем их. Не были бы пути кармы неисповедимыми, работай люди в единении и гармонии, вместо разъединения и борьбы. Ведь наше неведение этих путей – которые одна часть человечества называет путями провидения, тёмными и запутанными, тогда как другая часть видит в них действие слепого фатализма, а третья просто случайность, за которой нет ни богов, ни чертей – непременно исчезло бы, признай мы истинную причину всего этого… Мы стоим растерянные перед тайною наших собственных деяний и загадками жизни, которые мы не хотим решить, и затем обвиняем великого Сфинкса в пожирании нас. Но, истинно, нет ни одного случая в наших жизнях, ни одного несчастливого дня или бедствия, которых нельзя было бы проследить к нашим собственным поступкам в этой или другой жизни… Закон кармы неразделимо переплетен с законом перевоплощения… Лишь это учение может объяснить нам таинственную проблему добра и зла, примирить человека с видимой ужасной несправедливостью жизни. Ничто, кроме такой уверенности, не может успокоить восстающее чувство справедливости. Ведь когда незнакомый с этой благородной доктриной оглядывается вокруг и наблюдает несправедливость рождения и удачи, разума и возможностей, когда он видит почести, расточаемые дуракам и мотам, коих судьба осыпает своими милостями, благодаря простой привилегии рождения, а его ближайший сосед – заслуживающий гораздо большего во всех отношениях – при всём своём уме и благородстве души погибает от нужды и нехватки сочувствия – когда он видит всё это и вынужден отвернуться, не в силах облегчить это незаслуженное страдание, а в его ушах звенят крики боли, от которых болит сердце – только благословенное знание о карме не даст ему проклясть жизнь и людей, как и их предполагаемого Создателя… Этот закон ничего и никому не предназначает, сознательно или бессознательно. Он существует от века, воистину, ибо сам он Вечность; а поскольку никакое действие не может быть равно вечности, то нельзя сказать, что он действует, ибо он – само действие. Не волна топит человека, но личное действие несчастного, который намеренно идёт и подвергает себя безличному действию законов, управляющих движением океана. Карма ничего не создаёт и не предначертывает. Это человек закладывает и создаёт причины, а кармический закон лишь подбирает следствия, что не есть действие, а лишь всемирная гармония, вечно стремящаяся восстановить первоначальное состояние, подобно луку, который, будучи слишком туго натянут, отдаёт с соответствующей силой. Если при этом случается вывих руки, пытавшейся вывести его из его естественного положения, то мы скажем, что это лук сломал руку или всё же, что наша собственная глупость принесла нам горе? Карма никогда не стремилась нарушить умственную и личную свободу, подобно богу, выдуманному монотеистами. И нельзя сказать, что она намеренно скрывает в темноте свои веления, чтобы озадачить человека, и наказывает того, кто отважится исследовать её тайны. Напротив, кто исследованием и медитацией раскроет её запутанные пути и прольёт свет на эти темные тропы, в извилинах которых из-за незнания лабиринта жизни погибает столько людей, – тот трудится на благо своих ближних. Карма есть абсолютный и вечный закон в мире проявления; и поскольку может быть лишь один Абсолют, как одна вечная, всегда сущая, Причина, то верящих в карму нельзя считать атеистами или материалистами, и уж тем более – фаталистами, ибо карма едина с Непознаваемым, одним из аспектов которого и является её действие в мире явлений».


Другой талантливый писатель-теософ (госпожа П. Синнетт, «Назначение теософии») говорит:

«Всякий творит хорошую или плохую карму каждым действием и мыслью своего повседневного существования, в то же время исчерпывая в этой жизни карму, созданную поступками и действиями предыдущей. Видя людей с врождёнными заболеваниями, мы вполне можем предположить, что заболевания эти являются неизбежными следствиями причин, заложенных ими самими в предыдущем рождении. Могут возразить, что поскольку это наследственные недуги, они не имеют ничего общего с прошлым воплощением; но необходимо помнить, что истинный человек, индивидуальность, „Я“, духовно не происходит из той семьи, в которой воплощается, но просто привлекается к ней тем сродством, которое его предшествующий образ жизни собрал вокруг него, образовав тот поток, который понёс его, когда настало время нового рождения, в дом, наиболее подходящий для развития этих склонностей… Это учение о карме, будучи понято должным образом, вполне может помогать людям, осознавшим его истинность, и направлять их в их пути к лучшему и возвышенному образу жизни. Ведь не следует забывать, что не только наши поступки, но и наши мысли непременно влекут за собой огромное количество обстоятельств, могущих изменить к лучшему или к худшему наше собственное будущее и, что ещё важнее, будущее многих наших собратьев. Если бы грехи действия или бездействия имели отношение лишь к совершившему их человеку, то влияние, оказываемое ими на карму грешника, было бы довольно малозначимым. Тот факт, что каждая мысль и каждый поступок в продолжение всей жизни оказывают соответствующее хорошее или дурное влияние на других членов общечеловеческой семьи, делает строгое чувство справедливости, нравственность и неэгоистичность необходимыми условиями будущего счастья и прогресса. Раз совершённое преступление, злая мысль, посланная умом, уже непоправимы – никакое раскаяние не сможет устранить их грядущих последствий. Раскаяние, если оно искренне, удержит человека от повторения прежних ошибок; но оно не может уберечь ни его, ни других от последствий ошибок уже совершённых, которые неминуемо постигнут его либо в этой жизни, либо в следующем рождении».


