Записи бесед Елены Рерих с Учителем.

[Bruus]

Странно. Приводите определение с обобщением - объединением в общую группу и с пафосом объявляете его "фундаментальным", с очевидностью плевав на оригинальное происхождение каждого из объединяемых элементов.
"Фундаментальное определение". Смешались в кучу кони-люди. Чтобы не выглядеть глупо, я правильно понимаю?

Фундаментальное определение это обще принятое определение.) его вам тока что привели.)

я так понимаю фундаментальным определением у вас считается только ваша "Теософия"- слепая вера в слова ЕПБ ?.)

я правильно понимаю, что у вас есть только отрицание этого фундаментального определения, а вашего фундаментального определения реинкарнации нет?.) если есть то покажите его нам.)

[Bruus]

Душа – Многие значения этого слова (которые не следует путать) относятся к разнообразным проявлениям (более или менее измененной в человеке) великой силы Сознания и Жизни, оживляющей Космос – Душу Мира или Алайю.

вы в этом опять абсолютно уверены ?.)

Душа имеет одно значение, а не несколько .)

Душой обозначают только один объект это Духовная нематериальная бессмертная живая-сознательная сущьность.)

и в Индуизме индивидуальная Душа на санскрите обозначается как Атма-Атман-Дживатман, также Её называют на санскрите Пуруша.)

Душа подобна Высшей Душе и является неотъемлемой Её частью бытия.)

В воплощенном существе может быть различие между животной душой (образованной из импульсов и инстинктов животных) и человеческой душой (совокупное выражение желания или кама, ум мозга или низший манас), в основном с преобладанием чувства собственного эго (ахамкара).

вы неслышите.) Душой обозначаеться только Духовный объект без всей той кучи что вы привели,)

Душа́ (от старослав. дѹша[1]) (греч. ψυχή, лат. anima) — согласно религиозным и некоторым философским учениям, бессмертная субстанция[2], нематериальная сущность[3], в которой выражена божественная[4] природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли[5], обычно противопоставляемая телу[6].

нематериальная сущность[3]

изучайте фундаментальные определения Души.) и неверте слепо в то, что непроверили сами в реальности.)

Но «Голос Безмолвия» обращается к благородной и великодушной части человеческой души, которая открыта для внутреннего влияния Духа и призвана взять божественную судьбу в свои руки; этот аспект души символизируется в «Бхагавад Гите» героем Арджуной.

прям так и написано ""части человеческой души""" или это вам так сказал ктото ?.)

мы говорим о том бессмертном объекте который превоплощается в разные материальные формы и имено об этом объекте говорил Кришна Арджуне в Бхагавад Гите.) а у вас какие то части связаные с материей.) у вас Душа получается это смесь материи и Духа.) а Душа это только Духовная сущность - индивидуальный Дух, который несмешиваеться с материей никаким образом.)

Личность Бога в образе Кришны говорит:

Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные.
Эту индивидуальную душу нельзя разбить на куски, растворить, сжечь или иссушить. Неизменная, неподвижная и вечная, она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства.

Б.Г. глава 2

Тонкий по природе эфир ни с чем не смешивается, хотя и проникает всюду. Подобно этому, душа не связана с материальным телом, хотя и находится в нем. Те, кто постиг Брахман, способны видеть это.

Б.Г. глава 13

[pifagor]

Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные.
Эту индивидуальную душу нельзя разбить на куски, растворить, сжечь или иссушить. Неизменная, неподвижная и вечная, она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства.

