Наваждения и Сознательная работа с ними.

[SofyaL]

- Во-вторых, стадия, на которой человек, в первую очередь, становится осведомленным о двойственности, которую можно выразить словами: “человек и силы”.
Он начинает ясно понимать тот факт, что он и все человечество являются жертвами сил и энергий, над которыми люди не властны и которые бросают людей в разные стороны.

[SofyaL]

Он также становится осведомленным о силах и энергиях внутри себя, над которыми он также не властен и которые заставляют его действовать различным образом, часто делая его жертвой своего собственного протеста, своих собственных действий и эгоистически направленных энергий.

Здесь человек открывает (сначала бессознательно, а затем сознательно) изначальную двойственность: - физическое тело и жизненное, или эфирное, тело.
Первое представляет собой механизм контакта на физическом плане, второе – это механизм контакта с внутренними силами, энергиями и мирами существования.
Жизненное тело контролирует и побуждает физическое тело к почти автоматической активности.

[Stalker]

Почему эта тема трудная для Восприятия и сложная для Понимания?
Потому, что она требует Эволюционного фундамента, который служит для осознания ПАР ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
и практического Знания разницы между СИЛАМИ и ЭНЕРГИЯМИ.
Как много среди нас, Искателей, обладающих таким Развитием?

[Stalker]

Более того,
кто из нас знает и практикует Эволюционно важную технологию
ОБЪЕДИНЕНИЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ В ЕДИНСТВО, хотя бы в себе?

[SofyaL]

[Stalker]

Эта таблица и есть настоящий правильный Путеводитель для любого и каждого из тех нас, чьё Восприятие и Понимание
уже преодолело границу между Средним и Прогрессивным уровнями Сознания.
После определения своего Плацдарма нам остаётся ИЗУЧИТЬ ТЕХНИКУ и ДОСТИГАТЬ ЦЕЛЬ.

[SofyaL]

Поскольку, большое количество людей центрированы в теле эмоций, то есть смысл подробнее рассмотреть Наваждение на Астральном Плане.

Каждое человеческое существо находится в мире Наваждения, являющегося следствием:
- Его собственного прошлого, со своим ошибочным мышлением, эгоистичными желаниями и неверным пониманием целей жизни.
- "Жизни желания" его семьи, как прошлой, так и настоящей.
- Национального наваждения, которое есть общая совокупность жизни желания, а также иллюзий каждой нации.
- Расового наваждения.
Все это удерживает Сознание человека на астральном плане, околдовывая и окутывая подобно плотному широко разлитому туману, заслоняющему видение Истины и искажающему огромное количество человеческих ценностей.

[SofyaL]

Астральный план - это искаженное представление Реальности.
Он является:
- совокупностью сенситивных реакций,
- чувственной отзывчивостью,
- и эмоциональной субстанцией, которую человек настолько интенсивно творил и так успешно проецировал, что сам стал сегодня жертвой того, что сделал.

Могущество человеческого и мирового желания порождает то постоянное "создание картин", выстраивание форм, которое приводит к самым конкретным последствиям в астральной материи.
Индивидуальное желание, национальное желание, расовое желание, желание Человечества в целом, плюс инстинктивное желание всех до человеческих жизней вызывают постоянное изменение и перемещение субстанции плана.

Выстраиваются временные формы, некоторые из которых - редкостной красоты, а некоторые совсем некрасивые, и все они оживляются астральной энергией своего создателя.
Все они воздействуют на каждое человеческое существо, вокруг и через него, и отклик на них определяется качеством его физического тела, состоянием его центров.

[SofyaL]

Наваждения, которые держат Человечество в рабстве, следующие:
а) Наваждение материальности.
б) Наваждение чувства.
в) Наваждение преданности.
г) Наваждение пар противоположностей.
д) Наваждение Пути.

Наваждение чувства.
Наваждение чувства удерживает многих достойных людей мира в рабстве и в плотном тумане эмоциональных реакций.