М-р Дж. Х. Конелли продолжает:

«Приверженцы религии, основанной на этом учении, хотели бы, чтобы её сопоставили с той, согласно которой судьбу человека навечно определяют события его единственного краткого земного существования, в течение коего он ободряется обещанием, что „как дерево упадет, так оно и ляжет“; существования, в котором самой лучезарной его надеждой, когда он осознает свою порочность, является доктрина искупления чужой вины, и в котором даже на этом пути, согласно пресвитерианскому Исповеданию Веры, для него воздвигнуты препятствия:


«Установлением Божиим, к вящей славе Господней, одним людям и ангелам предназначена жизнь вечная, а другие обречены на вечную погибель.


Эти ангелы и люди, таковым образом предназначенные и обречённые, все подробно и неизменно расчислены; и число их столь точно определено, что не может быть ни уменьшено, ни увеличено… Ибо Господь предназначил избранных для славы… Никто же из прочих, искупленных Христом, воистину не призван, не оправдан, не принят, не освящён и не спасён, как только лишь избранные.


Всех же иных Господь, по неисповедимому намерению своей воли, коей оп дарует свою милость и отнимает её, как ему то угодно, для вящего прославления своей царственной власти над тварями своими положил оставить и предать гневу и поношению за грехи их, во славу его чудного суда».


Вот что говорит искусный защитник. Едва ли сможем и мы лучшим образом подвести черту под этой проблемой, чем это сделал он, процитировав замечательную поэму. Как он пишет:

«Изысканная красота изложения учения кармы, сделанного Эдвином Арнольдом в „Свете Азии“, побуждает привести его здесь целиком; но полная цитата слишком длинна. Вот часть её:



То карма – полнота души, в которой


Все мысли и дела её живут,


И «Я», что времени утком незримым


Душа соткала по основе действий.


Начала не имеет и конца,


Как космос, вечна, и верна, как верность;


Незыблемой божественною силой


Ведет к добру; её законы – вечны.


Все примут сей закон; повержен будет


Перечащий ему, и награждён


Слуга: блаженством, миром он отплатит


За тайное добро, за зло же – болью.


Всё видит он и замечает всё.


За дело правое воздаст! За злое —



Возмездье соответственное ждёт,


Хотя и медлит с наказаньем Дхарма.


Не ведает ни гнева, ни прощенья


И мерой безупречной мерит он;


А время для него – ничто: хоть завтра


Осудит он, хоть через много дней.


Таков закон, что к праведности движет


К которому в конце концов придут


Все люди. Суть его – любовь, а цели —


Мир, совершенство. Следуй же ему».



А теперь я советую вам сравнить наши воззрения на карму, закон воздаяния, с той жестокой и идиотской догмой, которая из «Бога» делает бесчувственного демона, и согласно которой лишь «избранные» будут спасены, а остальные обречены на вечную погибель, и после сказать, не являются ли они более философскими и справедливыми.

Спрашивающий. Да, в общих чертах я понял, что вы имеете в виду; но не могли бы вы привести конкретный пример действия кармы?

Теософ. Этого я сделать не могу. Как я сказала, мы лишь можем быть уверены в том, что наша теперешняя жизнь и её обстоятельства являются прямыми результатами наших поступков и мыслей в жизнях прошлых. Но мы, не будучи ни провидцами, ни посвящёнными, не можем ничего знать о подробностях действия кармы.

Спрашивающий. А может ли кто-нибудь, даже адепт или пророк, проследить кармический процесс восстановления гармонии в деталях?

Теософ. Конечно; «те, кто знают» могут сделать это, применив те силы, которые в скрытом виде есть во всех людях.

[Юрий]

Не надоело вываливать сюда кучи простыней? (Даже Абеля на ответы не хватает)
Не устали пальцы давить Ctrl C, Ctrl V?
Не научились форумной ( и просто - человеческой) этике - давать ссылки на чужое?
Зачем дискредитируете форум - превращаете его в свалку?
Будучи админом, работаете на развал ресурса; Вы что - "засланный казачок"?