Ладно, оставим такие сложные вопросы. Мне понравилась ваша мысль о том, что большинство людей имеют демоническую природу. Не могли бы развить эту мысль подробнее? Что создает демонических людей? Воспитание? На них влияют другие демонические люди? Влияют злые духи, о которых написано в Шримад Бхагаватам?
37-40: О царь, узнай же, что Верховный Господь создает все живые существа в соответствии с их прошлыми поступками. Это касается Брахмы и его сыновей (Дакши и других), периодически меняющихся прародителей человечества (Вайвасваты Ману и других), полубогов (Индры, Чандры Варуны и т. д.), таких великих мудрецов, как Бхригу, Вьяса и Васиштха, обитателей Питрилоки и Сиддхалоки, чаран, гандхарвов, видьядхар, асуров, якш, киннар и ангелов, змей, обезьяноподобных кимпуруш, людей, обитателей Матрилоки, демонов, пишачей, призраков, духов, умалишенных, злых духов, благоприятных и неблагоприятных звезд, домовых, диких животных, птиц, домашних животных, пресмыкающихся, гор, движущихся и неподвижных живых существ, существ, рожденных из зародышей, яиц, пота, семян, и всех остальных, тех, кто живет в воде, на суше и в небе, в счастье и горе или в счастье пополам с горем. Все они созданы Верховным Господом в соответствии с их прошлыми поступками.
Это Шримад Бхагаватам, песня 2. В тексте перечислены асуры, демоны, пишачи, злые духи и т.д.

[mvs]

Фундаментальное определение это обще принятое определение.) его вам тока что привели.)

Мне об этом неизвестно. Есть фундаментальные понятия, на которых строятся любые определения. Это другое. Например, та же душа. За истекшее время это понятие стало настолько фундаментальным, что в некоторых вопросах кажется невозможным обойтись без него. Вы - очень яркий тому пример, что бы Вы ни цитировали, смысл цитируемого у Вас всегда связывается не иначе как с душой - всё везде и только о ней. Если "перевоплощается", то это непременно душа. Если "бессмертное", то это непременно душа. Если "личность", то это нечто отличное от души, а значит более в связи с телом. И так далее. Запрети Вам говорить "душа" - и мы вообще никакой толковой картины не увидим от Вас. Вы вот статейку в википедии откройте, переходите на английскую версию и автопереводчик Вам в помощь, как говорится. Или сразу сюда в Conceptual definitions.

[pifagor]

Личность Бога в образе Кришны говорит:

А законы Ману -это ведические знания?

[Bruus]

Мне об этом неизвестно.

а что же вы тогда утверждаете.)

Есть фундаментальные понятия, на которых строятся любые определения.

это и есть фундаментальное определение реинкорнации на которых строятся любые определения об этой вещи.)

Реинкорнация это переселения Души из одного в другое материальное тело.) если у вас есть другое определение этой вещи то скажите его нам и если оно вдруг чудесным образом появиться то будет ли после такого определения эта вещь имено той вещью.)

Это другое. Например, та же душа. За истекшее время это понятие стало настолько фундаментальным, что в некоторых вопросах кажется невозможным обойтись без него. Вы - очень яркий тому пример, что бы Вы ни цитировали, смысл цитируемого у Вас всегда связывается не иначе как с душой - всё везде и только о ней.

потому, что Она являеться неизменой Истиной и неявляеться иллюзией.)

Если "перевоплощается", то это непременно душа.

конечно, потому, что такие свойства есть только у Души.) материя неможет перевоплощаться в материю.)))

Если "бессмертное", то это непременно душа.

конечно.) ибо такие свойства есть только у Духа-Души, материальная форма не имеет таких качеств как неизменность, бессмертие и т.д. такова Её природа бытия.)

Если "личность", то это нечто отличное от души, а значит более в связи с телом.

нет.) как раз Душа и есть неизменная Личность-индивидуальное Сознание Истинного индивидуального бессмертного Я .) а то что связанно с материальным телом то иллюзорная материальная Личность руководствующаяся ложным эго.)

И так далее. Запрети Вам говорить "душа" - и мы вообще никакой толковой картины не увидим от Вас.

вы увидите только иллюзию без Истины-Души.)

Вы вот статейку в википедии откройте, переходите на английскую версию и автопереводчик Вам в помощь, как говорится. Или сразу сюда в Conceptual definitions.