[SofyaL]

Любовь для большинства, не является реальной Любовью, а смесью желания с любовью и желанием быть любимым.
Эта псевдо-любовь характерна для весьма разнообразных человеческих отношений, например, для тех, что существуют между мужем и женой, родителями и детьми.
Все делается для того, чтобы вызвать ответную привязанность.
Привязанность — это не любовь, это то желание, которое мы выражаем через использование астрального тела

[SofyaL]

Люди мало знают о Любви Души, которая сама свободна и оставляет свободными других.
Душа, ничего не просит для отдельного маленького “я”(личности).

Наваждение чувства лишает свободы и приводит в тупик всех хороших людей в мире, налагая на них несуществующие обязательства и создавая Наваждение, которое, в конце концов, должно быть рассеяно благодаря излиянию истинной и бескорыстной Любви.

[SofyaL]

Нет смысла подробно рассматривать все Наваждения. Суть многих понятна из их имени.

Вот ещё перечень некоторых Наваждений (они, в большей степени, относятся к стремящимся):
- Наваждение устремления.
Им обусловлены те, кто полностью доволен и занят своим устремлением к Свету, успокоившись тем фактом, что они — стремящиеся.
Таким людям нужно двигаться дальше, к Пути Ученичества, и покончить со своим предубеждением и удовлетворенностью своими духовными амбициями и целями.

[SofyaL]

- Наваждение самоуверенности, или того, что можно назвать астральными принципами ученика.
Говоря простым языком, это вера ученика в то, что его точка зрения полностью верна.
Это опять же питает гордыню и заставляет ученика верить, что он — авторитетен и не сокрушим. Основание для теолога.

- Наваждение ума, его эффективности и способности справляться с любой задачей.
Неизбежно приводит к изоляции и одиночеству.

[SofyaL]

- Наваждение преданности, ведущее к чрезмерной стимуляции астрального тела.
Мужчина или женщина, находящиеся в плену у этого наваждения, видят лишь одну идею, одного человека, один авторитет и один аспект истины.
Питает фанатизм и духовную гордыню.

[SofyaL]

Наваждения являются такой тонкой вещью, что всегда маскируются под истину.

Астральное Наваждение — это форма Энергии, энергии очень мощной вследствие трех факторов:
- Это очень древний ритм, присущий самой астральной субстанции.
- Это составная часть собственной энергетической природы человека, это часть великого мирового процесса.
- Энергия Атлантическая по природе и достигла высшей точки развития в этой расе.
Она может быть поэтому окончательно рассеяна только Арийской расой, использующей правильную Технику.

[SofyaL]

Индивидуум, который учится рассеивать Наваждение, должен научится делать две вещи:
- Стоять в Духовном бытии.
- Устойчиво держать ум в Свете.

Главные Наваждения Человечества могут быть рассеяны и разогнаны благодаря привнесению Высшей энергии разума, мотивированного Душой.

[Stalker]

Что можно категорично и в то же время ответственно утверждать?
На каком бы уровне развития мы не находили себя - это всё жалкое убожество на БЕСКОНЕЧНОМ ПУТИ К СВЕТУ, ИСТИНЕ И ЭНЕРГИИ.
Поэтому, НЕУТОЛИМАЯ ЖАЖДА ПРОГРЕССА И СЛУЖЕНИЯ ДОЛЖНА ОСОЗНАВАТЬСЯ НАМИ В КАЖДОЙ НАШЕЙ АКТИВНОСТИ БЫТИЯ.

[SofyaL]

Главные Наваждения Человечества могут быть рассеяны и разогнаны благодаря привнесению Высшей энергии разума, мотивированного Душой.

Что касается отдельного индивидуума, то для рассеивания некоторых Наваждений в своей жизни, ему необходимо просто упорно потрудиться над подчинением астральной природы и обучиться правильному мышлению, используя ум как инструмент, посредством которого можно рассеять Наваждение.
Ум — это средство, при помощи которого Свет может пролиться на любое состояние Наваждения.
С помощью:
- анализа,
- различения,
- и правильной мысли можно приступить к проблеме Наваждения.

[SofyaL]

Стремящиеся часто не распознают состояние Наваждения.
Для стремящегося существуют три главных позиции ума и чувства, которые предрасполагают его к Наваждению:
- Дух критицизма.
- Жалость к себе.
- Подозрительность.

