Основателем французского оккультизма считается последователь Сен-Мартена аббат Этьен Констан (1810— 1875), который опубликовал под псевдонимом Элифас Леви много книг по каббалистике и магии. В конце XIX в. его ученик Папюс (Ж. Энкосс) создал в Париже «Высшую школу герметических наук», был редактором нескольких оккультных журналов.
В 1898 г. 35 тыс. членов оккультных обществ Европы и Америки образовали «Всемирный союз идеалистов» для борьбы с материализмом и атеизмом.
Оккультизм в XIX в. находился на задворках общественной мысли, был распространен главным образом среди отживавшего дворянства. Маркс объяснял, почему многие дворяне прибегали к вере в чудо, к мистике. Он писал, что «сила воображения заменяет им ум и сердце, — они, неудовлетворённые практикой, по необходимости прибегают к теории, но к теории потустороннего мира, к религии»*******.
Во второй половине XIX в. в США распространился новейший спиритизм — вера в существование духов умерших, которые будто бы могут сноситься с людьми, отвечать на их вопросы посредством стуков, «материализоваться» и фотографироваться********. Все эти «феномены» происходят на сеансах, когда медиумы (посредники), лица, якобы одаренные особой сверхъестественной способностью, впадают в транс.
Вымыслы о чудесах медиумов сложились под влиянием Библии, которая служит источником спиритических суеверий. «Священное писание» признает возможность бесед с душами умерших. В Новом завете рассказывается, будто во время преображения Иисуса Христа на Фаворе явилпсь пророки Моисей и Илья и беседовали с ним. За апостолом Павлом следовала девица, в которой находился дух, говоривший ее устами, и Павел сказал: «Изыди из нее». Под влиянием побасенки из ветхозаветной книги пророка Даниила о чуде на пиру Валтасара «вышли персты человеческие и писали против лампады на извести чертога царского» спириты придумали фокусы — «материализацию рук духов».
Начало медиумизма было положено в 1848 г. в США в селении Гайдсвиль недалеко от города Рочестер, где дочери фермера Фокса производили стуки, выдаваемые ими за «голос духа». В 1888 г. сестры Фокс публично признались в том, что в течение многих лет обманывали людей своими стуками, возникавшими от быстрого сокращения мышц.
Медиумы воскресили забытые на многие века древние способы «вызывать мертвых». По свидетельству отца церкви Тертуллиана, столоверчение было известно у римлян, гадавших с помощью ножек столика.
В США шарлатаны создавали кружки для бесед с мнимыми духами, стали издавать даже книги «сообщений духов».
—————————————————————————————————————-
*******К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 1, стр. 52.
*******См.: М. И. Шахнович. 1) Социальные корни спиритизма. «Воинствующий атеизм», 1931, К» 11, стр. 21—69; 2) «Научный» спиритизм. «Вестник знания», 1931, № 17—18, стр. 867—870; G. Zwerenz. Magie, Sternglaube, Spiritismus. Urania—Verlag, Leipzig, 1956.
—————————————————————————————————————-
Ф. Энгельс писал, что буржуазия была заинтересована в том, чтобы насаждать в США «множество средневековых традиций, религию, английское обычное (феодальное) право, суеверие, спиритизм, — словом, всю эту чепуху, которая непосредственно не мешала коммерческим делам, а сейчас весьма пригодна для оглупления масс»*********.
Из США спиритизм распространился на многие страны других континентов как средство борьбы против материализма и атеизма, так как с помощью медиумических фокусов будто бы подтверждалось существование бессмертия души и загробного мира. Режиссер бульварного театра в Париже Аллан Кардек (Л. Ривайль) написал «под диктовку духов» несколько книг, в которых проповедовал перевоплощение души. В сочинении «Евангелие в свете спиритизма», выдержавшим свыше 100 изданий, Кардек излагал такие поучения «духов»: «Неимеющий богатства теперь, имел собственность или будет иметь ее в другом существовании. Бедность есть испытание в терпении и покорности, а богатство — испытание милосердия и благотворительности.
Поэтому бедные не имеют причины обвинять провидение и завидовать богатым»**********. Как видим, «духи» неплохо служили буржуазии.
В 1877 г. Ф. Энгельс в статье «Естествознание в мире духов», которая вошла в его труд «Диалектика природы», назвал спиритизм самым диким из всех суеверий***********. Комиссии ученых установили, что в основе «медиумических чудес» лежит грубый или искусный обман, они доказали, что медиумы на поверку оказывались ловкими обманщиками или нервными особами необычайной впечатлительности и внушаемости. Полеты на сеансах музыкальных инструментов, появление цветов и призраков или их фотографии оказались жалким фокусничеством. В 1879 г. немецкий психолог В. Вундт писал: «Рассматривая фотографии духов, я всегда поражался тем, что духи обуты в сапоги совершенно такие же, как носим мы.
Это меня очень огорчает, так как я надеялся, что в загробном мире сапожники шьют более удобную обувь».