вы что нибудь изучите кроме теософии, что бы было с чем сравнивать.)

[Bruus]

А законы Ману -это ведические знания?

Да,) это косвенные Аватары Высшей Личности Бога.)

Личность Бога говорит:

Я открыл эту вечную науку йоги богу Солнца Вивасвану, Вивасван поведал ее Ману, отцу человечества, а Ману в свой черед поведал ее Икшваку.

[Bruus]

Ладно, оставим такие сложные вопросы. Мне понравилась ваша мысль о том, что большинство людей имеют демоническую природу. Не могли бы развить эту мысль подробнее? Что создает демонических людей? Воспитание? На них влияют другие демонические люди? Влияют злые духи, о которых написано в Шримад Бхагаватам?
37-40: О царь, узнай же, что Верховный Господь создает все живые существа в соответствии с их прошлыми поступками. Это касается Брахмы и его сыновей (Дакши и других), периодически меняющихся прародителей человечества (Вайвасваты Ману и других), полубогов (Индры, Чандры Варуны и т. д.), таких великих мудрецов, как Бхригу, Вьяса и Васиштха, обитателей Питрилоки и Сиддхалоки, чаран, гандхарвов, видьядхар, асуров, якш, киннар и ангелов, змей, обезьяноподобных кимпуруш, людей, обитателей Матрилоки, демонов, пишачей, призраков, духов, умалишенных, злых духов, благоприятных и неблагоприятных звезд, домовых, диких животных, птиц, домашних животных, пресмыкающихся, гор, движущихся и неподвижных живых существ, существ, рожденных из зародышей, яиц, пота, семян, и всех остальных, тех, кто живет в воде, на суше и в небе, в счастье и горе или в счастье пополам с горем. Все они созданы Верховным Господом в соответствии с их прошлыми поступками.
Это Шримад Бхагаватам, песня 2. В тексте перечислены асуры, демоны, пишачи, злые духи и т.д.

вопрос несовсем коректный, на него уже давался ответ и ответ на него это все влияет с чем взаимодействует Душа.

это борьба трех Гун материальной природы, Душа должна выйти из под их власти с помощью своего Духовного Разума развитого во множестве Её перевоплощений.

Личность Бога говорит:

Введенная в заблуждение ложным эго, обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы.

Привязанность и неприязнь, возникающие в результате взаимодействия чувств с объектами восприятия, можно научиться регулировать, соблюдая определенные правила. Не следует идти на поводу у привязанности и неприязни, ибо они являются препятствием на духовном пути.

Aрджуна сказал: какая сила заставляет человека совершать грехи даже против его воли?

Верховный Господь сказал: О Aрджуна, эта сила не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение - всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире.

Как огонь покрыт дымом, зеркало - пылью, а зародыш - чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.

Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага - вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню.

Оплотом вожделения являются чувства, ум и разум. С их помощью вожделение покрывает истинное знание живого существа и повергает его в иллюзию.

О могучерукий Aрджуна, осознав свое превосходство над материальными чувствами, умом и разумом, человек должен обуздать ум с помощью одухотворенного разума [погруженного в сознание Бога], и таким образом духовной силой побороть своего ненасытного врага - вожделение.

[pifagor]

вопрос несовсем коректный,

Ну почему же не корректный вопрос? Я ведь вам уже приводил цитату:
27-29: Колдуньи, которых называют дакини, ятудхани и кушманды, — это опаснейшие враги детей, а злые духи — бхуты, преты, пишачи, якши, ракшасы и винаяки — и такие ведьмы, как Котара, Ревати, Джьештха, Путана и Матрика, всегда готовы причинить вред телу, жизненному воздуху и чувствам, отнимая память, насылая сумасшествие и дурные сны. Подобно самым зловещим звездам, все они приносят большие беды, особенно детям, однако от всех их можно избавиться, просто произнося имя Господа Вишну, ибо, когда звучит имя Господа Вишну, все они разбегаются в страхе.
Шримад Бхагаватам, песнь 10.
Здесь ясным языком написано о влиянии бхутов, пишачей и проч. на людей.
Но я совсем не верю, что произношение имении Вишну отгоняет злых духов.
Вижу, вы не в курсе.
Нет ли книги, написанной каким-нибудь гуру об этом?
Кстати, в буддизме много написано о таком влиянии. И действительно, буддизм пишет, что душа может в этих существ перевоплощаться. НЕ ТОЛЬКО В ЖИВОТНЫХ.