[Volt]

Шесть вопросов, надо на все ответить хотя бы себе самому.
1)

Не надоело вываливать сюда кучи простыней? (Даже Абеля на ответы не хватает)

Нет конечно, на то они и простыни и в этом их предназначение. Тут ведь как, могу вываливать, а могу и нет. Тут ведь как захотите. Я весь нужный материал и для себя одного могу собирать. На форуме и Вы есть еще, вместо него будете. Уже есть, раз написали
2)

Не устали пальцы давить Ctrl C, Ctrl V?

Мы писали, мы писали, наши пальчики устали,
и теперь нам это влом - секретаршу мы наймем.
3)

Не научились форумной ( и просто - человеческой) этике - давать ссылки на чужое?

Всё моё!!!

4)

Зачем дискредитируете форум - превращаете его в свалку?

5)

Будучи админом, работаете на развал ресурса

Не ругайте Горбачева,
Не ругайте за развал.
Ему с самого начала,
Дядя Боря помогал.
6)

Вы что - "засланный казачок"?

Быстрым взглядом девушек окинув,
Удалой чубатый паренек,
Приглашает стройную дивчину,
На веселый танец “Казачок”.
Раз, два, три “Казачок”,
Раз, два, три “Казачок”,
Вот так танец,
Ох и танец “Казачок”.

[Абель]

Не надоело вываливать сюда кучи простыней? (Даже Абеля на ответы не хватает)

А он мой работодатель . Я на эти вопросы много писал и не охота возвращаться,да и дамы взбунтуются и возопиют: "Ну сколько можно...?!!!!" Посмотрю месяцок,а потом начну коментировать потихоньку.Постепенность-очень деликатное дело по нагрузке,даже правительство им не пренебрегает,хотя иногда стрелка монометра зашкаливает за допустимые нормы.Но пока проносило и котёл не взорвался...

[Юрий]

На форуме и Вы есть еще, вместо него будете

Ищу в Интернетах - что такое "теософия", захожу по ссылке - навалено всякой мути без ссылок самИм админом, такого - полно, шизотерики-мисьтики, секта какая-то, поехали дальше...
ВалИ ещё.
Позже зайду посмотреть на славную работу админа.

[djay]

На форуме и Вы есть еще, вместо него будете

Ищу в Интернетах - что такое "теософия", захожу по ссылке - навалено всякой мути без ссылок самИм админом, такого - полно, шизотерики-мисьтики, секта какая-то, поехали дальше...
ВалИ ещё.
Позже зайду посмотреть на славную работу админа.

Юра, ты уже третий участник, пытающийся обратить внимание Вольта на его странность, которая на большинстве вменяемых форумов запрещается правилами - открывать множество тем-пустышек. Пустышек в том смысле, что одна-две цитаты, как правило, без каких-либо комментариев автора, и тема готова. Автор даже не замечает, что 90% этих "шедевров" так и остаются без ответов. Никто не продолжает и он сам в том числе. Но он упорно и самозабвенно делает это "нужное" дело, очевидно не давая себе никакого труда осмыслить процесс. К сожалению.

Шесть вопросов, надо на все ответить хотя бы себе самому.

Прежде чем выносить тему на люди надо все же обдумать самому и ответить самому, чтобы было о чем говорить. А говорить Вам не о чем, похоже. То что Вы, извините, вытворяете с кем-то продуманным и изложенным материалом, называется профанация. Я не хочу Вас оскорбить, но Вашей работы, как автора открытых сотни тем, не видно нисколько. И никого таким процессом Вы не привлекаете, что заметно по результатам.

[Герман]

Пятый.

Я раньше всех "обратил" внимание. Еще до того, как эти они оба (КУ и VOLT) вцепились в вихры и стали кататься по полу, награждая тумаками друг друга и случайных участников, попавшихся им под руки.

[LRL]

...Напротив, кто исследованием и медитацией раскроет её запутанные пути и прольёт свет на эти темные тропы, в извилинах которых из-за незнания лабиринта жизни погибает столько людей, – тот трудится на благо своих ближних...

.

Действительно, это очень актуально - разобраться в своих лабиринтах. Чтобы идти, не оставляя следов(с). Возможно ли это?

[Alisa]

Чтобы реабилитировать тему скажу несколько слов по делу.
В общем получается, что человек может быть совершенно ни в чем не виноват.
А его, допустим, непомерные страдания, якобы, объясняются его загадочными прошлыми жизнями.
Естественно, он ни о каких прошлых жизнях знать не знает. (Рассматриваем именно этот случай, т.к. таких абсолютное большинство.) И доказать наличие оных весьма проблематично - кто-то там чего-то вроде бы иногда вспоминает под гипнозом... Ну а сколько не вспоминает?? И вообще, природа гипноза не изучена, неизвестно еще что это за "воспоминания".
(Прошлые жизни, возможно, существуют как частные случаи. Но и они могут не иметь никакого отношения к последующим страданиям.)