Все известные медиумы в конечном счете были изобличены в обмане. Медиум Флоренс Кук, дурачившая в течение нескольких лег выдающегося английского физика В. Крукса «духом» умершей девушки Кэти Кинг, о котором он опубликовал большое исследование, снабженное фотографиями,
была поймана на сеансе в Лондоне в 1880 г., когда она в одной сорочке изображала в темноте «явление духа».
—————————————————————————————————————-
*********К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 36, стр. 490.
**********А. Кардек. Евангелие в свете спиритизма. М., 1907, стр. 251.
***********К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с, Сочинения, т. 20, стр. 382.
—————————————————————————————————————-
В Англии, Франции, Германии, США изданы десятки книг, разоблачающие фокусы медиумов: «Духовидцы» Ж. Менье, «Правда о спиритизме» Н. Диксона, «Обманы в области медиумизма» Ю. Охорович и др. Иллюзионисты Дэви, Робине, Маскелин, Бишоп, Гуден, Даннингер и другие воспроизводили все «медиумические явления». Во Франции в течение 20-х годов нашего столетия успешно разоблачал фокусы медиумов, факиров, йогов журналист Поль Эзе, опубликовавший об этом несколько книг. Американский «король фокусников» цирковой артист Гарри Гудини (1874—1926) посвятил всю свою жизнь борьбе с медиумами. В общей сложности в течение 35 лет Гудини поймал и разоблачил около 1000 медиумов, выиграл в 1925 г. приз лорд-мэра Лондона в 10 тыс. долларов, публично повторив все «феномены» медиумов. Гудини написал пять книг, разоблачающих обман медиумов************.
Некоторые явления, наблюдающиеся при спиритических сеансах (например, покачивание стола), связаны с так называемыми идеомоторными актами (автоматическими движениями). Возникновение у человека яркого представления о каком-нибудь движении может сопровождаться подсознательной посылкой импульсов возбуждения в мышцы, обусловливая непроизвольные движения. Такое представление о движении вызовет его потому, что мозг человека — очень сложная система, отдельные части которой, осуществляющие движение, тесно связаны между собой. Некоторые впечатлительные участники спиритических сеансов могут даже не замечать того, что они сами производят ожидаемые ими постукивания, покачивания стола и т. д.
Психологические опыты В. Мессинга, М. Куни и других «чтецов мускулов» основаны на улавливании ими идеомоторных мышечных движений. Например, артист вызывает на сцену кого-нибудь из зрителей и, держа его за руку, «читает» его мысли. Для этого он предлагает зрителю придумать какое-нибудь задание для него и, не выпуская его руки из своей, выполняет это задание. Угадывание задания объясняется тем, что артист умело воспринял бессознательные, невольные движения, сделанные участником эксперимента. В тех случаях, когда артист выполняет мысленные задания без непосредственного контакта с «заказчиком», так называемым индуктором, используются другие приемы. В. Г. Мессинг рассказывал журналисту: «Здесь указателем мне может служить частота дыхания индуктора, биение его пульса, тембр голоса, характер походки и т. д.» *************.
Когда во время спиритического сеанса человек бессознательно думает о том, что стрелка, приделанная к блюдечку, должна остановиться на определенной букве алфавита или ножка двигающегося столика должна стучать условленное число раз, то это представление о движении неизбежно переходит в напряжение мышцы и может дать сигнал остановиться блюдечку или стучать столику. Если взять нитку с привешенным грузом, вытянуть руку, а затем представить себе, что рука раскачивается справа налево, то через несколько мгновений груз на нитке придет в движение. На этом основаны и гадания с маятником, производимые модными в капиталистических странах шарлатанами, называющими себя радиэстезистами.
Известный берлинский психиатр А. Молль писал: «Оккультизмом варажено дворянство. Оккультизм, особенно спиритические настроения, проникли в высшие круги, и точно так же, как в прежние времена (Фридрих Вильгельм II, Наполеон III), находят себе сильную поддержку при королевских дворах. За дворянством тянется денежная аристократия»**************. Первые опыты «материализации духов» начались на сеансах у английского банкира Ливермора, которого виновница рочестерских стуков медиум К. Фокс дурачила призраком умершей его жены. Вильгельм II носил амулет — золотой медальон с кусочком покрывала, который подарил ему «дух» во время одного спиритического сеанса. В XIX и XX вв. мистика в Западной Европе и в США, выражая маразм идеологии дворянства и реакционной буржуазии, была направлена против материализма, атеизма и революционного движения.
—————————————————————————————————————-
************См., например: Н. Ноudiny. Magican among the Spirits. Harpers, 1924.
*************См. интервью В. Г. Мессинга «Чтение мускулов, а не мыслей» в журнале «Техника — молодежи» (1961, стр. 32).
**************А. М о л л ь. Гипнотизм. СПб., 1909, стр. 467.
————————————————————