[pifagor]

Кстати, в буддизме много написано о таком влиянии.

Вот название первой попавшейся статьи по буддизму:
Тибетская классификация духов, вызывающих душевные болезни.
Помимо перечисленных в «Чжуд-ши», в буддизме существуют многочисленные системы классификации демонов и духов.
А вот отрывок:
Ответ Беру Кхъенце Ринпоче на вопрос о демонах:
Миларепа сказал, что нет другого демона, кроме нашего собственного ума и что единственный способ их подчинить — это преодолеть наши собственные негативные стремления. Существуют, тем не менее, неблагоприятные сущности, которых называют "демонами" и определяют их различные виды.

Это могут быть и индивидуальные сущности, блуждающие или привязанные к определенному месту. В таком случае, они заряжают это место чрезвычайно негативными влияниями, повергающими людей в болезнь, вызывая галлюцинации или внушая импульсы для совершения вредящих поступков.

Это могут быть и сущности, заключенные в жалкое темное существование вследствие мощного захвата эмоциями их ума и очень сильной эгоцентричности. В силу интенсивной привязанности, очень большой ненависти, жадности, ревности и т.п. эти существа стали невольниками состояния, позволяющего им иметь отношения с человеческим миром и оказывать в некоторых ситуациях влияние на людей, более или менее негативное по своим последствиям.

Есть так называемые "фантомы", перенявшие облик и некоторые свойства умершего человека, которые, однако, не имеют ничего общего с ментальным телом покойного. Они приносят много беспокойства живым своими появлениями, мешая им спать, вызывая нарушения равновесия, ведущие к психосоматическим заболеваниям. Даже не имея реальной субстанции, эти сущности могут вызывать волнение у людей.

[pifagor]

Еще один вид "демонов" — это существа — пленники Бардо Становления. Имея психическое тело, они блуждают в промежуточных состояниях без возможности освободиться. Некоторые из них заканчивают тем, что рождаются в виде голодных духов, другие продолжают блуждать в Бардо и могут стать опасными вследствие чувства постоянного неудовлетворения. Все эти сущности или "демоны" в действительности — несчастные мученики и поэтому склонны к недоброжелательным и вредоносным действиям по отношению к другим.

Как говорил об этом Миларепа, — наилучший способ победить демонов это очистить свой собственный ум. Для этого существуют некоторые ритуалы очищения, устраняющие или успокаивающие эти сущности. Помощь, оказываемая им, может облегчить их страдание, состояние глубокого неудовлетворения, сделать их более счастливыми и освободить из положения невольников. Уменьшив таким образом их недоброжелательные тенденции,можно освободить людей от их негативных влияний. К примеру, в момент подношения этим сущностям пищи и питья, предназначенных для того, чтобы успокоить пожирающий их голод, эти подношения адресуют также прета — голодным духам. Подношениями могут быть смесь зерен, сахар, можно также жечь муку, посвящая им, так как впитывая запах они, таким образом, насыщаются и утоляют жажду.

Все эти практики позволяют усмирить эти сущности, облегчив их голод, жажду, уменьшив их агрессивность. Тем самым можно освободить их из состояния, в котором они оказались, или, по крайней мере, успокоить их желание вредить другим.

[Bruus]

Ну почему же не корректный вопрос? Я ведь вам уже приводил цитату:

потому, что вы недумаете над ответом и продолжаете задавать тот же вопрос.)