Имеем в итоге: чистое бла-бла-бла. То есть утверждения, которые невозможно проверить и которые следует принимать на веру. (Я не имею цели обидеть теософию, лишь - разобраться.)

Возникает обычный вопрос - кому и зачем это нужно? Наверное, чтобы направить мозги доверчивых слушателей в определенном нужном направлении и заставить их примириться с реальностью, никто, мол, не виноват. Ну да, так я и поверила.

А теперь допустим, что виноватые все же есть. Не зря же все в мире сознательно и очень многое разумно. Согласно теософии.
Виновны те самые высшие силы, которые ведут тут свои игры в только им известным целях. Но игры они ведут с нашей помощью, значит нас надо настроить соответствующим образом и использовать себе во благо.
Безусловно, я далека от мысли, что они тут массово и намеренно всем гадят. Конечно, нет.
Всего лишь: "Лес рубят - щепки летят."
А вот этот базар про изменяющиеся атомы служит лапшой на уши. Ведь главный двигатель развития вселенной - ВОЛЯ! И только по причине воли все эти атомы изменяются.

[LRL]

Где плоды, где хоть что-то благодарно-незабываемое от хотя б одного реально спасенного

В том-то и дело, что не растут плоды на фонарях, где "ясно"

[LRL]

Чтобы реабилитировать тему скажу несколько слов по делу.
...В общем получается, что человек может быть совершенно ни в чем не виноват. ..

Человек и есть и лабиринт, и тот, кто плутает в лабиринте, и тот, кто наблюдает...Просто все необходимо расставить по своим местам, навести гармонию. А ,вернее, попасть на волну всеобщей гармонии. Что в этом сверх естественного? Просто люди предпочитают заниматься риторикой.

[LRL]

phpBB [media]

[LRL]

.

Горячие и холодные, добрые и злые, противоположно направленные в одном и в то же самое время устремленные к единой цели в другом, обе они "ежесекундно уничтожают" силы и воли друг друга, оставляя человека один на один в этой "вечной войне богов", мечущимся между двумя крайностями "высшей гармонии" (LRL) и "высшего уродства" (Наиль).

никогда человек не оставлен.

Где что посадят, так то и растет.
"Ясно" означает, что надо меру знать в копипастах. Лазарев впадает в одну крайность, Вольт - в другую. Первый несет психологическую отсебятину, второй - теософическую отчужатину. А надо творчески совмещать. !

[/quote]
Главное, Александр Пкул, соблюдать закон Свободной воли.
Когда-то слышала байку о том, как Конфуций пришел к Лао Цзы, а тот ему не предложил сесть. На вопрос: почему,-ответил, что тому свободная воля пришедшего, что сделать. Так вот, полагаю, что не настолько "ясно" Вам в мерах, чтобы назидать. Спору нет, что "надо творчески совмещать", что есть предназначение человека. Но не одним словесным "надо". А именно истинным творчеством. А вдруг окажется, что оно через Volt а и вещует. Мол ребята, да разберитесь сначала в своей карме, откопайте свое предназначение, наведите в себе гармонию и несите ее людям. А "где посадили" и "где растет" ? В самом ЗАКОННОМ месте-в своей семье. Отсюда всем и плясать, насколько успешен там и чего несешь за всеми бла-бла сюда.

[beam]

...получается, что человек может быть совершенно ни в чем не виноват.

Может, но вопрос не в вине, это ведь не прокуратура. Вопрос в порожденных причинах.

(Прошлые жизни, возможно, существуют как частные случаи. Но и они могут не иметь никакого отношения к последующим страданиям.)

Насколько понимаю доктрину кармы в ее буддийском или теософском изложении, прошлые жизни - это не частный случай, а общее правило, почти не имеющее исключений, логичность этой доктрины безупречна. Не обязательно иметь проблемы в прошлой жизни - немало кармических ошибок люди успешно накапливают в этой жизни. И если они не компенсируются благой кармой - не эгоистичными поступками, то критическая масса накапливается и однажды выливается в разные формы страданий.

...То есть утверждения, которые невозможно проверить и которые следует принимать на веру. ... Возникает обычный вопрос - кому и зачем это нужно? Наверное, чтобы направить мозги доверчивых слушателей в определенном нужном направлении и заставить их примириться с реальностью, никто, мол, не виноват.

И такое бывает, как один из вариантов. Т.к. среди тех, кого мы называем высшими силами - силы разных полярностей, в т.ч. противоположных. Ничего страшно. Если разобраться в природе того, что мы называем высшими силами, то многое становится легко объяснимо.