Критицизм порождает больше состояний Наваждения, чем любой другой фактор.
И кто может сказать про себя, что он не грешил этим?

[SofyaL]

- Прежде чем критиковать, следует провести тщательный анализ и, возможно, он покажет, что критицизм, не оправдан в каком-либо конкретном случае.
- Критицизм не оправдан и в случае отсутствия личной ответственности.
Бывают ситуации, когда человеку неуместно критиковать и, более того, - это не входит в его обязанности (ему никто не давал полномочий на это).
Следовательно, нам часто не удается видеть людей такими, какими они в действительности являются, поскольку мы смотрим на них через наваждение, порожденное критикой в отношении их.
То, что озвучивается в словах, становится мыслеформой, присоединенной к вызвавшему ее агенту, и тогда этот человек видится исключительно через вуаль данного Наваждения.

Из этого, опять же, следует, что слабости, которых ищут критикующие, всегда находятся, а реальное “я” оказывается скрытым от наших глаз.
Если перефразировать на более простое выражение, то "Соринка в чужом глазу всегда виднее, чем бревно в своем".

[SofyaL]

Жалость к себе.
К этому склонны все ученики.
Их жизни неизбежно трудны и они чувствительны выше среднего уровня.
Кроме того, они постоянно испытываются и проверяются именно в этом направлении.

Жалость к себе — это могущественная сила, вводящая в заблуждение. Она усложняет любое состояние и изолирует человека в центре его собственной жизни и драматических ситуаций, порождаемых его собственным мышлением.

Она позволяет входить двум видам Наваждения:
- прежде всего, Наваждение специальной тренировки, в которой ученик переоценивает свою значительность по отношению к наложенному испытанию и своей реакции на него.

- Второе, это Наваждение, порождаемое таким глубоким интересом к себе, что ученик изолируется в облаке собственных мыслей, и доступ Света Души к нему прекращается; он видит вещи в неверной пропорции, и Наваждение изоляции становится его бедой; иногда им овладевает мания преследования.

[SofyaL]

Подозрительность.
Это Наваждение — наиболее ядовитое из всех слабостей; обычно оно самое ложное и — даже будучи хорошо обоснованным — все же способно отравлять самые корни существования, искажать все установки в отношении жизни; как послушного слугу оно запускает в дело творческое воображение.

Подозрительность всегда лжет, но лжет с такой очевидной правдивостью, что кажется единственно верной и обоснованной.
Следует бороться с этой тенденцией.

[SofyaL]

Нужно лишать Подозрительность ее силы в своей жизни тремя путями:
- более определенным занятием позиции Наблюдателя, который видит всех людей и события через Свет Любви и под углом Вечных Ценностей;

- оставлением всех и каждого жить свободными собственной жизнью и нести свою долю ответственности, зная их как Души, которые идут к Свету.
Просто нести им Свет и Понимание;

- полнотой своей жизни Служения, которая не оставляет нам времени для мгновений и часов подозрения, погубивших так много жизней.

Три эти вещи, при должной настойчивости и практике, сделают для нашего освобождения от Наваждения больше, чем что-либо иное.

[SofyaL]

Наваждение пар противоположностей.
На Пути ИСПЫТАНИЯ наступает сознательно регистрируемое колебание между Парами противоположностей, продолжающееся до тех пор, пока не будет увиден и не появится Средний путь.

Такая активность создает Наваждение пар противоположностей, плотное и туманное, иногда окрашенное:
- радостью и блаженством,
- а иногда, мраком и депрессией,
так как ученик колеблется между двойственностями.

[SofyaL]

Это состояние продолжается настолько долго, насколько существует акцент на чувстве — том чувстве, которое проходит диапазон от острой радости, когда человеку удается отождествить себя с объектом своей устремленности, до депрессии, когда он терпит неудачу в этом деле и поэтому поддается самому черному отчаянию.
Однако все это астрально по природе, а по качеству чувственно, и вовсе не касается Души.

Стремящиеся остаются на долгие годы, а иногда и на многие жизни, заточенными в тюрьму такого Наваждения.
Освобождение от мира чувства и поляризация ученика в мире Просветленного ума рассеет Наваждение.