Здесь ясным языком написано о влиянии бхутов, пишачей и проч. на людей.

вы видите в моем ответе какие то противоречие с этим утверждением?.)

Но я совсем не верю, что произношение имении Вишну отгоняет злых духов.

это лишь от вашего не знания,)

Вижу, вы не в курсе.

Вижу вы не в курсе.)

Нет ли книги, написанной каким-нибудь гуру об этом?

книги о чем ? о демонах ?.)))

Кстати, в буддизме много написано о таком влиянии. И действительно, буддизм пишет, что душа может в этих существ перевоплощаться. НЕ ТОЛЬКО В ЖИВОТНЫХ.

а кто вам говорил, что только в животных ?.)


Личность Бога в образе Кришны говорит:

Введенные в заблуждение ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом, демоны ненавидят Бога, который пребывает в их телах и в телах всех остальных живых существ, и поносят истинную религию.

Их, исполненных ненависти и злонравных, самых низких среди людей, Я навеки низвергаю в океан материального существования, в разные демонические формы жизни.

Снова и снова рождаясь среди демонов, о сын Кунти, такие люди не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются все ниже и ниже, пока не достигают самых отвратительных форм жизни.

[pifagor]

Их, исполненных ненависти и злонравных, самых низких среди людей, Я навеки низвергаю в океан материального существования, в разные демонические формы жизни.

Снова и снова рождаясь среди демонов, о сын Кунти, такие люди не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются все ниже и ниже, пока не достигают самых отвратительных форм жизни.

Здесь опять вольный перевод. Вот другие переводы:
1. Перевод Смирнова:

19. Их, ненавистников, ничтожнейших людей, жестоких,
В самсаре Я постоянно ввергаю в нечистые, асурические лона.

20. Попав в асурические лона, затмеваясь от рожденья к рожденью,
Не достигнув Меня, они следуют самым низким путем, Каунтея.

Здесь не написано о демонических формах жизни. Здесь не написано об отвратительных формах жизни.
Нечистые асурические лона- это рождение в асурических семьях людей.
И не написано НАВЕКИ. Постоянно, это не навеки.

[pifagor]

В Бхагавад Гите в главе 16 дана характеристика демонических людей. Прекрасная характеристика. Я же спрашиваю о влиянии демонов (не демонических людей, а демонов!) на людей. Разница очевидная.

[Bruus]

Здесь опять вольный перевод.

вольный перевод в вашем уме от невежества элементарных определений.

Здесь не написано о демонических формах жизни.

здесь написано о демонических формах.)

Здесь не написано об отвратительных формах жизни.

демонические формы и есть отвратительные формы на низшем пути-бытие относительно других форм.)

Нечистые асурические лона - это рождение в асурических семьях людей.

Нечистые асурические лона - это переводится буквально "нечистые демонические формы", а не рождение в асурических семьях людей, фантазер.)

Асуры (от санскр. и пали असुर [IAST: asura], тиб. ལྷ་མ་ཡིན་ [lha.ma.yin], кит. 阿修羅 или 阿修罗 [āxiūluo]), также Дайтьи (Daityas — «потомки Дити»)[1], — в индуизме низшие божества, называющиеся также демонами, титанами, полубогами, антибогами, гигантами, и находящиеся в оппозиции к богам Сурам

""Асуры в индуизме низшие божества, называющиеся также демонами""

где вы увидели семьи людей ?,) в своих вольных фантазиях .)

И не написано НАВЕКИ. Постоянно, это не навеки.

ага на веки, это не постоянно это переодически.) изучайте определения словам.)

В Бхагавад Гите в главе 16 дана характеристика демонических людей. Прекрасная характеристика. Я же спрашиваю о влиянии демонов (не демонических людей, а демонов!) на людей. Разница очевидная.

характеристика и влияние это разные вещи.) вы спрашивали что влияет, вам сказали все влияет с чем взаимодействует человек, все влияет, это в том числе и демоны.) но вы слышите только себя.)))