... Ведь главный двигатель развития вселенной - ВОЛЯ! И только по причине воли все эти атомы изменяются.

Это спорное утверждение.
А РАЗУМ - вообще не при делах? Вы сами говорили, что все разумно устроено. Разум - источник воли, ее причина, воля - лишь инструмент разума, так же, как и желание.

А теперь допустим, что виноватые все же есть. Не зря же все в мире сознательно и очень многое разумно. Согласно теософии. Виновны те самые высшие силы, которые ведут тут свои игры в только им известным целях. Но игры они ведут с нашей помощью, значит нас надо настроить соответствующим образом и использовать себе во благо.

Этот тезис вообще не выдерживает никакой критики. Высшие - несомненно, действуют. Но приписывать им эгоистические и тем более - злонамеренные цели - не лучшие, низшие человеческие свойства - это явное преувеличение. Просто их природа, а соответственно и направление и качества действий проявляются по разному.
И в первую очередь люди в силу разных причин вообще мало способны предусматривать дальние последствия своих поступков. И анализировать, и признавать ошибки, и тем более спешить их исправить - хотят и могут не многие. А виноватый обязательно нужен, чтобы самому, даже перед самим собой не быть виноватым - гордыня называется. В рзультате получается - то высшие виноваты, то темные, то ближние или дальние, то еще кто-нибудь.

[ИринаКомаринец]

Очень часто утверждается "На все Воля Бога" или приходящие, когда сталкиваются с законом Кармы,обозначая ее как Судьбу, часто спрашивают -"А разве Судьбу можно изменить? Она написана на руках, сложена в звездах. И куда бы ты не повернул,твой путь предназначения всегда вернет тебя к твоему истоку."
И ведь действительно начинаешь задумываться - есть люди,которые предскажут твою судьбу, есть и другие,которые вовремя остановят тебя от необдуманного шага, чтобы вовремя увернуться от удара Судьбы.Как понять эту двойственность?
Беседа с моим УЧИТЕЛЕМ о Карме.

Человек приходит на Землю ввиде ядра. В этом ядре собраны все его деяния прошлого,т.е.его неизжитая карма. По мере продвижения по дороге жизни, карма начинает выпускать свои ростки. До семилетнего возраста ребенок живет в родительской карме,которая налаживает отпечаток его будущей жизни, т.е. в этот период в нем развиваются его скрытые способности (недостатки и достоинства),которыми он будет воспринимать мир.В нем проснется индивидуальность.
С появлением Инд.,т.е.отдельной духовной жизни,ростки Кармы начинают развиваться быстрее,группируясь между собой и вплетаются в духовную жизнь индивидума. Чем их больше,тем жизнь насыщенней и активней на физическом плане. Просто какое-то футбольное поле,где ты -вратарь и должен постоянно отражать удары,но отражая еще и не попасть мячем в свои ворота.
Ясновидящий видит основную картину поля,улавливая напрвление мяча (Кармы),он предупреждает вратаря о нападении. И если человек не отразил удар или отражая забил в свои ворота,то росточек вновь вплетается в его жизнь,чтобы опять при следующей возможности напомнить о себе.
Все несчастные случаи это не следствия Кармы,а следствия ваших ошибок,бессознательное проигрывание ситуации. Поэтому ясновидящий видит направление удара,сгущение и наложени е неблагоприятной энергии вокруг вас,которые затевают игру на поле,вовлекая вас. Поэтому он может предупредить или указать на будущее разыгрывающееся действие,как на следствие разыгравшейся причины.
Болезни - тоже ваши ошибки.Ваша Карма - это только духовное сознание. На физическом плане это только следствия, следствия вашей духовной причины.
Когда вы научитесь понимать Карму как духовное сознание,тогда и следствия и окружающая среда будут влиять по другому.
-Но нам часто говорят, что мы запрограммированы и что являемся игрушкой в руках Судьбы.
- Это так говорится о духовной причине.которая действительно будет разыгрывать спектакль,все время вовлекая вас в игру,но только ваше сознательное отношение к этой игре быстро найдет выход из сложившихся ситуаций и только так произойдет духовная революция.
Ваши комментарии.
Спасибо.

[Абель]

Очень часто утверждается "На все Воля Бога" или приходящие, когда сталкиваются с законом Кармы,обозначая ее как Судьбу, часто спрашивают -"А разве Судьбу можно изменить? Она написана на руках, сложена в звездах. И куда бы ты не повернул,твой путь предназначения всегда вернет тебя к твоему истоку."
И ведь действительно начинаешь задумываться - есть люди,которые предскажут твою судьбу, есть и другие,которые вовремя остановят тебя от необдуманного шага, чтобы вовремя увернуться от удара Судьбы.Как понять эту двойственность?
Беседа с моим УЧИТЕЛЕМ о Карме.

Человек приходит на Землю ввиде ядра. В этом ядре собраны все его деяния прошлого,т.е.его неизжитая карма. По мере продвижения по дороге жизни, карма начинает выпускать свои ростки. До семилетнего возраста ребенок живет в родительской карме,которая налаживает отпечаток его будущей жизни, т.е. в этот период в нем развиваются его скрытые способности (недостатки и достоинства),которыми он будет воспринимать мир.В нем проснется индивидуальность.
С появлением Инд.,т.е.отдельной духовной жизни,ростки Кармы начинают развиваться быстрее,группируясь между собой и вплетаются в духовную жизнь индивидума. Чем их больше,тем жизнь насыщенней и активней на физическом плане. Просто какое-то футбольное поле,где ты -вратарь и должен постоянно отражать удары,но отражая еще и не попасть мячем в свои ворота.
Ясновидящий видит основную картину поля,улавливая напрвление мяча (Кармы),он предупреждает вратаря о нападении. И если человек не отразил удар или отражая забил в свои ворота,то росточек вновь вплетается в его жизнь,чтобы опять при следующей возможности напомнить о себе.
Все несчастные случаи это не следствия Кармы,а следствия ваших ошибок,бессознательное проигрывание ситуации. Поэтому ясновидящий видит направление удара,сгущение и наложени е неблагоприятной энергии вокруг вас,которые затевают игру на поле,вовлекая вас. Поэтому он может предупредить или указать на будущее разыгрывающееся действие,как на следствие разыгравшейся причины.
Болезни - тоже ваши ошибки.Ваша Карма - это только духовное сознание. На физическом плане это только следствия, следствия вашей духовной причины.
Когда вы научитесь понимать Карму как духовное сознание,тогда и следствия и окружающая среда будут влиять по другому.
-Но нам часто говорят, что мы запрограммированы и что являемся игрушкой в руках Судьбы.
- Это так говорится о духовной причине.которая действительно будет разыгрывать спектакль,все время вовлекая вас в игру,но только ваше сознательное отношение к этой игре быстро найдет выход из сложившихся ситуаций и только так произойдет духовная революция.
Ваши комментарии.
Спасибо.

Извините,но я совсем -совсем не нашёл объяснения карме в вашем примере,наоборот,загадка отодвинулась на одну ступень глубже.Например "ядро" ... Карма -начало всех законов,но по какому закону строится "яйцо",его формирование? Получается сначала вне кармы всё также строятся яйца и причины и развёртывающиеся следствия и всё это подготовка для кармы,чтоб она могла работать с обработанным материалом? Это честная попытка разобраться объективно,вынеся себя за сценпку причинно-следственного закона,чтобы видеть его со стороны,но в то же время оперирование им и на стороне всё тем же самым законом и значит видение им обусловленно.
Видели ли вы когда нибудь как работает принтер? Сначала вы собираете зрением информацию со страниц книг,сайтов,экранов ТВ ,потом обрабатываете это мозгом,потом это откладывается в относительное знание образованности.Так идёт подъём от зрячей материальной инфы букв к смысловым значениям.Затем волна вновь идёт на спуск.Вы создаёте,проектируете эскиз документа на дисплее- ментальный мир,затем он отпечатывается в принтере-астрал и потом выходит на свет-физический мир.Ясновидец видит то,что отпечатано,но ещё не показалось из зева принтера.Представьте,что лист-это карма всей вселенной,а каждая буква и строка это судьба каждого существа и народа.Вы видите,что карма отпечатывается разом для всего мироздания и каждая буква просто органично входит в общий текст ?

[Volt]

Получается сначала вне кармы всё также строятся яйца и причины и развёртывающиеся следствия и всё это подготовка для кармы,чтоб она могла работать с обработанным материалом?

Вне кармы ничего быть не может.

[LRL]

Человек приходит на Землю ввиде ядра. В этом ядре собраны все его деяния прошлого,т.е.его неизжитая карма. По мере продвижения по дороге жизни, карма начинает выпускать свои ростки. До семилетнего возраста ребенок живет в родительской карме,которая налаживает отпечаток его будущей жизни, т.е. в этот период в нем развиваются его скрытые способности (недостатки и достоинства),которыми он будет воспринимать мир.В нем проснется индивидуальность.
С появлением Инд.,т.е.отдельной духовной жизни,ростки Кармы начинают развиваться быстрее,группируясь между собой и вплетаются в духовную жизнь индивидума. Чем их больше,тем жизнь насыщенней и активней на физическом плане. Просто какое-то футбольное поле,где ты -вратарь и должен постоянно отражать удары,но отражая еще и не попасть мячем в свои ворота.