[Истинофил]

Ну давайте так - если Вы ещё раз скажите в чей-то адрес что-то уничижительное, у Вас читательский билет. Без вариантов.

вольный перевод в вашем уме от невежества элементарных определений.

фантазер.)

но вы слышите только себя.)))

[pifagor]

Введенные в заблуждение ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом, демоны ненавидят Бога, который пребывает в их телах и в телах всех остальных живых существ, и поносят истинную религию.

Здесь написано, что Бог пребывает в телах демонов. Здесь под словом демоны имеются в виду демонические люди. Как же они стали демоническими, если Бог внутри них?

[pifagor]

Буддизм о злых духах.
Класс гьялпо и насылаемый им вред
Гьялпо — один из восьми классов. Гьялпо — очень обширный класс и также очень опасный. Где действуют вредоносные гьялпо, там люди становятся очень нервными; где гьялпо, — там войны, конфликты, бедствия и серьезные беспорядки. Даже если вы никак не затрагиваете гьялпо, иногда, когда вы очень уязвимы, они могут наслать на вас какой-то вред. Кроме того, и вполне мирные люди, если они пассивны и у них есть слабые места, могут стать жертвой гьялпо, в особенности если у них есть какие-либо отношения с ними. Ныне в нашем обществе класс гьялпо — настоящая проблема.
Примеры вреда, причиняемого гьялпо
Многие проблемы, стоящие ныне перед нашим миром, порождены классом гьялпо. Один из примеров — Югославия, где есть две или три этнических группы, и каждая считает, что она важнее остальных, а потому они воюют друг против друга. Но на самом деле они могут жить в мире, потому что их разногласия не очень-то существенны. И так происходит не только в такой небольшой стране, как Югославия, но во всем мире. Мы все могли бы жить в мире и гармонии, но люди эгоистичны.

[pifagor]

В учении Дзогчен говорится, что причина рождения человеком — гордость. Это поистине так, а мы раздуваем ее еще больше. Когда вода в котле кипит, то, если вы подольете в огонь масла или добавите дров, вода будет кипеть еще больше. Когда к гордости, причине рождения человеком, добавляется эгоизм и слабость, мы становимся жертвой вредоносного влияния. Там, где дела обстоят таким образом, гьялпо ликуют, а люди терпят всевозможные бедствия.
Культурная революция в Китае и недавняя резня в Руанде между двумя народами, живущими в одной стране, —тому примеры. Все это спровоцировано гьялпо. Другой пример. Гьялпо насылают вред не только на людей, но и на животных, например на коров и овец, которые заболевают бешенством. Это то, что случилось в Англии (где вспыхнула эпидемия коровьего бешенства). Так что ситуация действительно очень опасна, и мы должны это понимать.
Это написал :
Намкай Норбу Ринпоче: «Войны и революции вызываются духами»
written by Anastasia Gosteva
Тескт © Намкай Норбу Ринпоче.
Перевод с английского © Дмитрий Айнабеков,
© Shang Shung Edizioni, 2007

[Bruus]

Bruus писал(а): ↑Вчера, 21:41
Введенные в заблуждение ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом, демоны ненавидят Бога, который пребывает в их телах и в телах всех остальных живых существ, и поносят истинную религию.


Здесь написано, что Бог пребывает в телах демонов. Здесь под словом демоны имеются в виду демонические люди. Как же они стали демоническими, если Бог внутри них?

ответ на этот вопрос есть в этом же стихе если вы будете внимательны и Разумны вы его увидите.)

в этом стихе говориться, что Бог прибывает во всех живых существах, даже в демонах.) но в веденые в заблуждение ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом, демоны ненавидят в себе Бога и не слушают Его в себе.) из-за заблуждения ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом.)