Как дополнение- можно применить принцип аналогии и рассматривать проявление жизненного принципа в разных планах. Скажем, для личности. воплощенной на физическом плане на планете Земля. С чем, с какими намерениями, мы засыпаем, с тем и просыпаемся. Эти намерения и сформируют наши действия на очередной день. Но отдельный человек -сложный микрокосм. Намерения могут относится к разным аспектам его проявления, как к божественному, так и животному. Человеческая же душа-это аспект разума. Вопрос-куда "прорастать". Для решения этого вопроса,на мой взгляд, необходимо обратиться к другой аналогии: жизнь-смерть физическая. Какие намерения сформируют проявления жизненного принципа на следующее воплощение. И далее , включая в рассмотрение аспекты духовные и божественные, то есть уже манвантара-пралайя. Насколько этот диапазон актуален для индивидуальности. Но и это будет упрощенное видение, поскольку человек -существо общественное, а жизнь-едина. Потому важно рассматривать, как индивидуальные намерения коррелируют с привходящими обстоятельствами, как ты участвуешь в жизни общества планеты Земля. То есть измерения "футбольного поля" будут добавляться. На мой взгляд,разобраться, что же будет выполнять роль "мяча"-это важно. Чтобы не быть слепым в своих разумных намерениях и действиях. Так полагаю.

[hele]

Мяч - это неприятные события, которые с нами происходят. То, как мы его отражаем - это наша реакция на эти события, она может быть самой разной, спектр велик. И тогда Владыки кармы оценивают, порядочной ли была реакция, чтобы урок можно было считать усвоенным, или его следует повторить спустя время...
Правда, есть и такие события, когда реагировать уже не получится, по материальным причинам тела, и тогда урок будет отложен до следующей жизни.
Или - как вы считаете? - могут быть такие влияния кармы и следовательно события, что можно лишь заплатить по счету, пусть и высокую цену, и тогда это считается прощенным, урок не повторяется... Наверное, такие "уроки", когда и сама жизнь либо разум берется, помнит все равно Душа, в ней это остается, и тогда при следующей жизни Личность будет уже осторожнее, имея какой-то канал такого воспоминания вне сознания, в совершении того, за что прежня Личность прекратилась.

[Volt]

как вы считаете? - могут быть такие влияния кармы и следовательно события, что можно лишь заплатить по счету, пусть и высокую цену, и тогда это считается прощенным, урок не повторяется...

В.Брюсову. Ты думаешь, Голгофа миновала, При Понтии Пилате пробил час, И жизнь уже с тех пор не повторяла. Того, что быть могло - единый раз?(Гиппиус, сообщники).
Уроки жизни не будут повторяться и человек перестанет платить высокую цену лишь только тогда, когда сам человек перестанет создавать причины, приводящие к дурным последствиям. Но как правило всегда в кустах лежат одни и те же грабли, готовые поставить шишку путнику.

[ИринаКомаринец]

Человек приходит на Землю ввиде ядра. В этом ядре собраны все его деяния прошлого,т.е.его неизжитая карма. По мере продвижения по дороге жизни, карма начинает выпускать свои ростки

Для Абеля.
Разве в этом предложении не сказано, что само ядро является кармическим следствием.Карма лежит свернувшись и ждет своего сознательного часа в индивидуме? Я поняла это так.
С появлением индивидуальности ростки Кармы прорастают (развиваются) быстрее - по аналогии - семечко,посаженное в землю,выпускает как можно больше корней,чтобы обеспечить себе благоприяное питание для роста.
Я понимаю это так: что с появлением сознательной жизни возникает большая ответственность,перешедшая на духовный план, и благодаря этому физическое следствие перестает существовать как Карма. Так же как и у просветленного человека.
У просветленного также есть своя карма,но он несет ее как бы не ощущая веса: он вполне осознает ее.Нельзя сказать,что просветление освобождает от кармы,просто оно ведет человека своим свободным путем кармы,которая в то же время не является кармой.
Чем отличается прросветленный человек от обыкновенного и почему ему удается не подпасть под влияние кармы?
Единственная разница между этими людьми состоит в том,что первый помимо физического и психологического сознания имеет духовное,тогда как второй,живя в физ.мире еще не пробудился для этого сознания.
Спасибо всем за комментарии.