[pifagor]

в этом стихе говориться, что Бог прибывает во всех живых существах, даже в демонах.) но в веденые в заблуждение ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом, демоны ненавидят в себе Бога и не слушают Его в себе.) из-за заблуждения ложным эго, силой, гордыней, вожделением и гневом.)

Другими словами, ложное эго, гнев, вожделение в демонических людях СИЛЬНЕЕ влияния Бога?

[Bruus]

Другими словами, ложное эго, гнев, вожделение в демонических людях СИЛЬНЕЕ влияния Бога?

если бы они были сильнее то они никогда немогли бы освободиться от них и достигнуть Бога.)

Личность Бога говорит:

Материальная природа состоит из трёх гун — благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны обусловливают его.

Трудно преодолеть влияние Моей божественной энергии, состоящей из трёх гун материальной природы. Но те, кто предался Мне, с лёгкостью выходят из-под её власти.

Даже если ты самый грешный из всех грешников, взойдя на корабль духовного знания, ты сможешь пересечь океан страданий.

Когда ум, разум, вера и упования целиком направлены на Всевышнего, человек, благодаря совершенному знанию, избавляется от всей скверны греха, и тогда перед ним открывается путь к освобождению.

Кто совершал благочестивые поступки в этой и в прошлых жизнях и полностью отрёкся от греха, тот выходит из-под власти иллюзорной двойственности и с решимостью посвящает себя служению Мне.

Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю Истинным-разумом, который помогает им прийти ко Мне.

Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания.

[pifagor]

Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания.

Вы же сами написали, что демонических людей большинство. И это верно. Почему их так много- вот вопрос?

[Bruus]

Вы же сами написали, что демонических людей большинство. И это верно. Почему их так много- вот вопрос?

может потому, что в этом мире есть ложное эго, сила, гордыня, вожделение и гнев ?.) а в Духовном мире этого нету.)

это демонический иллюзорный мир, по этому тут и демонов много.) а в Духовном мире нет демонов.) какой вывод ?.)

[pifagor]

В буддизме существуют многочисленные системы классификации демонов и духов. Здесь мы обсуждаем только те, которые вызывают душевные заболевания. Класс гдон, демонов или дурных воздействий.
Эти гдон включаются в более широкий термин гек (бгегс), что буквально означает «препятствие», или «преграду». Среди 84 геков, упоминаемых в сутрах, а это есть число, согласующееся с 84 тысячами загрязнений ума, перечисленных Буддой, и 84 тысячами заболеваний, происходящих от них, существует 1080 духов, которые описываются как осознающие демоны, или злобные духи, известные как гДон.
Демоны, описаны в главе 80 третьей тантры «Чжуд-ши». Их вредоносное влияние вызывает эпилепсию, внезапные параличи и припадки.
Говорят, что они в основном атакуют мозг и нервную систему и наносят удары очень неожиданно: внезапная потеря сознания — один из таких симптомов.
Эти планетарные силы — такие же как другие гдон. Они воплощают собой яд омрачения и в таком виде путешествуют во времени и пространстве, излучая пагубные воздействия.

Чжуд-ши. Канон тибетской медицины. - М.: Восточная литература, 2001
Первый полный перевод с тибетского языка на русский классического трактата тибетской медицины "Чжуд-ши" ("Четыре тантры"), вобравшего в себя многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения традиционных медицинских систем Индии, Китая, Монголии. В книгу вошли перевод четырех тантр ("Тантры основ", "Тантры объяснений", "Тантры наставлений", "Дополнительной тантры"), примечания, указатели названий болезней, лекарственного сырья, рецептуры.

Чжуд Ши - 4 медицинские тантры (тибетская медицина, аюрведа, буддизм, йога, оздоровление, здоровье)

«Чжуд Ши» - «Четыре Тантры», написан в 8 веке (729г.) Ютоком Йонтен Гонпо Старшим (708-833) и завершен в 12 веке Ютоком Йонтен Гонпо Младшим (1126-1202) и является основным трактатом по тибетской медицине.