[Абель]

Человек приходит на Землю ввиде ядра. В этом ядре собраны все его деяния прошлого,т.е.его неизжитая карма. По мере продвижения по дороге жизни, карма начинает выпускать свои ростки

Для Абеля.
Разве в этом предложении не сказано, что само ядро является кармическим следствием.Карма лежит свернувшись и ждет своего сознательного часа в индивидуме? Я поняла это так.
С появлением индивидуальности ростки Кармы прорастают (развиваются) быстрее - по аналогии - семечко,посаженное в землю,выпускает как можно больше корней,чтобы обеспечить себе благоприяное питание для роста.
Я понимаю это так: что с появлением сознательной жизни возникает большая ответственность,перешедшая на духовный план, и благодаря этому физическое следствие перестает существовать как Карма. Так же как и у просветленного человека.
У просветленного также есть своя карма,но он несет ее как бы не ощущая веса: он вполне осознает ее.Нельзя сказать,что просветление освобождает от кармы,просто оно ведет человека своим свободным путем кармы,которая в то же время не является кармой.
Чем отличается прросветленный человек от обыкновенного и почему ему удается не подпасть под влияние кармы?
Единственная разница между этими людьми состоит в том,что первый помимо физического и психологического сознания имеет духовное,тогда как второй,живя в физ.мире еще не пробудился для этого сознания.
Спасибо всем за комментарии.

Действительно,просмотрел, извиняюсь.Да , при таком раскладе всё верно,ядро тоже часть кармы,как выделенное кавычками-часть текста..

[LRL]

Мяч - это неприятные события, которые с нами происходят. То, как мы его отражаем - это наша реакция на эти события, она может быть самой разной, спектр велик. И тогда Владыки кармы оценивают, порядочной ли была реакция, чтобы урок можно было считать усвоенным, или его следует повторить спустя время....

Встречала такое выражение, что в китайском мировоззрении, тот, кто реагирует на обстоятельства, дурак. Но какая имеется в виду реакция? Как бы то ни было, обстоятельства берут на себя зрелую карму. Важен момент зарождения обстоятельств. Если мы сможем этот момент различить и понять , для чего, какой можно извлечь урок. То есть "прорасти" в сторону понимания, в сторону нарастания духовного, а не личных представлений. Владыки Кармы не оценивают реакции. Так полагаю,это дело Учителей человечества.

[Абель]

Мяч - это неприятные события, которые с нами происходят. То, как мы его отражаем - это наша реакция на эти события, она может быть самой разной, спектр велик. И тогда Владыки кармы оценивают, порядочной ли была реакция, чтобы урок можно было считать усвоенным, или его следует повторить спустя время....

Встречала такое выражение, что в китайском мировоззрении, тот, кто реагирует на обстоятельства, дурак. Но какая имеется в виду реакция? Как бы то ни было, обстоятельства берут на себя зрелую карму. Важен момент зарождения обстоятельств. Если мы сможем этот момент различить и понять , для чего, какой можно извлечь урок. То есть "прорасти" в сторону понимания, в сторону нарастания духовного, а не личных представлений. Владыки Кармы не оценивают реакции. Так полагаю,это дело Учителей человечества.

Что вы понимаете под "Владыками кармы"-неких космо- прокураторских существ, четыре основы пирамиды,как причин материализации-крест,образующийся делением диаметра пополам точкой образующей самосущность, четыре стихии или что ?

[hele]

LRL, имелась в виду отсроченная реакция. Непосредственная реакция на события (неприятные), которые стали ответом кармы, действительно, важна менее. Вы правильно заметили.
Это связано именно с тем, чтобы не наступить снова на те же грабли...
Пример. Специально приведу от имени мужчины, чтобы не думалось о личностях.
Если мужчина в раздражении не сдержавшись ударил женщину (например, жену), то спустя время он получит ответ кармы - например, его тоже кто-то побьет. Он может реагировать на это или нет - уже как сложится (как вы сказали - кто реагирует на обстоятельства, тот... да, может быть - хотя с другой стороны трудно не реагировать, если тебя избили). Но затем, как-то переработав это в себе и поняв, если знает Закон, что это было именно ответом кармы на То, он должен принять решение, пусть сначала бессознательное, смягчиться по отношению к ней (или вообще научиться работать со своим раздражением, чтобы гасить его), чтобы в следующий раз уже не запустить ту же цепочку: я сделал - получил в ответ...

Абель, о Владыках кармы есть у ААБ. Понимаю Их как Сущности ранга чуть меньше Логоса, которые распоряжаются и отмеряют карму на нашей планетарной схеме и вообще в Их ведении всё, что касается Кармы. Если такой немного антропоморфный символ не очень подходит, что ж, можно представить этих Владык как действующие великие силы, в ведении которых Карма, по Закону.
LRL, у Учителей немного другие заботы по отношению к их Ученикам, чтобы еще собирать их Карму. Думаю, это всё же делают другие Сущности, о чем сказала выше. Говорится, что Учителя смотрят за общим Светом Ученика, его яркостью и чистотой... в том смысле, что наблюдают и оценивают время от времени интенсивность его...
Владыки четырех стихий и сторон света - тоже Есть...